生命力新聞

生命力記者／劉冠妏報導 一九九六年，台灣出現了第一隻導盲犬Aggie。導盲犬主人柯明期在台北不斷向政府申請法令，經過八年的努力後，才在今年六月十號正式通過「身心障礙者保護法部分條文修正草案」，立法保障導盲犬的工作權。反觀高雄市，在今年二月二十日就三讀通過「視覺障礙者使用導盲犬自治條例」，首創台灣導盲犬使用者行進權的法令依據。 在高雄市通過自治條例時，還未有服役中導盲犬在高雄市工作。今年六月五日，高雄市才有兩隻導盲犬正式開始執行任務。依據自治條例規定，高雄市所有的公共場所皆不得拒絕導盲犬隨行的視障者進入，違者經勸導卻限期未改善者，最高可處以一萬元罰鍰，此法令於今年十二月一日正式實行。

生命力記者／蔡依芸報導 滬尾砲台是淡水古蹟園區重要的歷史遺跡之一，走過當年劉銘傳親題的「北門鎖鑰」門額下方，學生們正分組進行著導覽小志工的培訓工作，他們是台北縣正德國中的學生。「大家看到地上的圓形基座，就是從前放置主砲的地方，因為大砲全部被移走，現在滬尾砲台已經看不到大砲了…」正德國中二年級的郭俊麟為學弟妹解說著砲台的歷史。 正德國中鄰近淡水古蹟園區，為了建立學生對地方文化的認同與了解，同時培養他們服務的精神，學校特別成立文化導覽社。每個星期三下午的社課時間，社團成員在指導老師陳傅俊的帶領下，前往淡水紅毛城或滬尾砲台進行導覽解說、培訓和環境維護工作。由於紅毛城建築年代久遠，結構損壞，目前正封園整修中，因此文化導覽社現階段將服務重心放在滬尾砲台。

生命力記者／李姿錦　　 白水藝文空間位在台北市民樂街上一棟透天樓房，外面有一個大大的白色W招牌，沿著不到一米寬的小樓梯上去，昏暗的燈光，二十坪大的空間擺放著數張紅色和白色的沙發，牆壁上掛著這次展出的新畫。十年來，這裡是臨界點劇象錄劇團排戲及演出的地方，從去年開始，這裡才被當作藝文空間來經營與開放。 白水藝文空間這個名稱是出自臨界點劇象錄劇團最有名的劇作<白水>而來，此劇作是改編自家喻戶曉的中國民間傳說《白蛇傳》其中的〈水漫金山寺〉一則。團長詹慧玲說，十年前臨界點住進這棟樓房時，還是殘破和空無一物，經過一些簡單的整理及規劃，將原有作為排練的空間定名為<生活劇場>，開放劇場讓民眾進來看戲之後，去年臨界點希望這裡空間使用能更多元化，如舉辦個人小型畫展或是工作坊，於是由團員集資，請來EGG知名設計師連浩延設計目前二樓的空間，這個「生活劇場」才逐漸具體而轉型，目的是塑造一個舒服且多功能的空間。詹慧玲說，「一個舒服的空間，才會激勵出更好的創作」。

生命力記者／陳致良報導 「動物親善天使團」用實際行動，走出動物園，把愛傳出去！台北市立動物園所屬的志工團隊成立「動物親善天使團」，組成「走動動物園」主動走出戶外，台北市立動物園推廣組志督導工王定新表示，「動物園用溫馨傳遞和諧，把愛傳送給無法來園的民眾，讓更多人有機會認識動物、喜歡動物、關懷動物，一舉數得。」 「動物親善天使團」精心打造「走動動物園」，王定新指出，一旦有符合單位申請預約， 「動物親善天使團」會帶著動物標本、骨骼模型、皮毛、小昆蟲如蟋蟀、小動物及透過幻燈片、錄影帶認識動物等組成小小「走動動物園」，讓身心無法自主的弱勢族群能夠感受親臨動物園的悠閒。

【李喬偉報導】二十二歲的紀和成，是鳥與水舞集的成員，這個舞團由視障和肢障者組成，常到各地為受刑人和身心障礙者演出。雖然紀和成有視覺障礙，在舞台上，他仍自信的舞動肢體，跳出曼妙舞姿。 紀和成小時候，因為看東西看不清楚，去醫院檢查，被診斷罹患視網膜病變，雖然雙眸看起來與正常人一樣，但視力卻會逐漸退化，終至全盲。

生命力記者／安鴻綺報導 來到位於台北縣泰山鄉中港西路一百三十六巷裡，這裡有一塊被新莊社區大學稱為「生態園」的實驗農地，是由一批生態志工們共同規劃及營造的新大自然生態系統。 標榜著完全無毒、無農藥、無化學肥料、無鋤草機的「生態園」，總面積約有三千三百平方公尺，這是新莊社大生態關懷社於今年八月十日正式成立後，自九月開始，由十五名社員集結起來，利用鋤頭親手進行農地上的挖掘。提供這塊土地的新莊社大生態關懷社社長，也是自然步道協會生態解說員的鄧旭容表示，一開始他是鑒於現今台灣的土地多被人為過度使用，失去了原有的生態平衡，所以想藉由提供這塊土地，結合新莊社大後來因應的「生態志工培訓課程」，把專業知識應用在實際操作上，將生態保育的概念與知識推廣出去。

【蔡依芸報導】「我們現在穿過的迴廊很黑，請大家注意自己的腳步，小心別跌倒喔，過了前面這座寶瓶門後，耀眼的光線照在臉上，就像重見天日的感覺，這光景我們稱作『柳暗花明又一村』。」台北縣大觀國中二年級的黃子瑋向參觀林家花園的遊客解說著。 如同黃子瑋一般，大觀國中還有大約三十名學生擔任板橋林家花園的小小導覽員，他們都是服務學習社的社員。服務學習社每年會透過演戲和發傳單的方式，向一年級學生宣傳林家花園導覽志工的工作性質、內容，吸引有興趣挑戰自己的學生參加徵選。指導老師張雅婷表示，在第一階段的篩選中，他們會以台風與口語表達能力作為考量指標，通過的學生便可參與導覽員培訓。

生命力記者／王才羚報導 台視董事長賴國洲成立「媒體識讀教育中心」，目標是培養兒童多元思考能力，進而對媒體有批判性的思維。特別是在小學階段，媒體識讀教育著重兒童思想的啟迪，媒體識讀教育中心總召集人曾敏玲表示，目前中心的資源，主要投入在國小師資的培訓，希望小學老師可以利用課堂外的時間，將媒體識讀教育落實到小學生身上。 媒體識讀教育中心的前身為電視文化研究基金會，主要是做研究來為閱聽眾發聲，並對電視文化現象作分析。二０００年，創辦人賴國洲，有感於媒體環境在商業競爭下，傳遞越來越多帶有負面偏頗價值觀的訊息，長期下來會影響閱聽人的想法，將基金會改組為「財團法人媒體識讀教育中心」，相信透過國小師資的培育計畫，可以將媒體識讀教育落實在小學生身上，提昇國內兒童媒體素養。

生命力記者／陳致良報導 過去二十二年來，當你走入台北圓山動物園或是目前的台北市立木柵動物園時，是否被一位個頭小、音量大，穿著黃色背心，上面加繡「問我」字樣，手持擴音器的志工伯伯吸引？若你有問題向前去，對方一定熱心為你介紹動物園的一切，沒錯，此人就是人稱「王老虎爺爺」的王虎城。 台北市立動物園七十五歲的資深義務解說員王虎城，是動物園志工隊裡服務最久、年資最深的隊員。認識他的人都知道，王虎城現在仍可安步當車，徒步縱橫陽明山曲徑，臉不紅、氣不喘，輕鬆登上大屯、七星主峰，甚至在幾年前從清晨由淡水的家摸黑慢跑到木柵當志工，可謂老當益壯。

【陳致良報導】二ＯＯ四年第三屆卓越新聞獎「平面媒體類新聞採訪報導獎」得主梁玉芳表示，「新聞報導本身除了必須具備新聞性，記者應隨著社會脈動發掘最新新聞議題，為讀者帶來不一樣的新聞報導。」 對於獲獎作品「南洋新婦過台灣」系列報導，她說，新聞具體化、故事敘述報導寫作、不刻意賣弄煽情以及從觀察細節發掘新聞焦點等因素的寫作報導，讓她這次的入圍作品能夠在一片激烈競爭中脫穎而出。

生命力記者／王才羚報導 作家吳若權十二日在國立台北師範學院「媒體素養」專題演講指出，「台灣媒體四化令人憂心忡忡！」台灣媒體日趨片面化、娛樂化、商業化及扭曲化，影響收視民眾的價值觀，電視台不重節目品質，以收視率高低掛帥，令人憂心。 富邦文教基金會配合學習工作坊舉辦系列「媒體素養」講座，特邀吳若權演說，講座在台北師院舉行，共吸引約百位民眾參加，接近講座尾聲時，吳若權和現場觀眾玩有獎徵答遊戲，反應熱烈。

生命力記者／陳祈廷報導 台北市的齊東街為台北東門城外唯一留下來的古街，居民為保護街廓生態與歷史，特地結合當地生態舉辦非常特殊的香果蒲桃樹嘉年華。位於齊東街日式宿舍群落旁的二十六棵樹紛紛在最近開花結果，吸引樹雀、錢鼠、甲蟲等生物來覓食，老街的居民為了感念先民拓殖歷史，藉由香果豐收舉辦生態文化活動，包含︰生態、文史導覽、香果蒲桃餐品嚐等，不僅讓外地人開了眼界，也拉近社區民眾的距離。 香果蒲桃樹的樹種其實源自日據時代南洋的移植，齊東公園內儼然形成豐富的動植物生態，香果原產於南半球，特別是馬來西亞、菲律賓、泰國、印度、澳洲。值得一提的，在日式宿舍群落的大樹當中，香果蒲桃樹是在太平洋戰爭時期，日本由東南亞引進到台灣的主要樹種之一。它的親戚是︰芭樂、蓮霧、無尾熊的食物大葉桉等。

生命力記者／賴柔蒨報導 李志中，曾經製作過「歡樂一百點」、「連環泡」等知名綜藝節目。母親是客家人，聽得懂客家話但不太會講，在機緣巧合下製作「客家電視台」的「客家玩透透」，一個非商業導向的節目，從去年七月開台播出至今，跑遍全台灣的客家景點。他說，「我們就像在寫旅遊日記一樣！」 「客家玩透透」是目前少數以「旅遊」為主題的節目，主持人以寫日記的方式帶觀眾遊玩，例如主持人來到高雄美濃鎮，先去製作客家油紙傘，中午享用客家美食，接著到大衛營渡假山莊嚐試各種休閒設施。節目以一日遊的方式進行，李志中指出，主持是沒有劇本的，「我們只有先架構出節目的順序，例如，一個園區玩遊戲的次序，其他要講什麼話都是現場和主持人溝通的。」主持人可以自由發揮，因此節目的不但活潑，更添了幾分自然。

【李書琴報導】座落在台北縣泰山鄉楓江路上的「泰山鄉地方文化生活館」，在四周都是工廠之中特別顯眼。來到文化館四樓，映入眼簾的是一個個打扮艷麗、可愛的小娃娃在櫥窗中展示著，這裡就是喚起泰山鄉民回憶的「芭比娃娃博物館」。 走進芭比娃娃博物館，就好像進入了時光隧道。展示過去照片的「時光走廊」上，看到泰山鄉的過去從傳統以農業為主，到因為美商｢美寧公司｣的設廠生產芭比娃娃，逐漸轉型成為以工商業為主的生活型態，一張張照片訴說泰山鄉民過去的點滴，曾工作於美寧公司的吳秀巒說：｢娃娃館是我們泰山人共同的回憶，也是美寧人的回憶。｣

生命力記者／蔡依芸報導 　 「來，張開嘴巴吃飯喔…」一群大哥哥坐在發展遲緩的小朋友身旁，耐心地餵他們進食(見圖)。這一幕發生在三重聖心兒童發展中心，這些大哥哥們則是台北縣徐匯中學的學生，每天中午他們都會到這裡陪伴患有腦性麻痺、多重障礙、唐氏症或自閉症的學齡前孩童，協助餵食、飯後刷牙、梳洗以及整理環境。 徐匯中學推行社區愛心服務已邁向第六個年頭，當初是為了培養學生的服務精神，讓他們實際幫助三重地區的弱勢者，因而催生了這個服務學習計畫。透過地區訪談，了解到聖心兒童發展中心、厚德兒童特殊教育發展中心與愛德養護中心的需求，於是開始安排學生到各個機構服務。 　

【陳若涵報導】小腦萎縮是目前醫學尚未研發出治癒方法的家族遺傳性疾病，最明顯的症狀是動作協調性變差，意識清楚但行動不便。在十二月五日舉辦小腦萎縮症疾病宣導音樂會，是別名「企鵝家族」的小腦萎縮症病友協會舉辦，十五位病友以不協調、顫抖的雙手敲擊鼓面，打擊出不向疾病低頭的生命樂章。 小腦的功能包括了動作的協調以及姿勢與步伐的控制，小腦萎縮初期症狀是行動會搖搖晃晃，無法協調，另外有些患者的肌肉張力減低，眼球轉動異常，講話含糊不清等，這種情形會越來越嚴重，直到意識清楚但無法行動及言語。小腦萎縮症主要為基因突變顯性遺傳，遺傳給下一代的機率約為五十％，發病年齡從五歲到五、六十歲都有，篩檢僅能告知受檢者是否為患者，目前尚無可完全治癒的方法。

生命力記者／安鴻綺報導 「謝謝你們！真的謝謝你們！」八十多歲的老先生拉著志工的手，激動地這麼說著，他是住在台北市中正國宅裡的胡寶玉伯伯，也是長期接受萬華社大關懷的獨居老人。每週五下午的中正國宅，總是可見一批身穿橘色背心的志工，前往拜訪長期以來持續關懷的獨居老先生們，這些自SARS期間，便一直對獨居老人付出不間斷愛心的志工們，是萬華社區大學裡的成員。 自去年五月份開始，萬華社大將探視中正國宅裡的獨居老人這項行動，列入其社區服務基本內容。由於當時正逢SARS期間，新聞媒體揭露一位獨居老人病死於家中，卻無人察覺，台北市社會局有鑒於此，於是由萬華社大負責關懷中正國宅裡四位個性較為孤僻、平常不會參與社區任何活動的老先生們，持續至今。

生命力記者／錢秀瑀報導 由台灣官方第一份爲遊民創立的「台北平安報」，在二ＯＯ三年十月開始發行，萬華社服中心的社會工作員楊運生，在人力、物力都不足的情況下，還是努力的爲遊民創造了一個屬於他們的言論空間，「流浪只是一時的」，楊運生說，我們希望遊民可以面對自己的困境，說出他們的心聲。 二ＯＯ三年八月，楊運生受邀到日本大阪去參加一項，專門為遊民所創報刊的會議。大阪當地也有為遊民所創的雙月刊，名為「路情」。「路情」創刊於二ＯＯ三年三月，而爲遊民創立刊物這項服務，在許多國家都已經是行之有年的了，例如舊金山、澳洲、羅馬尼亞等地，都有屬於當地遊民的刊物。因此，楊運生也開始了創造「台北平安報」之路。

生命力記者／劉冠妏報導 導盲犬終於可以不受限制的搭乘交通工具了。今年六月四日，立法院已三讀通過《身心障礙者保護法》部分條文修正案，明文規定導盲犬，包括導盲幼犬及退休導盲犬，可以自由進出公共場所，場所所有權人不得拒絕，否則將予以罰鍰。 三重客運為宣導導盲犬可以搭乘公車的觀念，並且希望能夠提供視障者良好的服務，特別製作了「導盲犬友善公車」備忘錄，希望讓三重客運所有的司機真正了解導盲犬，同時將這樣的觀念宣導給社會大眾。新莊市長黃林玲玲表示，對盲人及導盲犬提供社會服務，是企業關心弱勢族群的表現，希望能夠拋磚引玉，建立同業及大眾對於導盲犬無障礙的正確觀念以及重視。

生命力記者／嚴譽國報導 為配合國際身心障礙者日，由財團法人廣青文教基金會所主辦的二００四第四屆「圓缺之間」身心障礙者影展已從十月二十六日至十二月四日於全省六個地點結束播映。而今年總共有「我的親骨肉」、「打雪仗囉！」、「視界大不同」、「阿福的三不曲」、「在一起的時光」、「有緣一家人」等六部紀錄片參展。今年的影展從高雄開始，巡迴了雲林、宜蘭、澎湖、花蓮後，最後一站則來到了台北，完成全省的巡迴展出。而台北是以「我的親骨肉」作為開幕片。 「我的親骨肉」是拍攝一個單親媽媽和她十一個所領養的不同障別的小孩生活的影片。這十一個身心障礙的小孩，有嚴重燒傷的、肢體殘缺的，也有痲瘋病患和行為障礙者，但是，她們的媽媽蘇珊以寬闊的胸襟、細心的照料每一個孩子，希望他們不因為身心上的障礙和覺得和一般人不一樣。而從影片中，我們看到了所有的孩子都是願意面對自己、接納自己，且並不感覺自卑的。

生命力記者／李姿錦報導 在台灣大學附近的小巷子裡，「嗑古典音樂圖書館」座落在公寓一樓，館內擁有兩千多片古典及爵士的唱片還有三百多種的音樂導覽的課程可供民眾聆聽欣賞，除此之外，館內還備有三套專業的音響設備及裝潢如歐式咖啡廳的舒適空間。館長王重德說，「倉庫裡還有兩萬多張唱片呢！」。 「嗑古典音樂圖書館」成立之今已經十五年了，原本「嗑古典音樂圖書館」是在南京東路上，從開幕便十分受到民眾喜愛，馬英九夫人、宋楚瑜的女兒都是這裡的常客，後來才遷移到台灣大學這裡。王重德說，曾有一些民眾出國回來發現嗑古典搬家，以為關閉了，但因為後來又發現「嗑古典音樂圖書館」，而高興得不得了。

生命力記者／賴柔蒨報導 「我的故鄉」是客家電視台的節目之一，以客語發音，介紹台灣各地的鄉鎮、聚落，並報導該地區客家人的開拓歷史，和其獨特的風俗民情，期望透過節目讓大眾了解自己居住的地方以及各地獨特的客家文化。 節目製作人同時也是主持人的李寶珍（寶哥），本身就是住在桃園龍潭鄉的客家人，寶哥說：「節目除了可以為客家鄉親介紹台灣風情以外，更希望年輕人透過節目了解過去長輩們辛苦奮鬥的歷程，體認客家人的硬頸精神，硬頸就是不怕苦不怕難，凡事一定堅持到底。」

生命力記者／王才羚報導 台灣苗栗社區大學在今年四月針對校內學生，舉辦了台灣第一次的「關機運動」，活動採自由報名的方式，參加者須簽署一週不看電視的承諾書。活動進行期間，參加者必須關掉電視機並自我監督，同時，苗社大也舉辦各項的活動，讓大家重新思考家庭價值、鄰里關係，及希望有什麼樣的媒體，此舉不僅引起地方人士關注，也讓台灣的媒體改革運動有了新的啟發。 苗社大主任秘書長王本狀表示，今年四月所辦的「關機運動」，是一個很成功的經驗，活動發起前對苗社大的學生做問卷調查，發現同學平均一週花在電視上的時間是十五至二十小時，在社大的時間只有三小時，但大部分學生卻認為這三小時的收穫遠超過花在電視上的十多個小時。因此，苗社大發起「關機運動」，希望大家可以遠離媒體，重新思考自身的價值。王本狀表示，很多參與活動的家庭主婦說，關了電視，才發現自己的視野及活動範圍可以不再侷限於客廳裡，王本狀說：「從此活動中，我們發現很多沉睡已久的靈魂，終於甦醒了。」

生命力記者／王才羚報導 十年前，綽號「阿達」的邱政達老師，在資源豐富的板橋大觀國小服務，成立全國第一個「傳播教育中心」，希望透過此傳播教育中心，讓學生了解，電視新聞不只播出新聞節目，其中還包含傳播教育的觀念、傳播品質對道德的影響，使學生清楚知道自己可以同時成為新聞的傳遞者與接受者。 邱政達老師表示，當初成立此傳播教育中心的動機很簡單，希望學生改善並提高語文及表達能力，深入了解新聞，製作適合自己的新聞節目，讓學生親身參與新聞的製作，這樣的做法，會比單純收看電視新聞得到更多的成長與進步。

生命力記者／黃瑜文報導 「希望十字軍是這些精神病友們與外界溝通的橋樑，不要讓他們以為自己被社會隔離。」陽明大學十字軍精神醫學服務隊隊長李律虹說。精神醫學服務隊成立於今年初，與玉里醫院合作，計畫在每年寒暑假為當地的精神病友舉辦活動，至今已經出過兩次隊。 陽明大學十字軍社成立於一九七八年，早期是以子宮頸癌防治和社區預防醫學的服務為主，這些服務隊已經停辦。十字軍現有的服務隊有人權教育隊、人文醫學營和精神醫學服務隊，其中精醫隊是今年初成立，也是第一個為精神病友服務的大學服務性社團。

生命力記者／蔡依芸報導 隨著背景音樂緩緩奏下，舞台上三十名表演者賣力擺動雙臂，全神貫注地打著太極，他們是台北市體育會太極拳委員會的成員，他們打著一般人熟知的拳法招式，然而特別的是，他們不是站立著打太極，而是坐在輪椅上。表演結束，立刻贏得滿堂喝采，二ＯＯ四年全國身心障礙者博覽會也在這套絕妙的輪椅太極拳中展開序幕。 輪椅太極拳是五年前由體育會太極拳委員會創設，目的便是為了讓行動不便的朋友也能藉由運動調養身心，每星期六下午他們固定在振興醫院教身心障礙朋友打太極。委員會輔導組長魏博南說，這次在博覽會表演的身心障礙太極拳，參與的肢障朋友相當踴躍，在登台前雖然有些人比較緊張，但正式演出時都將最好的一面表現出來。雖然沒有腳步陣式的變換，但手部與上肢動作極致的協調性，將太極的氣勢完美呈現。

生命力記者／劉冠妏報導 「再見了，可魯」在各地引起導盲犬的風潮，在電影中真實呈現出導盲犬的一生。牠們為視障者工作的時間其實也就幾乎是牠們的一生，因此不僅在導盲犬培訓上是一項大工程，並且牠們的職業生涯其實也是相當辛苦。 常被喻為「盲人的眼睛」的導盲犬，在台灣目前還是以由引進國外為主，主要是從日本、美國及紐西蘭等國將導盲幼犬帶回台灣培訓。不過在考量照顧以及環境的問題上，日本引進的犬隻導盲犬體型較小，適合國內盲人的體型，也較適合國內的盲人使用，同時照顧上也比較方便。

生命力記者／胡乃楨報導 輔大原住民志工服務隊今年正式成立，未來將更有組織性的前往部落服務。目前二十四名成員中，有一半的原住民，一半的非原民學生。服務隊負責人魯凱族的awai趙秋蓮表示，原住民與非原住民學生在服務隊中彼此的文化衝突、認識與交流，是促成服務隊成立的最大原因，「原漢交流是這個團體最大的特色與目的。」 其實，早在三年前，輔大原住民服務中心即成立，並且開始回到部落服務。過去採用臨時招募志工的方式，志工們彼此相處時間不夠，了解不深，非原住民志工可能還對原住民抱持著某種刻板印象，對服務工作造成一定的影響。awai說：「心態該回到原點，重新認識原住民。」服務隊成立後，讓原漢學生能在不同的場域中互相學習，尊重彼此的文化，這也是成立服務隊的宗旨及目標。

生命力記者/陳孝慈報導 原住民的歌謠，經過時代的洗禮，流傳了下來，那原始的音符，出自最美的人聲，而歌詞則出自原住民們內心深處的詠嘆。在泰雅族村落中，一位熱愛原住民歌謠的男人─達利‧伊洛，以他對泰雅及音樂的熱愛，譜出了多首動人的原住民歌謠，並將所學的現代音樂融入傳統歌謠中，這一步，讓達利在原住民音樂又添了一片新的領域。 生於桃園山區的達利，與大部份的高地原住民一樣，自小就與大自然為伍，因此對於大自然的崇敬，一直放在心中。他與族人們一同生活，一起唱泰雅的歌謠，對於音樂、泰雅與自然，達利從未曾放棄過任何一項。這份執著，成了他踏上創作原住民新音樂的動力。曾跟隨過老師學音樂的達利，以自己的經驗知識，將曲譜出，同時將自己本科系所學的資管技術，應用其上，以電腦合成音樂的方式，創出不同曲風的原住民歌謠。而本身喜歡雷鬼音樂的達利，甚至將其用在原住民歌曲上，「可惜曲調套不太上去！」他笑著說道。

生命力記者/李姿錦報導 在捷運中山國中站附近，位在巷子裡的「自然境界」，是一家專賣自然工藝品及登山用品的店，負責人蕭家崑說，「自然境界」的精神不在他所販賣的物品，而是希望傳達給愛好自然人們一種「讀萬卷書，行萬里路」的理念。因此，『自然境界』也定期舉辦各式國內外旅遊與自然講座，並提供簡章供顧客索取。 「自然境界」今年邁入第十二個年頭，原本是位在台灣大學附近，直到四年前才搬到目前復興北路的店。店內許多的工藝品，例如像木製的老鷹雕像、動物造型的項鍊及耳環等，都是蕭家崑這十幾年來在國內外四處旅遊收集而來。在林業試驗所上班的Tombosan，是店裡的常客，他說，從「自然境界」在台大時期的時候就時常來逛，看看店裡每個月的新的產品，他尤其喜歡自然境界裡的有關自然的書籍，因為比一般書局還要豐富。

生命力記者／莊雅晴報導 一位大二的女孩，她一直相信現在所讀的科系，就是她最大的興趣，未來也會從事相關的工作。有一天，她忽然覺得對目前所學，一點興趣都沒有。她不知道出了什麼問題，也不知道是否該繼續留在這個再也引不起她興趣的系上，於是她決定尋求外界的幫助。 輔仁大學校長也是哲學系教授黎建球表示，在諮商的過程中，諮商師首先了解女孩的問題，清楚女孩過去如何認清目前所學正是她的興趣，並探討為何會對其失去興趣，是本質上的問題或是遇到了什麼挫折，導致現在的想法。在諮商師一步步引導其思考後，發現女孩原來只是不能夠適應系上一位老師的教法，而不是真的沒了興趣。於是諮商師問她：你可不可以不受這個老師的影響，繼續留在系上，堅持你的興趣及未來的方向？

生命力記者／安鴻綺報導 又到了每週四的晚上七點鐘，走進了台北市立百齡高中的七○七教室，在「愛心大使成長營」課程上，一位掛著老花眼鏡，在台上認真唸著自己帶來的哲學小故事和同學分享的學員，她是將愛心服務當作終身事業的劉應雪女士。 也許是因為不服老的個性，臉上永遠掛著燦爛笑容的劉應雪，在她身上完全看不到一絲絲已是近六十歲阿嬤的痕跡，「心態年輕，自然就顯得好看」，她說。同時由於好學的個性，已領有插花老師執照的劉應雪，平日就加入許多地方團體組織，如：三重家政班和讀書會，藉由這些團體的活動參與，不僅讓她獲得豐富的知識，也訓練了她與不同個性的人之互動能力。因此，在愛心服務隊裡，她宛如每個人的大姊姊一般，一旦同學之間有什麼疑難雜症，第一個想到的絕對是她。

生命力記者／錢秀瑀報導 近幾年來，隨著對遊民制度的發展，以及社工人員長期與遊民間建立的良好關係，台北市政府社會局能為遊民作的，不再只有收容安置而已，也開始進一步的照顧到遊民的休閒層面。「遊民其實很喜歡唱歌啦！」萬華社服中心遊民外展的社會工作員楊運生說，所以歌唱比賽這個構想一推出，報名人數很快就額滿了。 「歲末高歌拿獎金，快樂唱歌比樂趣」，二ＯＯ四年十二月四號的下午一點半，台北市政府社會局在萬華區柳鄉區區民活動中心，舉辦了「歡樂那卡西」卡拉ｏｋ大賽。邀請台北地區的遊民朋友們能共襄盛舉。活動籌備至今，二十個比賽名額早已額滿。台北市政府社會局的黃鈺倫說，「歡樂那卡西」雖然只能讓遊民報名參賽，但是當天還是歡迎社區民眾一起前往觀賞。

【李姿錦報導】在內湖的湖濱里社區，沿著大碧湖走，沿路一片山光水色，就會走到「結像紀事創作坊」，「結像紀事創作坊」是負責人黃中宇創作及教學琉璃創作的地方，牆壁兩旁擺了數十件的彩色琉璃作品，在陽光的投射下展現亮晶晶的彩色光芒，包括大門及室內的數十張玻璃桌子上都是黃中宇的作品，上面有充滿歐洲風情的浮雕，黃中宇說，希望透過玻璃的創作教學，跟居民互動，使得湖濱里更有文化藝術氣息。 在法國主修建築，並取得建築師執照的黃中宇，回台後從事攝影、空間規劃的工作，知名的作品為敦北藝術通廊的「時間斑馬線」，最顯著的就是那馬屁股造型的紅綠燈，是那時黃中宇用玻璃纖維製作出來的相當有名的作品。對於玻璃的熱愛，就是從那段在「拍馬屁」的日子衍生出來的。一九九九年開始，黃中宇在「結像紀事創作坊」開始蒐集各種跟玻璃有關的書籍，並自己做實驗，到現在已製作出上千件的玻璃作品，跟著黃中宇學習玻璃的學生也達兩百多人。

生命力記者/陳若涵報導 「你們是來試鏡的嗎？請自己找個位子坐。」進入演食百匯劇團二ＯＯ四年新戲「公寓直擊」表演場地後，演員開始跟觀眾對話，原來這場戲特殊的地方就在此，所有在場觀眾的反應都是戲劇的一部份，演員與觀眾的距離為零，這就是演食百匯劇團所做的突破性戲劇。 戲名叫「公寓直擊」，表演場地果真就設在一間真正的公寓，每位觀眾自己找個地方坐之後，一場時空、人物交錯的表演開始了。觀眾被帶入場之前就被告知，演戲時可以隨意在公寓中走動，用自己最隨意的姿勢看表演，手機也不用關，一切現場的突發狀況都會成為劇情的一部分。

生命力記者／賴柔蒨報導　 有鑑於國內兒童節目多以日本卡通為主，缺乏多元性，二ＯＯ二年暑假公視推出「暑假花路米」，藉由播出國外兒童紀錄片，帶領小朋友探索各國文化，培養國際觀。製作人舒逸琪說，「我們希望所有小朋友可以在暑假多去看看其他小朋友的生活方式。」 公視兒童節目「下課花路米」播出後廣受歡迎，因此在二ＯＯ二年暑假推出了特別版「暑假花路米」，將花路米系列延續一整年，到今年暑假是第三季。

生命力記者／劉冠妏報導 由中華民國動物保護協會所發起的「為狗狗爭取運動空間 還給牠們該有的福利」連署活動，是為了讓飼主的愛狗們能夠有合法的活動空間。因為目前法律禁止寵物進入公園，並且不是每一位飼主都能夠維護公園的環境，因此動物保護協會希望規劃出一個讓狗運動的地方，能夠讓公園維持美觀也能讓寵物有一個合法的活動空間。 中華民國保護動物協會秘書長黃慶榮說：「狗狗進入公園在法律上來說是違法的，但除了公園外，哪裡還有可以讓牠們活動的空間，不如就在公園內規劃一個能夠讓牠們運動的專區。」因此，協會推出了為狗爭取運動空間的連署活動，希望以群眾的力量引起政府重視。活動的主要訴求為開放中大型公園的十分之一當作「寵物休憩專區」，並以圍籬區隔，讓其他的人不會受到干擾。專區內也只准飼主帶著植入晶片做妥寵物登記的狗進入。黃慶榮表示，為了保持專區內的清潔，進入的主人必須自行清理寵物的排泄物，並且一定要植入晶片經過登記的狗才能進入。

生命力記者／黃瑜文報導 「有機會去幫助別人才是幸福的。」台北醫學大學醫學系黃怡禎說。因為今年暑假的非洲馬拉威醫療服務之行，讓黃怡禎與台北醫學大學藥學系方敬霖更加確定了未來要在醫療救援的服務領域發揮所長。 今年暑假，台北醫學大學台灣海外醫療服務團與台北大安教會、iACT台灣國際醫療行動協會合作，到非洲馬拉威為當地人民服務。主要的工作是在醫師身邊見習，並協助醫師，使義診的工作可以更順利進行。

生命力記者／劉冠妏報導 Puppy Walker就是所謂的導盲犬寄養家庭，是為了將來即將成為導盲犬的幼犬們，在出生後兩個月至一歲左右，約十個月的成長期間在寄養家庭中感受他們給予的愛與關懷。因為導盲犬必須在幼犬時期就要學習與人的相處，所以寄養家庭必須付出非常大的愛心及充分的關懷，讓牠們養成與人類親近的個性。 惠光導盲犬中心在西元一九九二年成立，主要工作為向社會大眾做宣導，讓大家了解導盲犬的相關資訊；推動法令修訂，讓導盲犬可以自由進出公共場所；引進優良品種的導盲犬，加以繁殖培訓，推動本土導盲犬。目前中心有一位正式導盲犬訓練師陳雅芳並且還有三位人員正在紐西蘭進行訓練。

生命力記者／莊雅晴報導 「我們感受到壓力，多半是因為白天工作過於嚴肅所造成，這時候莫札特的音樂玩笑以及老莫札特的玩具交響曲，真的可以讓人覺得很放鬆，就連有時候我自己聽了都會想笑呢！」在海洋大學教授「音樂治療」課程的李明蒨說道。 音樂可說是我們生活中的一部份，除了具有娛樂功能之外，更可以滿足心靈上的需求，甚至是擁有治療的功效。美國音樂治療協會提出，音樂治療是以音樂來達到恢復、維持及改善心靈與身體健康的治療目標。台安醫院音樂治療師林芳蘭表示，除了聽音樂之外，其他像是唱、奏、律動、創作等任何與音樂有聯結的部分，都是音樂治療的表現方式，並可應用在心理、復健與教育三大領域。

【記者莊雅晴／生命力報導】 「住院的日子，醫生禁止我們會面，心中無比難受，醫院像監獄，媽媽好像被關起來了，我的心好痛，實在無法支撐，求助無門，不知所措，我們家到底發生了什麼事了……」現任家連家精神健康教育課程種子老師余淑育，回憶起去年九月間，母親因精神分裂症遭強制送醫時的景況。 從震驚、難過到接受，余淑育開始參加精神健康的相關活動，吸取更多與母親病情相關的知識，因而得知中華民國康復之友聯盟舉辦的「家連家精神健康教育課程」，一個專為精神障礙者家屬所設計的課程。她知道那裡有她要的答案。

【記者陳孝慈／生命力報導】 在傳統說唱表演藝術中，相聲受到了大眾的喜愛，而在其中，有許多民間團體們，在為傳承這項傳統藝術盡心力，甚至提出創新的新見，而「笑將說唱藝術表演團體」，正是默默奉獻的一團。 成立多年的笑將，在團長郭素珍及導演，同時也是其丈夫的高震的帶領下，來回穿梭於大專院校、公司組織及各所監獄間表演，近來更受邀於政府機關，他們對說唱表演的努力及熱忱，甚至得到了行政院的表揚，郭素珍看著牆上裱的照片說道：「我們只想著努力表演，但相對地也得到了回應。」

【記者李書琴／生命力報導】 位於蘆洲市得勝街上的紫禁城博物館，大門是座高聳的牌樓，走進博物館，首先看到的是左右各一尊唐朝文武官大型石雕翁仲，而博物館本身是庭園式建築，在庭院中放置著「狀元府」展覽館、禪宗雕像等的古物，擺設方式也依風水典故及故事性來做設計；館內收藏文物多達數十種，有玉器、石器、木雕、官帽等，相當多樣。 紫禁城博物館館長王兩傳說，博物館本身展示品的擺設的背後也有許多歷史故事，如：｢許願池｣的故事，現在的許願池，是大家在許願前投一枚硬幣到池子中，對此王兩傳說，其實許願池是中國最早有的，古時人們聽說廟裡的井水可以消災解厄，便以訛傳訛的爭相到廟裡取水，由於取水過剩導致廟裡的井水幾近乾枯，廟裡的住持便想出一個方法，就是在池水上放置一個上面刻有｢唯吾知足｣的大銅錢，只要有人投中就可以取得井水許願消災，延用至今也演變成現在的許願池。

【記者王才羚／生命力報導】 台視記者平宗正在上個月二十五日於員山子分洪道採訪納坦風災，不幸殉職。台灣世新大學午間新聞和世新廣播電台因而主辦「媒體工作權與工作尊嚴─關於平宗正罹難的反思」座談會，希望透過平宗正的罹難，來反思新聞工作者的權益該如何保障。 座談會於本月三日下午兩點在世新大學廣電系小劇場舉行。會中邀請台灣新聞記者協會會長呂東熹、苦勞網秘書長孫窮理和世新傳管系副教授林富美老師，和在場的學生進行座談與討論。

【記者陳致良／生命力報導】 「取之社會，用之社會」，「蘋果日報慈善基金會」透過媒體力量，匯聚讀者愛心協助社會弱勢，基金會主任蔡春娉指出，迄今已有超過四萬人次以實際行動捐款，受助案家超過一千以上，讓蘋果在短短一年餘時間內達到「推廣公益」目的。 她表示，新聞報導提供社會各面象，「有上流社會，當然就有底層生活」，蘋果希望透過媒體力量發揮社會救助功能，協助社會弱勢，點燃一線曙光，雖說救不了他人一輩子，但能為一時逆境找到出口，即可避免再添一樁社會悲劇。

【記者李喬偉／生命力報導】 「一刀畫破布幕，福貴傻了眼……」，口述影像發展協會會員馬培治老師在電影播放的同時，於一旁口述片中人物表情和動作。這是台北市視障者家長協會，舉辦的電影欣賞活動，由口述老師，「說」電影給視障朋友聽，在場的觀眾有十幾位視障者和其家人。 主辦人藍介洲表示，許多視障朋友都很喜歡看電影，但由於視覺障礙，很難用耳朵去聽出完整的影片內容，無法體會其意義，而外面的錄影帶，也都只聽得到人物對話和音效，沒有場景描述，而馬培治老師是淡江大眾傳播系畢業，對口述影像有深入研究，因此邀請他為喜歡電影的視障朋友述說。

【記者陳祈廷／生命力報導】 「猜猜我剛剛在幹麻？」台北市信義區雙和社區發展協會理事長劉錦輝說「我在當農夫。」雙和社區有一塊靠社區區民認養的園圃，原本是台北醫學大學的倉庫地，後來免費租給社區做園圃種植，現在已經有不錯的成果，小黃瓜、蔥、韭菜等都看得到。還會不定時舉行園圃的種植評比。「好玩嘛！」他笑的表示。 對於園圃在社區的成形，劉錦輝和社區居民達成一個共識，就是把園圃當成一個社區綠美化的出發點，先把園圃照顧好，再擴及社區的植物照顧。從小處著手，讓居民可以看到園圃的成功經驗，進而願意為打造社區綠色環境而付出心力。

【記者賴柔蒨／生命力報導】 「下課花路米」是公共電視台針對國小中、高年級所製作的兒童節目，「花路米」是follow me的諧音，希望小朋友在下課後可以跟著主持人一起「follow me，go」來進行本土的「城鄉探索」。播出至今已近三年，深入淺出的內容獲各界肯定，尤其獲得小朋友的喜愛，製作人孫芳鵑說，「這是一種幸福的滋味。」 孫芳鵑曾製作公視的「咕奇小精靈」、「天線寶寶在台灣」。她說，當初會製作「下課花路米」是源於政府的「九年一貫」教育政策，公司希望以此製作出新型的兒童節目，「要以九年一貫作為基準來製作兒童節目，內容一定要跳脫學科範圍，一個禮拜做四天，就要有源源不絕的題材。」於是節目分作四條線，分別是「自然」，其中包含科技和生活；「文史」，目前擴大到藝術；「物產」，以此延展出文化、技藝；最後是「活動」，也就是九年一貫新的教育政策，希望老師運用自我的創意空間來安排學習活動，例如社區探訪的活動等等。

【記者陳致良／生命力報導】 「寶貝我們的希望」新聞單元記者李玉佩表示，「寶貝我們的希望」新聞單元的難能可貴，在於它透過真實新聞影像突顯社會弱勢最貧困一面，帶領觀眾彷彿身歷其境，一景一物深深烙印觀眾心中。新聞播出後立刻獲得善心人士踴躍捐款，幫助更多貧童脫離弱勢的一群。 「寶貝我們的希望」新聞單元每年配合暑假及寒假進行籌款活動期間，每次目標鎖定約二萬名受惠學生，自二ＯＯ二年暑假首次播出後，媒體報導力量與社會人士踴躍捐款，迄今已經協助超過七萬八千五百一十三名小朋友，讓他們能夠無憂無慮上課，一圓貧童求學夢。

【記者嚴譽國／生命力報導】 位於鶯歌舊火車站「懷念的火車頭－網羅鶯歌攝影展」，是由台北縣政府主辦，台北縣立鶯歌陶瓷博物館承辦。攝影展以舊式車站風味加以裝飾，一張張經過遴選的照片，述說鶯歌古往今來。邱榮明所拍攝的「陶藝野趣」榮獲這次影展的金牌獎。 這次攝影展的內容主要與鶯歌當地相關的照片為主，如傳統工業（陶瓷、拉胚、窯場等）、鶯歌城的涵洞、矗立在外的鶯歌石以及在建築方面得過獎項的鶯歌陶瓷博物館，都是很多作家拍攝的題材。

【記者胡乃楨／生命力報導】 馬列亞弗斯‧莫那能，漢名叫曾舜旺，是一位出生在台東縣阿魯威部落的排灣族作家。高中才離開部落的他，充滿期待的來到城市，但這卻是一段不愉快的日子。憤怒在他心中化為動力，使他成為目前原住民最大的人權團體「台灣原住民權利促進會」(簡稱原權會)的創始人之一。從一九八四年至今，不斷的在為原住民權益努力，希望有天原住民問題可以真正的受到重視。 莫那能高中後就離開部落，在都市中經歷了人情冷暖。他說：「那時候被介紹去工作，他們覺得原住民好騙，就押你的身分證，讓你根本離不開工廠。」當時，在他心中已有為原住民權益找到出口的想法。二十四歲那年一次車禍中，他昏迷了一星期。醒來後，右眼失明，左眼變弱視。打擊雖然大，卻未將他擊倒，反而讓他有更多的時間去思考生命的真諦，透過文字，將心中的激情傳遞出去。

【記者趙毓筠／生命力報導】 「夏天、很酸、很辣」一句句的簡單國語，從教室內徐徐傳出。在裡面上課的是一群認真努力的外籍配偶們，對她們而言，由伊甸園基金會所籌辦的國語識字班，不只是學習中文的好地方，更是她們同鄉聚會的開心時刻。 社工陳雅緗說，這個國語識字班，主要是以教導外籍配偶能學習更多的中文詞彙，並能看懂簡單的中文為目的。上課內容相當的輕鬆活潑，老師常運用聯想的方式，鼓勵同學們多發言。例如一個夏天，就讓外籍配偶聯想到了家鄉的炙陽，也聯想到那酸辣美味的當地菜餚，不知不覺就學習了更多的中文句子。

【記者李書琴／生命力報導】 話說毫芒雕刻，最早的發現是在三千年前的中國甲骨文作品上。到了隋唐，應試考生參加科舉考試時，有的考生為了作弊就將小抄寫在衣服上；到了宋朝，藝術家以玉石、果殼、牛骨、象牙等材質，雕刻人物、動物、山水景物的作品；而明、清時期，開始有黃金的微小物創作，由於明清時期戰亂頻繁，導致毫芒雕刻的技巧逐漸失傳，目前在中國大陸、台灣的雕刻家屈指可數，而陳逢顯便是仍在這塊領域中耕耘的藝術家。 陳逢顯小時因作品受到老師的青睞，對藝術漸漸產生興趣，就讀稻江美工科時，學習到了許多工藝方面的技術，之後就進入到中央印製廠工作，負責的工作是在製版部門雕刻印鈔票用的鋼板，使他有機會接觸到細微雕刻的技術。在工作閒暇之餘，便用雕刻鋼板的工具刻出了他的第一件作品「鳥語花香」，同事們都覺得很新奇，激發陳逢顯投身豪芒雕刻領域的興趣，沒想到一投入就是二十三年。而在這二十多個歲月裡，陳逢顯為能讓更多人了解這樣的藝術，更在新店自家二樓，成立了「陳逢顯豪芒雕刻館」。

【記者李姿錦／生命力報導】 剛成立於二００四年六月的「故事屋」，座落於信義路上的一座大廈的二樓，中午時間一過，許多媽媽帶著小朋友來到這個奇幻的地方聽故事，一出電梯門，就看到整面藍色的牆壁上，海底總動員的角色在向孩子招手。這是一個專為小朋友設計的說故事空間。 原本是金革的唱片企劃，張大光以他獨特的眼光，與幾位朋友成立了可以讓小朋友隨時聽到故事的「故事屋」。因為女兒出生，當了兩年的說故事爸爸，加上創立「故事屋」本來就是張大光的夢想，便開始付諸實行。今年張大光開始上網搜尋世界各地是否有「故事屋」，發現有說故事的活動，卻沒有一個可以時常聽故事的地方，由於張大光有行銷企畫的經驗，所以開始著手進行。

【記者陳孝慈／生命力報導】 西門町，聚集多樣文化於一區，在西寧南路上的一角，就座落一家以手工繡鞋為主的小格格鞋坊。身為師傅，同時也是店長的潘品光先生，偕同潘家上下，一起經營著店面，至今四年多來，默默從事著製作及設計繡鞋的工作，致力保存手工繡鞋這項藝術。 因父親從事做鞋的工作，潘品光自幼就與鞋子接觸甚多。先是從送鞋開始，看著父親做鞋的背影，漸漸地，也學會了做鞋，「看著父親做，我也就跟著學會了。」潘品光說道。對有著紮實的功夫底子的潘品光而言，要做出漂亮的手工繡鞋，並不是件難事，不僅如此，潘品光更自行設計樣式，讓手工繡鞋的樣式更多元化。「架上有好幾雙鞋是我親自設計後，交給其他師傅去做。」潘品光摸摸手中的鞋，就像是一塊至寶般，他眼中透著藏不住的喜悅。

【記者陳祈廷／生命力報導】 自文建會提出「新台灣藝文之星」草案後，關心華山未來及文化創意產業發展的各方人士，紛紛對其內容提出關切和質疑，難道在老基體上蓋高樓就保證了創意與文化空間？因此當初力爭保留這塊閒置公有地的藝術家湯皇珍等人，計劃舉辦一系列「敢問文建會，華山何處去？」的相關活動，表達他們需要有效的文建會，不要「蚊」建會老是蓋房子養蚊子。 「華山創意文化園區」位於八德路一段和忠孝東路二段一帶，地大而完整。民國八十六年六月，藝術家湯皇珍等人因籌辦「你說我聽」中法藝術交流，意外發現廢棄十年的台北酒廠，此酒廠仍保有過去台北產業與生活的空間記憶，非常適合成為一個與城市生活相結合的多元藝文展演空間。於是發起串聯各領域之藝文界人士，共同爭取這塊閒置的公有地，希望保留舊建築作為提供戲劇、美術、音樂、舞蹈、電影之展演空間，並舉辦各項國際性大型藝文活動，使其成為一個全民共享文化活動的重要基地。

【記者安鴻綺／生命力報導】 「愛讓世界更美麗，……」，美妙的旋律加上動人的歌詞在耳邊播送著，這是士林社區大學「愛心服務隊」的社歌，同時也是引自中華民國台灣選美協會的會歌。這支極富愛心的團隊位於台北市百齡高中的士林社區大學裡，全隊約四十人，成員來自全省各地，無論何時，只要有服務隊員在的地方，就能看到他們用充滿愛的心來看待每一件事物，以親切的問候來對待每個人。 在全省十六所社大裡，士林社大將關懷精神化為實際行動，在依循創校宗旨「善待自己，關心別人，愛讓世界更美麗」下，成立了「愛心服務隊」。「愛心服務隊」全名為「愛心大使成長營服務隊」。成立於二ＯＯ三年八月三十日，社長林啟杉表示，社團的成立是因為學校有一門「愛心大使成長營」的課程，上課內容為服務實踐，著重於人際關係和社區關懷。每次上課，學員可上台和大家分享自己的小故事，這樣的訓練，激發學員們自發性地想，能為需要幫助的人做些什麼，進而有成立愛心服務隊的念頭，並以實際有規劃的行動進行公益。

【記者蔡依芸／生命力報導】 秋日午後的台北街頭，一群身著創世基金會黃色背心，手持發票勸募箱的高中生穿梭在西門町各個角落，對著來往川流不息的人群不斷問著：「先生，手邊有發票嗎？」「同學，有沒有發票可以捐呢？」「隨手捐發票，為植物人建立家園。」他們是板橋高中慈幼社與北一女中及幼社的學生。 十月二十三日的募捐發票活動是由板中慈幼社發起，北一及幼社響應，共同合作完成。板中慈幼社社長陳妤婷負責和創世基金會聯繫，從事前的報名聯絡、物品器材準備、募捐地點及動線安排，到事後開立收據等事宜，都由學生主導處理，這讓他們從志願服務過程中，學習到人際接觸、溝通協調和辦理活動的技巧。

【記者蔡依芸／生命力報導】 「我不知道一般人如何定義志工，對我而言，志工就是從身邊的小事情做起，甚至是從『微笑』開始，因為志工等同於服務，而服務帶來的快樂會讓人自然就有了笑容。」這是「青少年志工菁英獎」得主詹悅民對志工角色的詮釋。詹悅民由一千三百二十六名報名者中脫穎而出，是獲頒二ＯＯ三年青少年志工菁英獎的三十位傑出志工之一。 詹悅民，畢業於南港高工，高一時開始投入志願服務工作。加入志工行列的動機可以追溯到較年幼的時期，小時候自覺平凡的他，認為自己是一個沒什麼用處、不被需要的人，「當時，我就想著，如果有一天，能成為一個被需要的人，幫助許多需要幫助的人，該有多好！」他說。基於這個信念，詹悅民試著學習協助他人，貢獻一己之力。

【記者胡乃楨／生命力報導】 東華大學學生自治會於十月十八日在行政院原住民委員會前廣場舉行抗議，針對政府遲發的住宿津貼表達不滿。經過學生與原民會雙方協商，決議將補發第一屆原住民民族學院學生的住宿津貼，並承諾將著手規劃屬於原住民的專屬教育體制。 東華大學原住民學生們穿著自己族群的傳統服飾，舉著布條，以歌曲唱出自己的心聲，並由自治會的會長方喜恩帶頭呼喊口號，要求原民會的委員能與學生們進行對談。除了東華大學的學生外，原住民立委高金素梅與蔡中涵也參與這次行動，更有來自台大、政大、台北科技大學的學生冒雨前來支援。

【記者黃瑜文／生命力報導】 「中央大學汪汪社」平時負責照顧校園內的流浪狗，並為牠們結紮，也定期幫流浪狗洗澡，在照顧一段時間後，將牠們送到「桃園縣鍾愛一生流浪狗關懷協會」，每個星期日讓民眾認養流浪狗。社長楊惠雯表示，他們一直在努力宣導「以認養代替購買，以結紮代替撲殺」的觀念，希望未來可以使流浪狗的數目降到最低。 楊惠雯說，當初創立社團是因為中央大學校園內的流浪狗愈來愈多，學校的措施只是請捕犬隊將牠們抓走，因為不忍心看到牠們受苦，所以在前幾屆學長姐的愛心下，成立了中大汪汪社，但是因為社團無力負擔那麼多的流浪狗，所以他們尋求管道，協助這些流浪狗找到溫暖的家，於是開始與桃園縣「鍾愛一生流浪狗關懷協會」合作。

【記者莊雅晴／生命力報導】 「你想要的是什麼？」「你現在在做什麼？」現實治療法就是用問問題的方式，讓當事者去檢視自己的一種療法。「我們必須幫助當事人檢視自己，讓他們去面對自己，了解自己的需求」陽明大學心理諮商中心主任張傳琳說道。 現實治療法是一種行動治療法，它要當事人去了解並接受現在的自己，發現自己的問題出在哪裡之後，訂立一個能夠讓自己改善且進步的方向，並以自身的行動去改變現況。

【記者廖如君／生命力報導】 「你想看閃靈樂團表演嗎？你想聽滲透的音樂嗎？對於許多樂迷們來說，當然很想！」薄荷葉樂團鼓手鄭凱同說，然而，台灣的獨立音樂者在商業媒體充斥下很難有管道能夠暢所欲言，希望藉由今天的演唱會，訴求未來能擁有更多元、寬廣、不受商業拘束的音樂空間。 「催生媒體公共演唱會」在9月19日於公館的這牆音樂藝文展演空間（The Wall），共有八個非主流樂團登台演出，表演者之一的妮波寺樂團在台上呼籲，支持媒體公共化是不分季節的，「不能用大拜拜的心態來看待表演」，在參與促進媒體公共化的活動之外，平常也應該經常來這裡走走聽一聽音樂。

【記者陳致良／生命力報導】 蘋果日報「暖流」版發揮媒體力量，報導社會上需要救助的弱勢族群，協助遭遇生命及生計難關者找到一線曙光，從中匯聚讀者愛心，並引起共鳴。 「暖流」開版功臣之一的記者楊金燕表示，台灣社會弱勢族群數之不盡，他們需要獲得大眾的肯定及關懷，重新站起來面對新生活。「暖流」作為媒體的一份子，主要是希望能夠透過新聞報導，「集合讀者愛心與力量，讓台灣弱勢族群看到明天的希望」。

【記者賴柔蒨／生命力報導】 三立臺灣台的「草地狀元」和「用心看臺灣」在媒體觀察教育基金會的兒童及青少年優質電視節目的評鑑中，多次獲得肯定；「草地狀元」於二００一年亦獲得金鐘獎最佳文教資訊節目獎。除了製作這兩個節目外，也是「冒險王」的製作人王淑娟說：「兩節目的一貫精神都是發揚在地文化。」 「草地狀元」挖掘即將沒落或是鮮為人知的行業，發揚各行各業的精神，傳達只要是專精、熱愛，行行都是狀元的宗旨。「用心看臺灣」把臺灣分割成三百一十九個鄉鎮，全國走透透深入介紹各鄉鎮的文化背景和特色。

【記者安鴻綺／生命力報導】 走進位於台北市大同區建成國中裡的「社區大學」辦公室，總是可以看到一群和藹可親，穿著制服的阿公阿嬤，在他們臉上永遠掛著笑容，並且親切地迎接每一位學員。是的，他們就是大同社區大學裡的志工，大同社大將這群可愛的志願服務者集合起來成為一個有組織的「校務志工社」，在隊長陳俊傑先生的帶領下，志工社即將走入第四個年頭。 走進位於台北市大同區建成國中裡的「社區大學」辦公室，總是可以看到一群和藹可親，穿著制服的阿公阿嬤，在他們臉上永遠掛著笑容，並且親切地迎接每一位學員。是的，他們就是大同社區大學裡的志工，大同社大將這群可愛的志願服務者集合起來成為一個有組織的「校務志工社」，在隊長陳俊傑先生的帶領下，志工社即將走入第四個年頭。

【記者李書琴／生命力報導】 楊英風，一位曾被法國<<美術研究>>雙月刊譽為「指導世界未來雕塑方向之大師」，也是啟迪雕刻家朱銘的藝術家，他的作品分布於全球，世界各地都留有他的創作，透過藝術作品刻劃自己及周遭人的人生。 在台灣，楊英風結合建築與浮雕的作品，大多都坐落於校園中，光是交通大學校園內便收藏十二座；一九九七年時，為紀念宜蘭先民墾荒的精神，更在宜蘭縣政府廣場大膽結合枯木與不鏽鋼雕塑，矗立起「協力擎天」的作品，大刀闊斧的氣魄令人印象深刻。

【記者陳若涵／生命力報導】 在一片漆黑中，只聽見母親吟唱童謠哄小孩，一切似乎都回到兒子還沒長大之前母子間的親密，直到知道兒子是同性戀之後…這是同黨劇團新戲「家書」的開場，是關於同性戀兒子與媽媽之間關係的掙扎，「台灣只有我們跟台南的另一個劇團會演同志戲劇」團長邱安忱說。 因為對戲劇的著迷，邱安忱投入的小劇場工作行列，在出國進修之前他就曾為戲班子劇團編導過同志作品。赴美進修並拿到表演創作藝術碩士之後，回國後組「同黨劇團」，演出的主題都是關於性別問題，探討同性戀議題。有別於過往同黨劇團推出的同志「身份認同」及「自我追求」相關議題作品，新作「家書」將方向轉回到同志家庭，那切不斷的血緣關係，從母親的觀點探索家庭與同志的關係。

【記者陳祈廷／生命力報導】 「北投老街區的明天，創造我們想要的生活環境」公民共識會議日前在北投新民國中召開。此會議為台灣第一個有關「都市政策」的公民會議，也是台灣第一次試辦線上公民會議。這次會議的參與成員為不具備專業知識的北投公民，一起討論北投老街的何去何從。 公民會議最早是由丹麥發展出來的一種民主參與機制。近年來由台大社會研究所科技、民主與社會小組引進，已試辦過「先驅性全民健保公民會議」，「代理孕母公民會議」等，主要是希望藉由公民對政策議題進行有效的辯論，提高一般公民對公共政策的參與，並集結他們討論後的共識觀點，做成報告，供日後決策參考。

【記者 胡乃楨／生命力】 在九二一地震發生後，瓦歷斯˙諾幹和阿(女烏)回到了台中縣和平鄉自由村泰雅族雙崎部落，為重建災區，也為傳承泰雅族文化的理想。這樣的熱情激起了《部落之音》作者李中旺的好奇心，想為此留下紀錄。片中紀錄了歷斯˙諾幹和阿(女烏)的努力、奮鬥、遭受打擊到失敗的過程，最後也以兩人的離婚最為整部紀錄片的結尾。 今年全景傳播基金會共推出七部關於九二一的作品，其中有四部已經上映，三部還在後製階段。全景傳播基金會更安排了《部落之音》在播放後，讓導演與參與者現場對談。李中旺說：「你們看到的遠不如我們拍到的，我們拍到的遠不如我們在現場看到的。」如此，透過與觀賞者直接的互動，使其完整、全面的了解片中所欲表達的意涵。

【記者胡乃楨／生命力報導】 一九九五年一月通過原住民「姓名條例修正案」以來，只有百分之零點一的人願意去換名，到底是什麼原因讓他們決定換名或不換名，又或者是為何在改名後還是決定改回漢名激起了原住民導演馬躍‧比吼的好奇心，於是拍攝了紀錄片「把名字找回來」。 馬躍‧比吼的漢名叫彭世生，父親是湖南人，而母親為阿美族人。從小就在花蓮縣春日部落成長的他，一直到就讀世新大學電影系後，才離開部落。從大學就開始拍紀錄片的他，至今已有時多年的經驗。在「把名字找回來」這部紀錄片前，已為公視拍攝了《名字的故事》這樣一系列有關名字的紀錄片，這是系列中的第六部，也是目前最新的一部。

【記者李姿錦／生命力報導】 在伊通街上，在N.Y Bagles咖啡廳對面，毫不起眼的公寓，從狹窄的樓梯看上去，還真不知道裡面會有些什麼，髒髒舊舊很沒安全感，一上去卻被一台組裝機器展示的動畫感到驚奇，走進各個房間身旁的作品就忽然的動了起來，發出奇怪的機械聲響，原來是這次伊通公園展出張耿華的「動力的藝術」。 伊通公園並不是座公園，是個藝術作品的展覽藝術空間。一九八八年九月，陳慧喬、劉慶堂、莊普與黃文浩等等幾位藝術家，固定聚會在忠孝東路的自助餐店，後來興起要有個固定的場合，也剛好因為劉慶堂要成立一個攝影工作室，「伊通公園」的名字，是在劉慶堂把隔壁也租下來打通，並第一次正式對外辦展覽時才定下來的。伊通公園沒有華麗的裝潢，沒有招牌，也沒有商業的氣息，卻有濃厚的藝術味。陳慧喬曾在伊通公園發表許多作品，目前她與劉慶堂每日坐鎮伊通公園，伊通公園是他們第二個家。

【記者胡乃楨／生命力報導】 台灣民族誌影像學會於七月三十一日於中研院舉辦了第三屆「台灣國際民族誌影展」。此次播放的紀錄片有二：由馬躍‧比吼導演的作品「把名字找回來」及由弗耐‧瓦旦導演所拍攝的「外婆的苧麻」。 「把名字找回來」的拍攝動機來自馬躍‧比吼觀察到1995年1月通過「姓名條例修正案」以來，只有百分之零點一的原住民去換名，到底是什麼原因讓原住民決定換名或不換名，激起了他的好奇心。

【記者劉玉琴／生命力報導】 明恥國小是一所特別的小學，全校二十三個班級中，有六班特教班。透過融合教育，明恥國小的學生都習慣校園中有一群同學總是坐在輪倚上，並且需要坐特別校車上下學。甚至，融合教育讓普通班的孩子願意做得更多，儼然成為特教班學生的小天使，讓明恥國小成為尊重與接納的環境。 「佳玲妳看有好多魚喔！」、「佳玲要不要餵魚？很好玩喔！」特教組長洪素玲正牽著佳玲的手，幫助佳玲把手上的魚飼料拋向魚池(見圖)。佳玲是一位腦性麻痺症學童，目前就讀於花蓮縣明恥國小特教班，現在她正跟著班上同學，一起來到鬱金香花園戶外教學。

【記者陳若涵／生命力報導】 五月二十日是台灣的志工日，在總統陳水扁帶頭的推動之下，就是希望能動員更多有愛心的人參加。陳水扁曾到過宜蘭縣羅東聖母醫院、台北縣八里樂山療養院、及今年的愛智發展中心等地作過志工。不過如果一般民眾要加入志工，「必須有把志工當成工作，絕對要長期參與不能玩票性質。」台北縣社會局社會發展課石玉麗說。 台灣近年志願服務體制越來越健全，在二ΟΟ一年制定「志願服務法」之後，要當正式志工還需要通過訓練考驗，是為提昇志願服務工作品質，保障受服務者之權益。石玉麗說，一般民眾參加志工要完成相關的教育訓練，經過考核才能成為真正的志工，所以現在正式的志工能夠越來越專業。

【記者華舜嘉 ／生命力 報導】 「我的小孩現 在在加油站裡幫人家擦車，而且他可說是心算天才，記憶力很強，老闆都說他做得非常好！」擁有輕度自閉症孩子的許媽媽驕傲地說道。給予自閉症患者耐心與溝通，他們很可能是老闆心目中最好的員工。 許媽媽的孩子小龍(化名)目前已經二十四歲，換了幾份工作後，現在終於有了個穩定的職業。許媽媽欣慰地說：「之前幾份工作都做得不久，因為多數老闆不了解自閉症，只把他當成一般孩子看待，不懂得用簡單而適合他們的語言跟他們溝通，再加上他們想法比較單純，無法理解某些限制的意義，所以經常發生不愉快的事情。」許媽媽舉例說，小龍之前在電腦公司上班時上網，與老闆大吵一架，因為小龍不懂為何在家可以上網，在公司裡卻不能上網呢？

【記者薛明峻／生命力報導】 為了使特殊教育學生有受教的機會，目前政府規定學校必須「零拒絕」。身心障礙學生若要報考各級學校，各校不能因學生的身心障礙而拒絕學生入學，如此才能讓他們擁有平等的受教權利。 許媽媽的小孩小龍（化名）是自閉症兒童，許媽媽表示，小龍從幼稚園、國小、國中到高職的求學歷程都在普通班級裡面上課。在幼稚園時，小龍已經會說話了，但是通常是「仿說」的情況，往往重複別人說的話和廣告中的台詞，並不會形成對話。

【記者劉怡君／生命力報導】 「走過傷心，走過淚水，讓每顆心再次飛起來。用你的心，伸出你手，讓每個靈魂再次飛起來…」天使心創辦人林照程和蕭雅雯夫婦，以帶動唱的方式，讓天使心聚會的開場熱絡了起來。場內的氣氛，讓人實在很難想像，這是一群有著遲緩兒家長的聚會。天使心創於二○○二年的九月，「創始人其實是我兩個女兒，自從她們出現，我的生活真是苦不堪言！」林照程開玩笑地說。 畢業於師大音樂系的林照程和蕭雅雯夫婦，在婚後五年內分別生下兩名重度和極重度的發展遲緩兒，讓他們從原本優渥的生活，跌至負債累累的谷底。「當初是想跟一位音樂老師借錢，才不得已跟她去教會。」蕭雅雯笑著說，這樣的因緣際會，讓他們接觸了教會。從聖經的啟發，加上與其他遲緩兒家庭接觸的心得，他們發現，家長的態度如果是陷於絕望的，或是認為家有遲緩兒是一種恥辱，整個家庭的氣氛就會直接受影響。

【記者周興詩／生命力報導】 台北縣天主教私立光仁中學所設置的啟智班，可謂為特殊教育的成功案例。啟智班負責老師張佩瑾說：「其實這些孩子很可愛，很直接，他們往往發展較慢，但並不會妨礙學習。」 啟智班負責老師葉淑媚表示，啟智班的創立是為了解決國中階段心智障礙者的教育難題，以落實教育平等權的理想，並給予心智障礙而無法接受教育的國中適齡學生，接受特殊教育的機會。希望能在國中的教育體制下，增進認知、情意、技能等能力，使其有限的潛能，達到完全的發揮，期能強化其所學，增進學生的社會適應能力，以及提升學生的生活品質與未來競爭力。

【記者吳珮碩／生命力報導】 二次大戰期間，日本在亞洲各地設置「慰安所」，集中管理從來自日本、韓國、台灣、中國、菲律賓、印尼及荷蘭的女性，提供日本士兵性服務。這些所謂的慰安婦，有些是被強迫，有些是被騙去，受盡苦難卻也無可奈何。五十多年後的今天，有些慰安婦阿嬷終於願意站出來，勇於為自己發聲。 慰安婦阿嬷李淳，五十多年前就是在不知情的狀況下，被抽籤到馬尼拉當慰安婦。當時李淳二十一歲，離了婚，帶著一個兒子。她說：「當年是以洗碗、做料理的名義被抽去的，到了之後才發現，根本不是這樣！」李淳回憶說，當年被抽到的女生都是坐船去，到了之後被分配到像套房一樣的房間，才知道自己要做「慰安」的工作。李淳說：「痛苦、難過又能怎麼辦呢？我們逃也逃不了，只能過一天算一天。」剛到日本的時候，也有碰到好的日本人。李淳說：「也有人覺得我們很可憐，要來做這種工作。」但是同時也有很惡劣的日本士兵。她說：「他們都對我們拳打腳踢，十分粗暴。」因為跟外界完全斷絕聯繫，再多的苦也只能默默承受。

【記者施施／生命力報導】 舞蹈治療在國外已行之有年，但是在台灣，許多民眾對它還很陌生。台灣舞蹈治療協會創始會員，同時也是心理治療師的周明德說：「舞蹈治療是心理治療的一種方式，就是利用表達性的藝術，讓參與者藉由熟悉自己的身體過程，打開身體的感官，表達內心的矛盾，藉由肢體動作探索人內在的心理歷程，並且學會正視自己，減緩內心的衝突。」 周明德表示，舞蹈治療應用的範圍很廣，包括罹患憂鬱症、精神分裂症、厭食、暴食、自閉症、老人痴呆、腦性麻痺、青少年或兒童發育遲緩、藥物濫用，甚至是曾遭受性侵害而心裡受創的人，都可以在病情較穩定後，用舞蹈治療輔助他們恢復原有的心理、生理功能。舞蹈治療的特別之處在於，它並不需要一般人所謂的音樂。周明德說，大部分的舞蹈治療師都是利用許多自然的節奏，包括人的心跳聲、腳步聲、拍手聲、甚至呼吸的韻律，用身體內在的節奏而非外在的旋律來進行。

【記者陳麗亭／生命力報導】 不管是早前喧騰一時的偶像劇「鬥魚」，還是現在炙手可熱的本土劇「台灣龍捲風」，故事的主軸必然脫離不了愛情中的衝突。遇見愛情煩惱，倒是不必像電視劇中的人物那樣激動。見炘法師表示，佛教的理念，也可以作為解決愛情疑難雜症的良方，法師本著服務心靈的理念，都願意幫助信眾化解愛情難題。 見炘法師是中台禪寺的法師之一，他透露，中台禪寺所屬精舍的知客室，都設有一個會客的櫃檯，任何人或信眾都可將內心的疑惑向所屬精舍的法師傾吐。他表示，愛情便是其中一個最常被討論的主題。

【記者李昭安／生命力報導】 輔仁大學體育系學生黃柏瑋，來自於高雄農村社會的家庭，因為家庭經濟不富裕的關係，必須在外打工賺取生活費。但是二○○一年十月時，卻因為對於打工環境的不熟悉，在開燈時意外發生瓦斯氣爆而身亡。黃柏瑋的父親黃金坤決定將建設公司賠償的五十萬元捐贈出來，成立獎助學金，幫助體育系更多清寒學生能夠順利就讀。黃金坤說：「孩子離開了，當然會感到傷痛，但也因此希望在能力範圍內幫助更多需要幫助的學生，把他們都當成自己的孩子。」 輔仁大學體育老師童鳳翱表示，黃柏瑋一直是她身邊得力的助手，他熱愛生命、慈悲為懷的個人特質，是現在很多年輕人應該學習的對象。她說：「他在我的心目中像個小男人而不是小男孩，對於看不慣的事情沒有指責和憤怒，有的反而是最溫和、包容的心態。」

【記者烏蕾／生命力報導】 日前在台北光點電影院有一場與眾不同的電影欣賞會，由愛盲基金會和電影資料館共同舉辦「傾聽動畫的聲音」活動，經由片商的贊助，在國際動畫影展中為盲胞公益演出一場。與會的視障朋友們透過資深專業電影人口述，以「聆聽」的方式「看」了一場精采的電影。 電影是由國家電影資料館發展組長的高肖梅負責口述，她表示這部動畫她已經看了五遍，情節大都會背了，但為視障朋友口述電影到是第一次，她希望經由她的傳達，電影可以聽的比看的還精采。

【記者林子晴／生命力報導】 當民眾到醫院探病或就診時，常有穿著背心的志工們熱心幫忙，志工們化身醫院的親善大使，利用閒暇時間投入社會、服務需要幫助的人。他們經過面試、訓練，透過不同醫院不同的志工制度，在服務中也有不一樣的成長。 衛生署立台北醫院社工師吳佳益表示：「在加入志工團隊之前，每位志工都必須經過面試的評估，確認動機正確，有服務熱誠，在經過一至兩個月的試用期及訓練後，才會正式成為志工。」曾經聽說過有醫院在面試時，發現面試者動機不單純，例如有保險業務員想藉機進入醫院拉客戶，因此在面試時要仔細評估。此外，也要注意應徵者是否有精神上的疾病，才能決定是否進行第二部分的試用。

【記者烏蕾／生命力報導】 勵馨基金會的蒲公英治療中心，近三年來以戲劇治療的方式幫助曾經遭受性侵害的婦女走出傷痛。這種治療是以團體的方式透過包括音樂、繪畫、戲劇、肢體開發、說故事等藝術的展現方式，來協助個人重建內心世界，認定自我的價值，透過團體中的互動來建立新的人際關係。 蒲公英治療中心諮商員李念蒨表示，「戲劇是一個很具體的東西」，透過雕塑肢體的語言，將心理的感受化為動作，比只用想像的還要強烈。在團體戲劇治療來說，每個參與者可以從其他不同個案的背景及經歷的故事，將內心的想法及感受表達出來。她表示，從戲劇的過程中，因為成員似乎都在飾演著他人的角色，所以在面對角色會比較輕鬆，有時反而更容易呈現出內在的世界，可以更真實地表露自己。

【記者劉怡君／生命力報導】 目前各個大學服務性社團林立，每個社團的服務對象雖然不盡相同，但也存在著相通的困境。淡大基服社長陳雅婷直接點出服務性社團共通的問題：「服務性社團的成型不但需要一定的人力，現代的大學生缺乏吃苦耐勞的個性，也是關鍵。」為了永續服務的理念，各個社團在處理問題方式上，也因背景不同而有特殊因應方式。 「大一進入社團時，學長姐固定的幹部班底只有三個人。」高雄縣義守大學慈愛社顧問洪育政表示，目前社團最大的困境就是幹部太少，以及定位不夠明確。「應該說是真正願意固定做事的人比較少，但是社員認識的學弟妹，願意「點綴性」來幫忙的人還不少。」洪育政說，大家因為打工或其他私人因素，沒有辦法犧牲太多時間在社團，這是可以理解的。

【記者李昭安／生命力報導】 「我之所以稱另類學校是無聲的教改，是因為過去十年社會大眾只注意到熱熱鬧鬧從上而下的教改，卻忽略了有一群人默默的在建立小烏托邦，試著從下到上努力改變教育制度。」台北市自主學習實驗班諮詢老師唐光華說，另類學校將來努力的目標是希望能夠大量的喚醒家長，如果每個家長都能積極主動，改革的可能性就會變大。 輔仁大學中國社會文化研究中心於五月四日舉辦「無聲的教改─從台灣另類學校談起」講座，由擔任教改志工十多年的唐光華主講。唐光華說，一直以來升學導向的教育政策，除了給孩子帶來沉重的壓力外，也忽略了孩子的差異性。在課程標準化和考試答案標準化的情況下，學生只能被動的進行學習。「只有得高分的孩子受到肯定和讚美，其他孩子心中都是挫折和壓力。連我們這一輩已經五十多歲的人，都還會作惡夢只考到七、八十分。」唐光華覺得在高度競爭的情況下，孩子往往覺得自己不夠好，而且自信心不足。

【記者謝佳怡／生命力報導】 復興高中資源班現有二十多位學生，其中包括有情緒障礙、罕見疾病還有身心障礙者。因為融合教育的推動，這些學生分散在不同的班級，與一般生一起學習。 復興高中特教組長鄭麗華表示，資源班並不是一個有形的班級，只是針對那些領有殘障手冊，需要特別照顧的學生提供資源。推動融合教育後，台北市政府規定各高中設立資源班，同時也在各高中編派一位特教老師。每年補助資源班四十萬，用以學生課後輔導還有所需器材上。

【記者楊巧君／生命力報導】 「台北波西米亞」是台灣第一部捕捉小劇場工作者身影的紀錄長片，身兼詩人，電影導演和劇場的鴻鴻以真實的日常記錄為基礎、用質樸的手法拍攝他們一年來生活的點滴，探索一群只問耕耘、不求聞達的年輕藝術家的心態，挖掘他們從事小劇場的獨特因由。「台北波西米亞」於四月十五日在公視的紀錄觀點首播，影片關心這些在小劇場的默默工作者，如何在嚴苛的生活考驗下徬徨與尋找，自我提升或沉淪的歷程。 「小劇場人是怎麼養活自己的？」波西米亞在十九世紀泛指巴黎那些像吉普賽人一般貧困卻反叛的年輕藝術家與學生，「台北波西米亞」想要記錄的，便是一群生活在台北，在社會底層、在城市邊緣漂泊浮盪的劇場工作者。影片中七位主要的拍攝對象，分別在不同劇團從事導演、表演、設計、行政等工作，時而身兼數職。片中出場人物達四十餘人，包括七個劇團一年來排練、演出的精彩片段。鴻鴻表示，「希望觀眾藉著這部影片瞭解這群不拘世俗規範的人的執著，同時也給自己的生活價值觀帶來反思。」

【記者陳麗亭／生命力報導】 台北縣輔仁大學樂生隊用一把吉他，攻破外界與癩病（俗稱痲瘋病）患者之間的一道高牆，除了讓外界認識癩病，也讓樂生療養院院民漸漸卸下心防，接受外界對他們的關懷。 自十九歲踏進樂生療養院以後，就從來再也沒有走出院門過的湯祥明至今已七十二歲。因為癩病，使他不得不將生命中所有的黃金時刻都消磨在療養院內，外界對癩病患者的恐懼與誤解才是伴他一生最久的「朋友」。

【記者楊巧君／生命力報導】 「台北波西米亞」是台灣第一部捕捉小劇場工作者身影的紀錄長片，身兼詩人，電影導演和劇場的鴻鴻以真實的日常記錄為基礎、用質樸的手法拍攝他們一年來生活的點滴，探索一群只問耕耘、不求聞達的年輕藝術家的心態，挖掘他們從事小劇場的獨特因由。「台北波西米亞」於四月十五日在公視的紀錄觀點首播，影片關心這些在小劇場的默默工作者，如何在嚴苛的生活考驗下徬徨與尋找，自我提升或沉淪的歷程。影片關心這些在小劇場的默默工作者，如何在嚴苛的生活考驗下徬徨與尋找，自我提升或沉淪的歷程。 「小劇場人是怎麼養活自己的？」波西米亞在十九世紀泛指巴黎那些像吉普賽人一般貧困卻反叛的年輕藝術家與學生，「台北波西米亞」想要記錄的，便是一群生活在台北，在社會底層、在城市邊緣漂泊浮盪的劇場工作者。影片中七位主要的拍攝對象，分別在不同劇團從事導演、表演、設計、行政等工作，時而身兼數職。片中出場人物達四十餘人，包括七個劇團一年來排練、演出的精彩片段。鴻鴻表示，「希望觀眾藉著這部影片瞭解這群不拘世俗規範的人的執著，同時也給自己的生活價值觀帶來反思。」

【記者劉怡君／生命力報導】 新竹市清華大學的山地服務社，成立於一九七八年，原是校內社團「仁愛工作社」的一支，名叫山地服務隊，後來才獨立出來成為山地服務社。由於地利之便，服務對象集中在新竹縣尖石鄉的新光、養老、泰崗以及司馬庫斯四個部落。社長林訢雅表示，能夠上山替原住民服務，是社團光榮的事，「有些社團想上山是被部落拒絕的，我們很重每個隊員的表現，因為不想破壞學長姐多年在部落的紮根基礎。」林訢雅說。 目前已加入三年的大隊長王端志，大一因為想帶營隊的念頭，就參加了山服舉辦的冬令營，那是讓尖石鄉原住民小朋友下山，體驗和山上生活不一樣的活動。這也是他接觸原住民小朋友的開始。回想起大一的入社的體驗，王端志表示，在他大一那年暑假有許多颱風，但社團依舊上山服務，到部落去陪原住民族人工作，「那時一早五點半大概就要出去工作，通常學生都會覺得颱風天是『賺』到假了，可是對於山上的原住民而言，卻是要忙著搶救辛苦種出來的作物。」王端志說，藉由服務的經驗，他從此對颱風天就有了不同以往的感受。

【記者李昭安／生命力報導 】 「你們看不到，只是因為眼睛生了病，像老師我眼睛也有生病啊！我生的病叫近視眼，你生的叫視網膜病變、你生的則是先天性的白內障。生病了沒關係，我們還有耳朵可以聽、手可以摸、鼻子可以聞啊！」全國教師會第一屆SUPER教師獎的得獎人李靜雯（見圖）說，教導這些視覺障礙的學生，最重要的是要讓他們能夠接納自己，踏出自信的第一步，不要怕別人在身上貼標籤。 為表揚教學有創意，或是對學生有生命啟發的教師，藉此影響並鼓勵專注認真、抱持理想的好老師投入教育界深耕，全國教師會特別於二○○三年舉辦第一屆的SUPER教師獎選拔活動。在台北市立啟明學校幼稚部擔任教師有十年經驗的李靜雯，以自身的教學創意，替視障學生設計獨特的教學課程，讓孩子能夠快樂學習，因此榮獲了這項殊榮。

【記者薛明峻／生命力報導】 台北縣新莊輔仁大學的人生哲學課，是要讓學生了解自我、反省人生，並服務社會的課程。每星期二、四，輔大法管學院修人生哲學課程的同學，會前往新莊裕民國小的附設幼稚園，陪學前特教班的小朋友學習玩樂、體驗服務。 裕民國小學特教班前導師蘇美滿表示，現在為了讓特殊生有更多的訓練，接觸正常的孩子，所以部分課程採融合教育的教學方式。但因為特殊生被打散到普通班，導致老師的人手不足，才決定利用社區資源，請輔大的學生陪特殊生上這堂課。

【記者洪啟揚／生命力報導】 「下內埔」位於台北市繁華的大安區，卻有許多違章建築，住著為數可觀的低收入戶和獨居老人。有人家徒四壁、有一餐沒一餐，有人惡疾纏身，卻無人照料。但是每隔一段時間，總有一批人會送食物和民生必需品過去給他們，陪他們聊聊天，談談心事，甚至舉辦活動邀請他們參加同樂，這群人，就是「愛鄰社區服務協會」的志工們。　 愛鄰社區服務協會社工督導柯凱中表示，「愛鄰」的前身是台北靈糧堂附屬的「分享之家」，由於分享之家有供遊民休息，提供食物等服務，故有人提出「把服務擴大到各個社區」的想法，「愛鄰」就在民國八十九年十月成立，深入社區，為弱勢團體提供各項服務。

【記者楊巧君／生命力報導】 每個城市裡都住著一些遊民，他們藉由流浪、出走或逃離去尋找自己生命的出口。他們的夢是黑白還是彩色的？他們也和我們一樣有夢想嗎？「我叫阿銘啦！」的導演陳芯宜（見圖）跳脫人們對遊民的刻板印象，用深刻詼諧的手法，呈現一群遊民可愛真誠的另一面。陳芯宜拍出了遊民們面對與大多數人不同的條件所因應而生的生活方式、內心想法、對生命的態度以及與人們的互動。花了三年和遊民接觸，陳芯宜說，「他們並沒有甚麼不一樣，只不過被人遺忘在角落。」 「我叫阿銘啦！」講述一個老遊民「阿銘」無意間在垃圾回收廠裡撿到一台V8。影帶裡和樂家庭的影像觸動了阿銘對家庭的慾望，於是他到處跟遊民朋友炫耀，謊稱那是他的家人。另一條主線則講述一個徘徊在現實與夢境邊緣的少年「陳耀志」，他曾經以一部小說獲得百萬文學獎，卻因創作壓力逼使他逃離正常的社會，遊蕩、嗜睡，到處蒐集別人的故事。生活對他而言，既像一曲幻夢，也像構思許久的第二部作品。就在這遭人遺忘的城市邊緣，這群遊民時時擦身而過，經由一名女記者採訪的穿針引線，牽引出因工傷而流落地下道彈琴走唱的勇伯、狀似瘋癲卻真誠可愛的阿春和阿不幾，以及一幅幅歡笑和血淚交織的遊民圖。

【記者楊巧君／生命力報導】 「沒報導，不代表不存在。」師大一群來自異議性社團的學生透過四六影展為弱勢電影發聲，讓學生們站在最邊緣的位置，說最真實的語言。人文學社社長張瑜珊兼影展策劃人說，「電影容易讓人更親近，更容易表達社會的真實面貌。」 說到四六事件的歷史，張瑜珊表示，一九四九年三月二十日台大與師範學院發生警方與學生衝突風波。國民黨先後拘捕了和監禁了兩千多名學生，十八名學生被槍決。過去師大都定期以文學小刊物、壁報等形式紀念四六事件。張瑜珊表示，第一屆四六影展以四六事件為名，除了紀念四六事件，也希望尋求突破，用影展發聲，引起學生對社會議題的關注。她說，「四六事件逐漸被淡忘，師大從那時候起作風變得保守，影展可促使大家懷想過去學生勇敢表達主張的時光。」

【記者李昭安／生命力報導】 「在上小學後我發現學校跟家裡有很大的不同，老師不喜歡我問為什麼，也不相信小學生會有什麼理性思考的能力。我很難接受為什麼規則訂在那邊，但是卻不容許我們去質疑。」今年十八歲的唐宗浩，是在自主學習環境下成長的孩子，他回憶起接觸自主學習前，在一般體制國小下學習的不適應情況。 唐宗浩說，學校的每個人用一樣的進度在學習，對跟不上的人來說相當吃力；他這種理解力較高的學生，則會覺得時間被浪費掉了。「我當時感覺到一股很大的無力感，那是一種空虛、灰色的色調，讓我慢慢的向下沉淪，感覺是被學校溶解掉了。」因為如此，他曾經在國小二年級時休學在家「療傷」。

【記者洪啟揚／生命力報導】 台北市都市發展局於一九九六年設立「社區規劃師」制度，由專業的社區規劃師協助社區研擬「地區發展計畫」，其內容包括成立「地區發展工作坊」，深入了解社區環境、依據居民共識提出未來發展的願景、彙整社區營造的課題並研擬策略等，至今已有六年的時間，也完成了不少建設。例如修建永康街人行步道，幫助金華國小規建圍牆等。 然而，社區規劃師的服務內容是否能切中居民的需求呢？台北市恆安里里長林坤謨表示，社區規劃師對社區的實質幫助不大，因為他們事實上並不會主動對社區提出建議，社區必須先向市政府提案，等市府通過提案，撥下預算之後，社區規劃師才會處理；林坤謨認為，社區規劃師有欠積極。

【記者楊巧君／生命力報導】 「每個人都有自己的鞋子，對那些沒有鞋子的人來說，他們的腳就是鞋子，所有人都行走在同一片土地上。」一雙鞋，是一雙故事 ，也是一雙回憶。走進台北國際藝術村的展覽廳中，超過80雙造型迥異的鞋子和腳的模型整齊有序的放在地上。澳洲越南籍華裔藝術家施美里透過「鞋子」和參與者溝通，將鞋子作為媒介，拉近人與人之間的距離。 17歲時因戰爭而從越南移民到澳洲的華裔藝術家施美里應台北國際藝術村之邀來到台灣，將鞋子當作媒介，邀請近鄰居、學生、原住民以及台北國際藝術村工作人員，透過交談分享每個人的故事以及個人歷史，共同完成的集體創作展覽計畫。了解他們的生命故事之後，再將真實人生用一雙雙的鞋子來展現。施美里說，這些經過拼貼繪製的鞋子，其多樣性代表了個人和集體的生命經驗。

【記者劉 怡君 ／生命力 報導 】 走進台北市木柵的台北市政府公務人員訓練中心，剛踏入教學大樓的第一步，咖啡和烘烤麵粉食品的味道迎面撲鼻。循著香味，左轉到底的空間，便是「角落咖啡」調製咖啡和烘焙餐點的地方。二○○四年三月十七日，是角落咖啡在公訓中心成立的一週年，為了給予這些「身心挑戰者」鼓勵，當天在現場還請了角落劇團的團員前來，表演一齣稱作「音樂盒」的歌舞劇，其中也有角落咖啡的員工親自參與演出。（見圖） 角落關懷協會成立於二○○○年，角落關懷協會將「生命無障礙、社區新人文」作為服務理念。成立協會的前兩年，角落關懷協會創辦人連美滿在從小居住的台北市大同區，成立了角落咖啡劇場，是一個以身心障礙者為表演主體的劇團。連美滿表示，她藉由劇團接觸到許多身心障礙者的表演，在長期關懷他們的過程中，她發現只有從「社區」著手，才能讓更多人能接近身心挑戰者，並且讓這群身心障礙者可以更坦然的面對人群，走出角落，因此，成立了角落關懷協會。同時也希望在角落關懷協會「無障礙社區」的理念下，透過在社區中的咖啡店，創造一些學習機會，落實社區中的無障礙工作，也能讓接觸的大眾改變對身心障礙者的刻板印象。

【記者薛明峻／生命力報導】 在台北縣永和市秀朗國民小學有一群志工，他們到學校照顧身心障礙的學生，除了早自習的學習，還包括推學生上廁所和進教室。其中有幾位家長的孩子本身也是身心障礙兒童，他們的付出幫了學校很多的忙，貼心的照顧身心障礙的學生。 秀朗國小資源班會長柯雅瀞會加入志工，是因為唸小學一年級的女兒小靜（化名）。柯雅瀞表示，小靜診斷是發展遲緩，學習比別人都慢，小靜直到七個月才可以坐，八個月才開始爬，到了兩歲說話都還是不清楚，學習吸收的過程比一般的小孩約晚半年。

【記者洪啟揚／生命力報導】 「真厲害！手跟腳好像不是自己的一樣，真的好像一台跳舞機器哦！」舞台下的尖叫聲此起彼落，看著一群充滿活力的青少年在台上大跳熱舞，彷彿置身於假日的台北西門町街頭。實際上，這些青少年都是北投社區大學的學員，正在為「北投社區日」的活動賣力演出。 「很多人以為社區大學是專門為老人開的，其實他們看到的只是冰山一角。」北投社區大學主任潘篷彬表示，社區大學的確有一些課程是為老人設計的，但實際上社大的課程相當多元。以北投社大為例，就開了應用法語，汽車修護保養，基礎攝影，踢踏舞等課程，都是適合全民一同參與的。

【記者湛雅婷／生命力報導】 輕快的音樂，強而有力的節拍，一群舞者正賣力地練習。原以為這只是再平凡不過的舞團，仔細一瞧，舞者每個人身上都有著肢體缺陷。他們賣力地舞動自己的身軀，認真地跳出屬於自己的生命之歌。這群殘而不廢的勇士不是別人，他們就是「鳥與水」舞集的團員。 「鳥與水」舞集為國內第一支由截肢者、視障者及侏儒症者所共同組成的舞團。這支在去年成立，結合不同障別的舞團，難度比單一障別舞團都還要來的高，雖然如此，團員們不因難度增高而退縮，反而更用心學習。團長林信宏表示，團名取名為鳥與水，是希望團員在舞蹈的世界中，都能像鳥一樣的飛翔，像水一樣的柔軟，不因現實中身體的殘缺，阻饒追夢的決心。

【記者謝依明／生命力報導】 走入台北和平東路的黑潮咖啡館，除了咖啡香之外，令人驚喜地聞到海洋的氣息，牆上掛著兩三幅鯨魚的畫，書架上有幾本關於鯨豚的書，細心一點還可以發現連柱子上也貼滿各種介紹鯨魚的圖片文字，這是黑潮海洋文教基金會的一個小窗口——黑潮咖啡館。 「其實我是先接觸鯨豚，才碰到咖啡的」，人稱小高的黑潮咖啡館店長高振御這樣說，就像一個男人在述說著生命中兩個最愛的女人。身為鯨豚與咖啡愛好者，他每年都會跟著黑潮基金會出海看鯨豚，也曾在不同的咖啡店打工。一直到開店的前半年，才產生了利用咖啡店推廣黑潮基金會，替他們散佈訊息的想法。「我覺得黑潮海洋文教基金會只侷限在東部很可惜，台灣西部的人大都不知道。」

【記者許澤勝／生命力報導】 「一個黃種男人，一個白種男人，這對同志戀人一個在台灣，一個在美國，還可以怎樣愛？」，這是同黨劇團《有志一同！獨腳戲聯演》的劇碼之一，也是創團者邱安忱在述說自己的故事。邱安忱說，他們以六個獨腳戲，六個同志故事，破水而出，一次演給大家看。 畢業於美國紐約社會新大學，表演創作藝術碩士班的邱安忱在二○○○年底創辦了同黨劇團。他說：「為了反映人生的真實、創造台灣的獨特聲音，我們的作品都是以弱勢族群和同志為議題。」而《有志一同！獨腳戲聯演》為同志朋友對同志人權或是同志婚姻等不一樣的議題發聲，讓非同志朋友以不一樣的方式看同志世界，對同志世界有較多的了解後，進而釐清個人對同志世界的不解和疑惑。邱安忱道出了這次演出的目的和理念。

【記者洪啟揚／生命力報導】 中華民國社區營造學會日前舉辦「二○○四社區守護網」連署活動，希望結合國內各社區團體，透過網路平台，建立一個資源共享，互助合作的系統；並提出參與公益服務、推動社造學院等建議，呼籲政府重視社區總體營造的工程。 學會理事長陳錦煌指出，社區總體營造在台灣已經進行了十年，社造的成果讓社區的生活品質提升很多，但是台灣社會仍存在著區域發展不均、貧富差距懸殊、失業率上升等問題。造成這些問題的一大原因，就是社區之間缺少專業的整合，因此他們提出成立社區守護網的方案，盼能增進社區與社區的互動與合作。

【記者楊巧君／生命力報導】 「透過肢體傳達意念，我的身體不再只是身體。」台灣藝術家顏亦慈用各種色彩的顏料噴满自己的身體，表達對現實生活中的壓迫。她表示，行為藝術代表了個人和集體的生命經驗，借著身體的延伸而發展出細緻的藝術語言。台灣國際行為藝術節集合亞、歐、美洲九國位行為藝術家聯合展演，每位藝術家都塑造獨樹一幟的表演風格。 波蘭藝術家Artur Tajber表示，行為藝術並不昂貴也沒有侷限性。經由藝術的抒發創作，也許有一個機會可以把自己變得更好。他的藝術不受限於任何特定的媒材，只用一條繩子在一張中間有空洞的木製桌子上來回穿梭，表達時間的無恆的觀點，有些時間是虛幻的，而有些時間是真實的。「生活每天都在改變，行為藝術讓我常常都在思考，重新評估生活的價值觀，單單以時間為主題，就可以發展出不同的變化。」