生命力新聞

【陳凱隆報導】八部合音(pasubutbut)，是每年二月傳統布農社會播種小米祭典之前所唱的祭歌，目的是要將祈求傳達給天神。八部合音和許多傳統藝術一樣面臨沒落的問題，除了台灣政府必須重視外，原住民也要努力。而布農文教基金會等團體的成立，將八部合音推向國際舞台，相信沒落的困境會露出ㄧ線曙光。 八部合音是布農族族人的小米祈禱豐收歌，單從音樂的結構來看，演唱的聲部最多只有三部形成的複音現象。只是唱這首曲子時，必須由八名以上的成年男子分成「mahOsgnas」、「manda」、「mabonbon」、「lagnisgnis」等四個聲部，再依一套嚴謹的規則慢慢依次進入合唱。由於每一位歌者的音質迥異，因此八部合音的錯覺現象就會產生。

【張鎮麟報導】台北縣政府街友中途之家「觀照園」位於台北縣林口鄉，提供流落街頭、查無身份而必須收容輔導者、暫時性無家可歸在街頭露宿生病需療養者等，一個可以安頓的地方。主要提供就業服務、醫療服務、生活照顧、申辦相關福利、轉介安置、協助返家等六項服務。 中途之家主任黃梅英認為，「街友很多都是身心障礙者，要找工作也不是這麼容易，社會大眾對街友都有刻板印象，而觀照園則幫助有工作意願的街友。」而大部分的街友在觀照園一段時間之後，都會接受就業輔導而離園。

【張君瑋報導】在台東縣卑南鄉的下賓朗(Pinaseki)部落，部落裡的小朋友全部排排站在柏油路上，一個動作、一個動作，練習著舞蹈動作。曾經參加國際南島文化節活動、代表台東縣政府參加「全國優良社區觀摩」活動演出，「賓朗斯基青少年樂舞團」不只傳承了卑南族的傳統舞蹈，也傳承了對部落文化的認同。 「賓朗斯基青少年樂舞團」一開始成立的原因並不是為了表演，而是因為出身於部落裡的林蕙瑛老師在父親辭世後，回到部落發現，部落中有不少青少年，對一個戶數不到二百一十戶的部落而言，這些青少年算是部落的未來，「當時我發現他們口中還不時出現一些穢語，讓我發覺這些孩子們應該要有更好的學習空間！」

【萬彥伶報導】 從沁涼水幕牆潔淨雙手開始，轉身踏入朝聖之道，「我們為什麼而生？」從投影文字及壁畫中，靜靜思考生命的意義。走到盡頭，在感熱牆蓋上屬於自己的手印，體會人獨一無二的特質。接著展示眼前的，是宇宙天幕及迷宮地雕融合的「金色大廳」，門口志工及導覽人員笑得燦爛前來迎接，進入下個體驗。這邊是台北縣永和「世界宗教博物館」，收藏世界主要宗教之歷史文化藝術，運用現代多媒體及廣闊的空間感，營造出有別於一般博物館的感覺。 在「生命的起源」展示廳，看到從出生到死亡過程中的各民族文物、服飾及雕塑；進入運用電腦科技的天幕劇場─「華嚴世界」中，看見歌德教堂的華麗高聳、清真寺廟的雄偉莊嚴、敦煌大佛的慈祥寧靜；而「世界宗教展示廳」更將十大宗教以及台灣特有民間宗教文物及共同展示。「我們希望推廣的是『宗教平等』，從不同的東西中找到相同的理念，並互相包容。」世界宗教博物館教育推廣員何佳瑞說。

【黃偵甯報導】報導陽光部落格「最簡單的心願，和你一樣每天工作」，傳達了燒傷朋友的心情，以及一個簡單想要工作的心願。一部沒有名星、沒有商業廣告特效的公益廣告，是傷友從困境中畫出自己生命的色彩，也是一個傷友簡單想要工作的心願，開啟了網路上的串聯運動。 陽光部落格希望利用這部影片，吸引大眾關懷傷友，讓民眾了解燒傷朋友想要工作的願望。對一般人而言，工作是件稀鬆平常的事，但對燒傷者來說，他們需要經過三到五年的復健，這段過程是傷友們最痛苦的時期。燒傷後，身體的肌肉會嚴重萎縮，因此在復健的過程裡，須強忍關節破皮流血之痛，復健完畢，還要接受心理輔導，包括如何面對外人異樣的眼光、去找工作可能會面臨雇主的拒絕等等。

【萬彥伶報導】「在這邊一面看畫一面等候看診，心情變得很平和。」候診病患郭鴻儒先生笑著說「而且不用怕錯過叫號。」候診區外走道的畫展吸引住不少腳步的停駐，而展區旁的叫號燈又能讓病患不會錯過第一優先的就診。這裡是萬芳醫院，卻也有如此讓人放鬆心情的空間。 一進入大廳，就能看見雄偉的立體雕塑展示品，讓人眼睛一亮。站上手扶梯到了二樓，走廊上掛滿一幅幅藝術品的景象映入眼簾，甚至以為自己是來到了藝廊，這就是萬芳醫院設立院內美術館的巧思。美術館特助傅仲蓉表示，如此的設計，是企圖打破人們對醫院冷冰冰的刻板印象，減少病患對於看病的恐懼感，等待看病時不覺得苦悶，使醫療更符合人性。

【生命力記者黎荷安報導】「看到這些小朋友熱情的笑容，就覺得辦活動的所有辛勞都是值得的！」內湖高中春輝社社長黃冠傑帶著笑容說。 內湖高中春暉社至今已邁向第九年，黃冠傑是第八屆社長。第一屆的社員就立下「五反」政策。所謂「五反」，是指「反菸、反酒、反檳榔、反毒、反愛滋」。黃冠傑表示，每年他們都會受到一些國小的邀請，利用寒暑假或是平常上課的假期時間，去各個國小宣導五反政策。