生命力新聞

生命力記者／李書琴報導 飲茶文化，在中國人的日常生活中已經有非常悠久的歷史，中國的茶葉是以｢南包種，北烏龍｣分部。台灣由於氣候溫和、地形以丘陵為主加上原有的製茶技術，因而茶葉種類繁多，在中國南端的台灣，以包種茶聞名的台北縣坪林鄉，近年更設立「茶葉博物館」來推廣台灣的茶葉。 一九九四年開幕的茶葉博物館，成立的典故可以回溯到一九八三年。博物館經理高介監說，當時省主席李登輝到各鄉里尋訪，來到坪林鄉時，有感於當地的種茶風情以及品茶文化，便有了計畫結合好山好水與茶葉文化，使坪林成為北台灣具多功能性的觀光重鎮的構想，在經過鄉公所幾年的設計與規劃之後，茶葉博物館誕生了。然而一項地方的建設需要龐大的資金維持，在鄉公所經費不足的情況下，於二００三年以為期五年的租約，將茶葉博物館委託給｢極品茶事業股份有限公司｣代為經營。

生命力記者／錢秀瑀報導 外籍人士引發的問題已經是當代台灣重要的議題之一，但是相關的法律配套問題，卻還需要加強和補足。有鑑於此，法律扶助基金會及天主教會外籍牧靈中心於二ＯＯ四年十二月在法律扶助基金會總會，舉辦了「人權悲歌─外籍人士法律扶助」記者會和座談會，爲的就是希望這樣一連串對外籍人士在台法律問題的探討，能使外界重視外籍人士的基本權益。 在十二月二十三號的記者會邀請到一位大陸籍的外籍配偶和兩位越南籍的外籍勞工現身說法。第一位被誣指竊盜並被迫簽署離婚協議書，而其餘兩位都受到了雇主或仲介公司的不平等待遇，例如工作超時、受到暴力對待等。

生命力記者／劉冠妏報導 台灣第一隻導盲犬Aggie日前才剛度過十一歲的生日，在九歲半之前Aggie過的相當辛苦，身為導盲犬的牠必須每天負起帶領主人的工作，直到兩年半前因病退休後，才能夠卸下重擔。在收養者王紫光的細心照顧下，Aggie的健康狀況越來越好，而牠也終於能像寵物般的生活。 身為台灣的導盲先鋒，Aggie在牠工作的七年半內，台灣僅有行政命令來保障導盲犬，因此Aggie與牠的主人柯明期一路走來遭遇到許多的困難，但也因為他們不斷地為導盲犬爭取應有的權利，才成功的為台灣導盲犬踏出第一步。

生命力記者／劉安倫報導 二ＯＯ四年十二月二十五日，二二八公園的露天演講廳飄著細雨，台下的觀眾穿著主辦單位發的輕便雨衣，沒有離開的意思，就這樣從下午一點，坐到了傍晚五點鐘。這不是某個明星的演唱會現場，這是「反對假分級聯盟」所辦的「我愛讀書，讓書自由」教育活動，邀請作家、業者與法律學家露天開講，為大家分析分級制度為何影響人權，並呼籲全民共同反對出版品分級制度。 沒有任何會場佈置和燈光設備，聯盟發言人朱玉立手拿麥克風說：「一般人多否定網路社群的行動力，認為網路上的聲音沒有實質的力量，但抗議出版分級侵犯言論自由的力量，正是從網路集結開始。讀者、創作者以及業者熱烈參與網路連署、相互交換訊息及意見，如今我們更直接公開，參與群眾深度教育行動。」

生命力記者／安鴻綺報導　 台灣自二ＯＯ一年正式公布「志願服務法」後，志願服務的精神被有系統的歸納出來，進而深植於國人心中。志願服務的意涵在於「做中學」，服務者經由實務操作，來達到體驗服務精神的精髓。目前，台灣的社區大學裡，也多凝聚在社會上已有一定收入及生活水準較高的成人學員，讓他們成為一個有規劃、有組織的團體，用實際服務的方式，以回饋社會，這即是一般民眾所了解的「志工社」。 綜合來說，各家社大志工社平日所舉辦的活動幾乎大同小異，只要相關機構需要人協助服務時，這些志工們便成了首要人選，而通常志工們所服務的最基本地點，就是校區內的相關行政工作，例如會利用排班表的方式，讓志工們對學校做最直接的回饋。另外，每當逢年過節，志工社也會以園遊會或是舉辦義賣的方式，來推廣自己的學校。

【賴柔蒨報導】公共電視台自製節目「別小看我」是國內唯一以「媒體教育」為主題的兒童節目，製作人鄧潔說，很多人認為這個節目是帶有「批判」意味，「其實不是這樣的，我們是讓大家認識媒體的本質，教育是為了給人思考，而不是提供一個答案。」 製播媒體素養節目是公視的節目製作方針，曾於美國攻讀媒體教育的鄧潔，因而成為不二人選。鄧潔說，「這個節目就是要讓孩子們認識媒體，進而培養思辨能力，因此內容必須深入淺出，讓孩子簡單了解，所以我們需要實際的例子。」為此必須要購買相關的電視畫面，這是製作上最困難的部分，「我們必須遊說其他電視台同意我們播放他們的節目畫面作為教材。」雖然公司有提議，純粹以公共電視內部的節目作為範例，不過鄧潔認為，媒體教育就是要教目標對象認識所有媒體，假如只以公共電視的節目為唯一的內容，範圍就太狹隘，況且青少年不只收看公視的節目。

生命力記者／李姿錦報導　 唐山書店位在台灣大學旁巷內的地下一樓，專賣人文和社會學術類的書籍，如台灣社會研究季刊、學術研究論文等。店內雖沒有華麗的裝潢，甚至連特價的標籤都是用影印紙來標示，但店內長期特價的人文書展，還有學生自己印製的詩集或論文，以及許多不知名作者的寄賣作品，卻透露出唐山書局與一般大書局不同之處。 老闆陳隆昊常被學生要求印製自己的論文或詩集，陳隆昊為圓其作者之夢都會幫學生出書和「友情寄賣」。在出版前，陳隆昊都會和這些作者先溝通，或許書籍寄賣不會達到很好的銷量，陳隆昊說，但是學生一但堅持要印，一印就是要印一千本，「其實就是想分享自己的作品嘛！」，即使到最後變成學生自己送人的禮物，大家也都很開心。

生命力記者／胡乃楨報導 台灣民族誌影像協會成立至今已有四年，主要希望能推廣民族誌影像的創作、發行、教育及國際交流，台灣民族誌影像協會理事長林文玲說：「我們要讓身在台灣的人更了解台灣，讓外國人能注意到台灣。」並且，透過影片讓不同族群與文化背景的人們交流。 台灣民族誌影像協會關心的議題可分為兩個面向：民族誌及影像。所謂的民族誌即是以文字、影像等方式紀錄一個民族的文化、習俗等傳統。在此方面，林文玲說 ：「我們一直有注意台灣原住民的問題，藉由播放國內、外影片，希望能傳承原住民的傳統文化與探究特定議題。」每年，協會都會舉辦巡演及研討會，每兩年也會舉辦國際影展，藉由播放影片的方式與觀眾們互動與交流。

生命力記者／安鴻綺報導　 社區大學全國促進會於十二月二十八日在台北舉辦了「社區大學生態科學志工成果發表暨座談會」，特以共享的方式，讓各社大進行充分的交流，這場座談會的內容，以九十三年度全促會所主辦的「社大生態志工列車」的成果發表為主軸，此活動也預示了生態志工的出現，讓志工服務工作多了另一個面向。 今年的「生態志工列車」，參與的社大來自全省各地，如：台北的大安、大同、信義、中正社大，及宜蘭、南島、員林、嘉義、台南社大等十四所社大。每一所社大都是一站，每站社大自選地點辦活動，以「導覽解說」，如：植物園的導覽，或是「實地操作」，如：農園上的植物栽種等方式，讓其他社大志工社來參與各站的生態活動，以達到共同為生態環境付出一份心力的目的。

生命力記者／嚴譽國報導 「如果殺人是對生命最大的暴力，為什麼我們在反對它的同時又贊成制度性謀殺之存在？」替代死刑推動聯盟說。殺人影展活動的目的是，「替代死刑推動聯盟」在了解生命權與死刑之間重要且複雜的關係後，希望能以更人道、更符合人權與正義的制度，來維護人民的權利。 殺人影展日前除了在台北總統戲院播放影片之外，還有在台北延平南路中山堂二樓的堡壘咖啡廳舉辦三場座談會。第一場的座談會的主題是有關死刑犯的人權、平反之路的過程、以及死刑制度本身的問題等等。與會的與談人有人權工作者、曾經參與過死刑案件的律師等。

生命力記者／陳祈廷報導　 行政院客家委員會九十三年度「客家創新育成專案輔導計劃」成果產業講座二十八日在誠品敦南店舉行。這次聯合產出的，還有參與計劃的相關社區團體所生產的特色產品，例如苗栗縣陶藝協會的陶製品、南投縣龍南天然漆器等，展覽從十二月二十九日至一月四日在誠品敦南店做靜態成果展示。 藉由客家社區產業的交流與分享，檢視創新育成專案一年來的成果與作品展示，從中找出問題與未來發展的可能性，再造客家文化的新風貌，也讓這些社區團體可以成為發展的新典範。

生命力記者／賴柔蒨報導 慈濟大學通識課程，分有「校核心必修」和選修部分，其中校核心也就是全校大一共同必修的通識課程，共有十六學分，其中一門課為「媒介素養概論」。慈濟大學是台灣目前唯一將媒體素養課程編列為全校共同必修課的大學，慈濟大學通識中心主任程諾蘭說，「開在大一的共同必修課是因為我們認為這是大學生基本必備的能力。」 課程是由慈濟大學傳播系的老師支援，程諾蘭指出，當初傳播系創系的陳世敏主任，提議將媒介素養概論放在通識課程，而通識委員則認為此一通識課可成為慈濟大學的一大特色，於是開始實行課程。她表示，台灣社會接觸媒介廣泛，各式各樣的媒介傳遞五花八門的訊息，一般大眾通常是不假思考就全盤接受，「而媒介素養概論的課程可以告訴大家不同的媒介背後其實有不同的真實。」

生命力記者／錢秀瑀報導 萬華社扶中心的遊民外展近期正在籌畫義賣活動，他們已設計一套馬克杯，會先對各機關內部的社工人員進行試賣，評估成效再進一步的設計相關產品，這次將在馬克杯上印製遊民畫家「泊仔」的創作。「泊仔」擅長畫漫畫，早已經是遊民外展的名人了，除了固定在每期的遊民刊物「台北平安報」畫插畫外，他再次發揮長才，爲遊民義賣募款。 今年六十二歲的泊仔原本是在台南工廠工作，因為意外失去手臂，無法繼續上班，「當時我才二十歲左右，手臂斷了又看錯醫生，所以一年多才好，這段時間我無聊就會看武俠小說」，泊仔說，當時有許多日本雜誌中有漫畫插圖，並開始被翻譯到台灣來販售。這段受傷的期間，泊仔經營出版社的親戚邀他去幫忙畫圖。「那時只是畫著玩的，因為之前都沒有學過，只是描著日本的圖」，泊仔笑著說。

生命力記者／廖珮雯報導 樂生療養院是否拆遷問題持續引發各界討論，青年樂生聯盟發出最後呼籲，希望各個專業領域人員共同為樂生院請命，在行政院還在評估樂生院區原地保存替選方案之際，一同參與連署，和院民「手牽手，護樂生」。 青年樂生聯盟由一群醫學系學生組成，為了不讓樂生院被拆除，號召保衛樂生院的人士，共同守護樂生。

生命力記者／蔡依芸報導 「潺潺流水，點點芒星，是誰，在草間穿梭，在風中飛舞，那瑩瑩身影再現；是你，一段段童年的記憶，一顆顆閃耀的螢光，火金姑…。」進入「螢光再現」網站的首頁，一段文字牽引出許多人，兒時對螢火蟲的記憶，這是台北縣汐止市崇德國小五位學生與老師共同架設的網站，也是二ＯＯ四年台灣學校網界博覽會中，榮獲台北縣第三名的得獎作品。 台北縣汐止市崇德國小向來以螢火蟲聞名，緣因於校內任教的賴胤就老師，十多年來長期投入螢火蟲生態研究，也在校內推動螢火蟲的自然科學教育。崇德國小設有全國第一個螢火蟲教室，除了供教學使用，更是螢火蟲復育、養殖的重要場所，也因此，校內學生對這些會發光的小昆蟲都不陌生。

生命力記者/陳祈廷報導 雨絲穿過齊東公園的香果蒲桃樹，帶來些許涼意，座落於齊東街五十三巷的日式宿舍群，墨黑的屋瓦透露出它的歷史軌跡，靜謐中氾著一股古樸的美麗。 齊東街舊稱「三板橋街」，係台北城中心通往南港、基隆的要津，它也是目前台北東門城外幾乎唯一遺留下來的古街，源自清康熙年間「大加臘堡」地區通往基隆的古道；大約二六○年以上的老街，是台北盆地東西向聯絡道路，為自艋舺啟程，經城內，越東門，至莿仔埒─為齊東街一帶古地名、朱厝崙、中崙、錫口（松山）。

【李書琴報導】座落於臺北市民樂街的「大稻埕偶戲館」，與有年貨大街之稱的迪化街相鄰，佔地不是很大，但裝潢擺設卻有著濃濃的古早風味，一些幾乎要失傳的戲偶以及逐漸消失中的偶戲文化，在館內都能夠找到他們的影子。 在偶戲館中，許多展示的戲偶及相關物品大多年代已久，傳統表演的戲台、幾個幾乎失傳的偶戲，如傳統閩南戲偶、「聖石傳說」中所謂的金光布袋戲以及從世界各地蒐集的戲偶，讓大家能了解傳統戲偶的樣貌；其他還有表演時所需要的道具、衣服等等，都有所展示，然而令人驚訝的是，這樣一處濃濃傳統風味的文化空間，館長卻是個金髮碧眼的荷蘭人，羅斌。