生命力新聞

【生命力記者鄭豪緯報導】國泰醫療福音隊成立至今，已經六年，六年來這些醫護士每月一次的義診不曾間斷，使南投縣仁愛鄉合作村，是無醫村，卻能受到現代醫療的照顧。這些付出也獲得當地人的信任，除了身體的治療外，近年來醫療福音隊與教會的青年組隊，扶助當地教會，給予他們心靈上的關懷並傳播他們的信仰。 一九九九年的九二一大地震後，國泰醫院的基督徒團契到南投災區義診，由於當地醫療資源不足，所以發起成立醫療團隊，並以合作村平生、莎都、靜觀部落為服務對象。醫療福音隊的行程從星期六早上開著幾小時的車程，先來到平生部落，這是當地的市中心，一抵達便開始義診，因為病患不少，五位的醫療人員忙得有點不可開交，有些病患甚至是等了一個月才能看病。

【生命力記者林曉培報導】「武術就是我的生命。」道生中國兵器博物館館長林昌湘年輕時因為興趣而習武，漸漸的成為人生的志業，不僅只是傳授武術與收藏各式各樣的兵器，現今已整理展出。二○○一年在淡水建立了台灣首座的兵器博物館，為國內第一合法私人收藏兵器者。 館內所收藏的兵器，年代從百年兵器到現代兵器，種類分別有長、短、軟、硬、暗、護身等各式兵器；五花八門、各式各樣，為國內難得齊備的收藏。所有展出收藏皆是林昌湘跑遍中國大江南北、國內國外辛苦收集、收購而來。博物館從裡到外到內藏展品都是他一路走來的「戰利品」。

【游雅筑報導】「教育心希望」是人間衛視的教育座談性節目，節目藉由邀請不同領域的專家學者來暢談教育觀點，同時也讓觀眾有一個發聲的平台，針對教育議題呈現出各種多元的看法與思維。 人間衛視以關懷公益與教育為立台基礎，「我們希望能為不同的族群多做一些教育議題的關懷。」人間衛視總經理，同時也是「教育心希望」主持人的張宗月說。

【江亮穎報導】每週六日早上的大漢橋河濱公園，都可以看到一位皮膚黝黑的中年男子，在炙熱的太陽下指揮著台灣紅不讓盲棒隊練球，他就是陳吉堂。 這樣的工作至今已經快要十年，沒有領過任何薪水，甚至還捐出了上百萬元讓球員購買球具，人家笑他是傻瓜，但是陳吉堂說：「跟他們相處，我才是最幸福的人。」

【廖育寬報導】外來蛙種對台灣本土蛙類生態威脅日趨嚴重，「牛蛙為最大禍首，更有『本土蛙殺手』的稱號。」蛙類生態研究專家賴仁和說：「在青蛙眼中，比自己小的是食物；和自己差不多的是配偶；比自己大的是敵人。」根據這個推論，所有台灣的原生蛙類都可能成為牛蛙的食物。 賴仁和表示，不只是牛蛙會對本土蛙類造成影響。只要有吳郭魚、巴西烏龜存在的地方，本土蛙類就會日益減少，因為它們都會把蝌蚪當作食物。此外，福壽螺也吃蝌蚪、青蛙，農民以大量的農藥伺候福壽螺，但在福壽螺死掉之前，所有的蝌蚪、青蛙、魚類、蝦子早已全部死光光了，也是間接影響原生蛙類的原因。

【生命力記者程旭珀】新莊市歌劇團團員三十六人中，有三十五名是女性，表演歌劇團是媽媽們平常的休閒活動，每個禮拜一下午固定到新莊市文化中心排演。團員中最年輕的媽媽三十五歲，最年長七十二歲，歌劇團經常巡迴表演，最近在新莊市文化季演出的「雙奇案」叫好又叫座。 新莊市歌劇團成立於一九九七年三月，原由幫忙指揮交通導護義工協會所組成，一九九七年七月成為新莊文化中心所屬團體，取名為新莊市秋蘭歌劇團，二○○五年七月，從義大利演出歸國後改名為新莊市歌劇團。

【生命力記者黃如琦報導】「我們最終的目標，就是希望能夠促進每個原住民族都能夠成立自己的部落大學。」台灣原住民族學院促進會秘書長金惠雯說。台灣原住民族學院促進會又名ATIPC(Association of Taiwan Indigenous People College )成立於二○○二年九月二十八日。南投縣埔里鎮當地的原住民不分部落、職業、性別，以「結合原住民族群、建立民族自主意識、落實原住民草根教育」為創會理念，共同為原住民而努力。 國內有許多社區大學，主要是提供終身學習的服務。而部落大學與社區大學不同的是，部落大學是結合原住民部落的公共事務、傳統文化以及社區產業發展的學習團體。部落大學可以增進部落間的情感交流、培育部落在文化傳承工作及社區發展的人才。「目前因為礙於經費提撥是有行政區域的劃分，所以我們的部落教室課程只能一區一區的做。」金惠雯說。

【生命力記者陳家豪報導】你知道三角湧是哪裡嗎？為什麼鶯歌以前叫做鶯歌石？這些在台灣大百科裡都有答案。台灣大百科是行政院文建會主導的編撰計畫，在這個用網路來互動的百科全書中，你不只可以查詢，同時還能參與編寫。利用全民參與的方式，將可廣納民間智慧，記錄、分享所有關於台灣的人、事、時、地、物。 台灣大百科讓台灣人民利用身分證字號註冊帳號，然後可選擇自己有興趣的詞條加以撰寫，經由專家學者審查之後，通過即可放到網站上，同時也會發放稿費。民眾使用時，則可直接上網查詢。若是詞條內容有多種解釋，除了審查後選擇的優先解釋外，下面也會提供其他資訊。

【生命力記者王中宏報導】位在新生南路上的客家藝文中心，是客家事務委員會所推動的客家復興運動建設之一，館內設有交誼廳、客家圖書室、小教室等，並利用交誼廳來提供一個交流空間，像是展覽、活動等都會在此舉辦，另外客家藝文中心也會定期舉辦客語教學、客家文化講座等，客委會二組組長鄭寶珠表示：「希望能提供一個藝文空間讓大家使用。」 客家藝文中心裡最有特色的莫過於有多功能用途的交誼廳，包括展覽以及館內外的活動大多在這裡舉辦，像這次展出的客家傳統習俗聖蹟亭就是在交誼廳舉辦。聖蹟亭是客家人將文字拿來燒的地方，因為客家人認為文字是神聖的，所以要集中在吉時良日才能燒；此外館內也會在這舉辦活動，像配合客家燒字習俗而推出的相關的客家剪紙、摺紙等教學，另外交誼廳也會提供給外面的民眾申請，讓大家都可以使用這裡的空間。鄭寶珠表示，原本就是希望能給大家一個交流的地方，讓大家可以在這裡邊參觀邊討論。

【生命力記者黃如琦報導】嘉義縣協同中學從二○○一年開始，每年派出由高三生組成的鄒族服務隊，到阿里山的原住民部落進行社區關懷，教小朋友英文。鄒族服務隊，第一年到茶山村以茶山教會為據點，不知道要到哪裡找社區的小朋友，「我們只能在路上到處找學生，跟小朋友說我們要上英文了，你們要不要來上課？」協同輔導室老師錢佩文說。 嘉義縣協同中學從二○○一年開始，每年派出由高三生組成的鄒族服務隊，到阿里山的原住民部落進行社區關懷，教小朋友英文。鄒族服務隊，第一年到茶山村以茶山教會為據點，不知道要到哪裡找社區的小朋友，「我們只能在路上到處找學生，跟小朋友說我們要上英文了，你們要不要來上課？」協同輔導室老師錢佩文說。

【生命力記者李維綱報導】為了吸引更多的青年學子認識慈濟，將慈濟精神落實於校園中，新竹明新科技大學慈青社，在一九九六年正式成立，一股愛的清流逐漸蔓延開來。教養院、榮民之家等，都留有他們愛的足跡。 加入慈青社其實很簡單，一點都不困難，副社長廖雅琪說：「其實不需要什麼心理上或技術上的準備，只要有一顆熱忱的心就好了。」在慈青裡，學員可以學到許多做人處世的道理，她並且說：「我們跟別的社團不太一樣，我們有輔導師姑和師伯，在鄰近社區方面還有指導的學長，如果遇到困難或者是感情問題，我們都可以跟他們一起討論。」

【龔淬平報導】今年國家電影資料館舉辦的交替影展，放映行政院新聞局二○○二、二○○三年度獲獎的電影短片及紀錄長片，十月十五日放映的紀錄片「台灣黑電影」，現場請來該片導演侯季然、與談人張世倫和觀眾座談，帶領年輕一代的觀眾了解曾在台灣七○年代末、八○年代初風行一時的台灣黑電影，是如何從社會寫實片，轉變成大膽地描寫犯罪、肉慾與復仇的內容。 導演表示，這部紀錄片的片名靈感來自「台灣新電影」，不同於新電影較強調人性光明面，黑電影則充滿了犯罪與復仇，因此又被稱為黎明之前最深的黑暗。不過，這部片名原想命名為「台灣黑電影 錯誤的一百一十七步」，因為自一九七九年至一九八五年間，共有一百一十七部電影因犯罪劇情而受到新聞局檢查。但可惜的是，他無法全部蒐集到，所以才改名為「台灣黑電影」。

【生命力記者王亭捷報導】「這是我們工聯闊別十多年來再次舉辦工會青年幹部培訓。」一九八八年在勞工法律支援會的推動下，由十個自主工會組成的全國自主勞工聯盟會長劉庸說。工聯有鑑於目前各盟會新人輩出，卻由於缺乏專業知識與實務經驗，形成新舊任幹部間的能力斷層，為了改善此情況，於今年十月五日在大同板橋廠工會辦公室舉辦青年幹部培訓活動，目的是為了培養新一代的工會幹部，藉由工運界資深幹部的親自授課，加強其勞工法律與工會組織、會務的能力，並促成台灣工運經驗的傳承與歷史的延續。 當年亦是由青年幹部培訓班出身的劉庸表示，由於近年來許多工會優秀的幹部離職退休，換了一批新的幹部走馬上任，卻發現他們的會務經驗不足，形成工會幹部斷層，為了協助他們早日熟悉工會事務，所以舉辦這次的培訓活動，並由各盟會推舉代表參加。

【生命力記者鄭綏霓報導】　「每個星期日下午，或許很多大學生會趁著假日去遊玩、逛街、溫習功課或做作業，可是我們樂生服務隊隊員卻選擇到『樂生痲瘋病療養院』陪伴那裡的伯父、伯母。雖然只是陪他們聊天、下棋、看電視、唱歌，但只要看到他們眉開眼笑，我就覺得這一切都值得。」輔仁大學醒新社樂生服務隊服務股股長，統計資訊學系二年級的尉遲志賢這麼說。 他說：「我們樂生服務隊共分五個小隊，每個隊伍都有各自負責的伯父、伯母。在還沒有真正接觸『樂生痲瘋病療養院』前，我都以為痲瘋病是會傳染的，其實那是錯誤的觀念。住在樂生的居民，大部分都是痲瘋病痊癒過後，變成殘障的病患。服務後，我才發現他們非常可愛！伯父、伯母總愛拉著我們、滔滔不絕地說故事給我們聽，有的是年輕時的奮鬥史、愛情故事與病魔搏鬥史，讓我們從他們豐富的人生經驗中，得到不少寶貴的知識。」

【生命力記者陳姿婷報導】十月十五日，雖然有些秋天的涼意，雖然天空飄著綿綿細雨，但在汐止街頭卻是鑼鼓喧天、熱鬧非凡，這天汐止夢想社區在舉辦「夢想嘉年華」的活動，今年夢想嘉年華的主題為「生命的禮讚」，而遊行內容共分成五個區塊，分別是盤古開天、歡天喜地、天災人禍、脫胎換骨，以及夢想起飛，就是要讓居民感受一部生命的演進史，讓人類能夠更愛惜地球的資源。 遊行在大家高喊著「風雨無阻」下，旋即展開了，這次來參加遊行的隊伍之多，陣容之龐大，大家依照主題裝扮成各式各樣的人物。今年嘉年華會的主題為「生命的禮讚」，是由社區居民共同決定出來的，內容分為五個不同的故事，第一個主題是「盤古開天」，一顆大雞蛋緩緩推出，破蛋而出的小雞活潑的在人群間奔跑；接著是樓高兩層的海神和地神，熱情的向大家打招呼，後頭跟著許多大地和海洋的子民，歡愉的氣氛代表著「歡天喜地」；第三個主題是「天災人禍」，紅色是主體顏色，代表著「憤怒」與「災難」，帶著紅色人頭面具的怪獸，張牙舞爪的怒視人群；而在「脫胎換骨」裡，踩著高蹺的死神緩慢的在人群中行走；而第五個主題「夢想起飛」，一群美麗的花蝴蝶翩翩起舞，帶給大家歡樂與希望。

【生命力記者游麗靜報導】獨立製片導演陳俊志，在一九九九年拍攝的紀錄片「美麗少年」，真實呈現當時少年同志文化。今年十月八日舉辦的「台北同玩節」，承辦單位台灣同志諮詢熱線協會在西門町紅樓再度舉行「美麗少年」播映會，會後並舉行座談，和現場觀眾談談七年來，台灣同志的處境有什麼變化。 「美麗少年」紀錄了三個同志青少年的故事，有即將出國唸書，所以寫信和男朋友分手的小羽；有白天穿著明星高中制服，夜晚在新公園和朋友瞎混的Morgan；家人百分之百支持自己當變裝皇后的小丙。陳俊志在影片旁白中提到，拍攝這部紀錄片的目的是要尋找同志青少年的未來。七年後，二○○五年，當時的美麗少年也到西門町紅樓現場，跟全場觀眾一起看這部真實紀錄當時少年同志生活的紀錄片。

【生命力記者李維綱報導】隨著國內本土意識的興起，對自己家鄉的了解與認識更顯得重要。位於馬祖列嶼東方小島的東莒，因處在特殊戰略地理位置和歷史背景的複雜因素下，文化資產更為珍貴。師大歷史東莒營隊，基於傳承歷史文化與教育當地居民，每年暑假與東莒國小合作，一同與這裡的孩子們挖掘自己家鄉之美。 營隊的主要目的在於與小朋友一起努力，藉由認識他們家園的過去，幫助他們看見當下。營隊所教授給小朋友的課程，也不只侷限在文史方面，而是多方領域的結合。今年東莒營隊的負責人李岡表示，在課程中他們盡量設計實際操作的課程，讓孩子們可以加深印象，或是多讓學員表達自己的意見。

【生命力記者程旭珀】車鼓陣是農業時代台灣民間娛樂小戲，一丑一旦配合著南管音樂，以輕鬆、幽默的方式唱出台灣民俗歌謠。像是旭陽民俗車鼓陣是雲林縣車鼓陣代表之一，經常代表雲林縣參加全國巡迴演出。近年來社會環境改變，車鼓陣的演出也相對減少，旭陽民俗車鼓陣是少數堅持演出之一。 車鼓陣是另類傳統，代表台灣農村傳統文化，是自娛娛人的民間藝人。滑稽造型的丑角手裡拿著四塊竹片拍打，一邊說唱一邊配著音樂跳舞，臉部濃妝豔抹的旦角，手裡拿著手帕與扇子，隨著音樂邊唱邊跳車鼓陣。車鼓陣也是農業時代農民休閒娛樂活動之一，旭陽民俗車鼓劇團團長吳現山表示，車鼓源於中原一帶秧歌之傳統，後流傳至福建與當地南管系統音樂及民歌相結合，演變成歌舞小戲後，再傳入台灣。

【鄭綏霓報導】你可否想像在一間五、六個人擠在一起的小房子、只容納一個人進去的廁所、水源與電力不足、空氣中隨時飄來一股垃圾味道的環境下生活呢？一群輔仁大學聖言志工隊隊員在今年六月飛往菲律賓的馬尼拉，住在Tondo地區煙山(Smokey Mountain)的寄宿家庭裡，體驗了當地居民窮困、克難的生活。 煙山曾經是世界最大的垃圾山，它約有十層樓高，也曾經有上萬戶的貧苦居民以它維生。經過多年來的整頓，政府關閉了煙山，附近好幾十棟樓都是靠著德國等國家捐助而興建的，這就成了當地居民生活的住所。當地每戶人家每個月要支付500piso(菲律賓幣) 給政府，二、三十年後房子才屬於他們。輔仁大學聖言志工隊隊員到菲律賓的七天服務學習體驗營裡，其中四天就被安排到Building21(其中一棟公寓)的幾戶寄宿家庭裡居住。主要目的是與當地居民生活在一起，了解他們的生活習慣、居住的環境與各方面需求。

【生命力記者游雅筑報導】「人每到了夜深時刻，總是特別容易安靜下來思考，況且天使不就該在最黑暗、人們最需要幫助的時候出現嗎？」佳音電台「天使不打烊」主持人溫小平，經常在節目中針對熱門話題，和聽眾分享多元看法，不時還會邀請名人暢談經驗，以鼓勵時下年輕人腳踏實地、力爭上游。 週二至週六的凌晨零點到一點，只要轉到佳音電台，就能聽見由作家溫小平製作兼主持的「天使不打烊」。節目內容豐富廣泛，每天都有不同的單元，依序是「天使急診室」、「天使加油站」、「天使愛看書」、「天使浪漫夜」以及「天使迴響曲」。

【陳姿婷報導】台北，通常給人的印象都是車水馬龍、喧囂嘈雜的，但在台北縣石碇鄉的烏塗村，卻是個遠離都市繁華的寧靜小鎮，這裡四面環山，村民順著山勢而居，自成一個有別於台北市區的小群落，居民多半是以種茶為生，有著古早勤奮、憨厚的性格，烏塗社區發展協會理事長高三層先生，就承襲了這樣的性格，雖然學歷只有國小畢業也不識字，為了社區發展，努力學習識字、電腦和攝影，他每天幾乎都在忙著社區的事務，他把自己，獻給了社區。 今年已經六十歲的高三層先生，在兩年前接下了社區發展協會理事長的職位，問他為何要接下這個職位，而不是安享晚年，高三層只是很簡單的回答：「阿就是被人拱的呀！」然而，他卻沒有因為是被人「拱」上台的，就放任社區不管，反而是用更積極努力的態度去學習。高三層表示，他只有讀到國小畢業，所以只認識注音符號和一些簡單的字而已，再加上自己早年做礦工，身體非常不好，所以接下理事長的職位真的很辛苦。「我剛開始什麼都不懂啊！什麼都不知道，就只好一直問人。」高三層說當時在鄉公所擔任村幹事的吳宗儒先生幫了他很多忙，教他如何寫企劃書，也建議他開社區教室，由於他不識字的關係，所以企劃書寫的很慢，「叫我拿一枝筆比拿一個鋤頭還重呀！」高三層說一份的企劃書他必須要花好幾個月才能完成呢！

【生命力記者鄭豪緯報導】根據衛生署統計，從一九九八年至二○○四年，自殺已成為國人十大死亡原因之一，凸顯了國人心理壓力排解的不足。你是否問過：我這樣有沒有心理疾病？是不是罹患憂鬱症？但苦無詢問管道。現在，專業心理諮商師走入社區，聽你說心聲，一對一為你解答。 臺北市政府衛生局，在北市聯合醫院附設信義、文山兩區院外門診部開辦的「社區心理諮商服務」，民眾只要付五十元掛號費，將可跟心理師會談，心理師協助民眾釐清心理困擾。聯合醫院心理部心理師曾光佩說：「許多人錯以為心理問題是心理疾病，而不願意詢問或就診，但心理問題是導致心理疾病的原因之一，門診開設的宗旨，是希望民眾能在手續簡單，價格合理，又具專業的心理諮商，打開心中的結。」

【生命力記者林曉培報導】蘇荷兒童美術館為台灣首座兒童畫作為主的美術館，用最生動且實際的空間環境，創造出一個美術的新天地。所謂的兒童，指的不只是年齡上的兒童，指的更是每一個人心中的「美術年齡」的兒童，希望能以教育功能為主的展館推動「全民美術再教育」。 蘇荷兒童美術館於西元二○○三成立於天母。館長林千玲在國外就一直想要為兒童建立一個專屬的美術館，剛好由於原址本為時報會館的藝文空間經營不善，借著這個機會，加上館長的意願接手，遂改建成美術館。雖然沒有專業的經營籌備人才，但團隊盡力去揣摩去學習，努力打造出最好的環境。

【生命力記者林家鴻報導】從今年六月起至十月下旬，永和社區大學為推行「公民美學」活動，而舉辦了一場場的座談會、藝術聯展、繪本自製與親子說故事活動，以及身體的集體創作展演會，期待社會大眾對文化公民概念有所了解，並培養欣賞藝文活動的風氣。 文建會理事長陳其南曾表示：「所謂的文化公民，強調的是公民對於文化意識之自覺性，特別是著重於責任與義務的關係，而不是單方面享受權力。順著此一脈絡，我們可以發現台灣視覺環境污染正需要公民的責任心，藉著將「美」的實踐視為是每一個人應盡的義務，落實在每一個公共與私有的領域中，展現對於環境的尊重，如此，台灣視覺環境的美化以及藝術生態的健全將不再是那麼遙不可及。而以上述為出發的社會運動思潮，我們稱之為『公民美學運動』。」

【生命力記者龔淬平報導】入圍二○○五年日本福岡影展，成為台灣今年唯一一部入圍競賽影片的「翻滾吧男孩」，是林育賢導演藉由拍攝自己的哥哥林育信，如何培訓宜蘭縣羅東鎮公正國小的七位小男孩，得到全國國小體操團體金牌的故事。 「翻滾吧男孩」今年七月份在台北光點戲院，舉辦了五場映後座談。林育賢表示，曾獲亞運體操金牌的林育信教練，由於曾經當過歌仔戲武生，經常要在舞台翻跟斗，因此激起日後他朝體操界發展。而導演拍攝這部片的動機正來自於一張哥哥小時候與體操隊員參加比賽時的合照，如今那些人雖已各奔前程，但哥哥卻選擇回到母校，帶領一群跟他當年照片中一樣大的小男孩，藉由今昔對照的方式，延續了哥哥小時候未完成的夢想。

【生命力記者王亭捷報導】由勞委會發起、高雄大學主辦的「勞動派遣公民論壇」籌備會，於九月底十月初在北中南各地展開，第二場於十月一日在台北劍潭青年活動中心進行，引發人數約一百五十人的北部各工會團體到場關切，他們高喊著「派遣合法化，工人慘兮兮」等口號，希望引起社會大眾對勞工派遣議題的重視。 全國自主勞工聯盟、台北市產業總工會、新竹市產業總工會等北部工會團體近一百五十人，於十月一日上午齊聚劍潭青年活動中心的教學館旁，抗議勞委會假借公民論壇，企圖製造假民意，為派遣立法背書，並表示制定派遣相當於強盜行為的合法化。

【生命力記者游麗靜報導】「老娘愛女人」、「我的老公是女人」、「捐血就是基本人權」，台灣第三次舉辦的同志大遊行於十月一日舉行，從台北市敦南誠品書店沿著忠孝東路走，同志高舉著寫著心聲的各式標語和象徵同志的彩虹旗飄揚在繁華的台北東區。此次遊行主題是「同心協力」，希望同志和非同志可以共同創造無歧視的多元性別社會。 也許有人想問，為什麼同志還要上街頭？主辦單位台灣同志遊行聯盟表示，遊行目的是想號召全民一同關心目前的同志處境，像是同志夜店被抄，媒體仍以偷窺的心態把鏡頭對焦到地上的衛生紙指為愛滋病傳染途徑；如何加強老人同志的福利照顧等，這些不僅是同志議題，也是人權和弱勢的問題。

【生命力記者龔淬平報導】“Hate the crime, hate the violence, but not hate the person!"風間聰（Toshi Kazama）說，我們要厭惡的是犯罪，是暴力，而不是犯人。 今年五月份，風間聰來台灣進行了四場青少年死囚影像演講，讓我們從鏡下體驗青少年的黑白人生。 旅居美國三十多年的風間聰，是一位日裔美籍的攝影師。他自一九九六年起，即以青少年死囚為主題，進行長達八年的拍攝計畫。他回憶到，因為他本身不是記者，所以當初只能硬著頭皮打給號稱全美國戒備最為森嚴的阿拉巴馬監獄典獄長，然而對方的態度卻極不友善，甚至口出惡言。不過在歷經幾次的溝通後，他成功進入了阿拉巴馬監獄。這幾次的經驗中，他體驗到，所謂的殺人犯只不過是一個家庭悲劇的產物。他們並非有著面目猙獰的面貌，或是冷血的心靈，與一般人不同的地方只在於─他們都缺乏愛。

【生命力記者程旭珀報導】以現場演出為主的廖文和布袋戲團，於二○○五年三月份參加歐洲巡迴演出，巡迴國家包括法國、德國、比利時、盧森堡，在國內也曾獲得文化藝術薪傳獎與文耕獎，對傳統布袋戲貢獻良多。 廖文和表示，他從七歲就開始看黃海岱在廟口演布袋戲，因而產生興趣，便開始無師自通地演布袋戲，爾後十一歲在二崙鄉來惠國小演出頗受好評。十三歲時，開始向國寶級大師黃海岱學習布袋戲，又向黃俊雄、黃俊卿學習，十七歲時開始獨立演出，並且自創大勇俠布袋戲，劇情以伸張社會正義，維護社會真理為主。

【生命力記者林曉培報導】台灣近年博物館雖然蓬勃發展，但專業人才的培訓與計畫速度卻完全跟不上博物館興建的腳步。許多博物館正面臨著缺乏參與者、保存不完備以及經營不善等困境。博物館的功能要能發揮，首當其衝就是要先解決人才匱乏的問題。 不論是博物館的經營、管理、行銷、研究、規劃等各種能力，全都是專業技能。一個沒有經過完整的受訓的管理者，也缺乏專業人才參與的博物館，往往無法解決以上等問題，因此常常陷入了困境。

【生命力記者游雅筑報導】「各位小朋友好，我是邱佩轝邱姊姊，很高興又到了我們兒童床邊音樂故事的時間囉！」每天晚上八點，只要將收音機轉到FM99.7台北愛樂廣播電台，選個讓自己舒適的位子，邱姊姊就會在「音樂開門」節目中播放優美的古典音樂，說好聽的故事給你聽。 「音樂開門」是週一至週五晚間八點到九點的帶狀優質兒童節目，曾獲九十三年廣播金鐘獎兒童節目主持人獎，並入圍兒童節目獎。節目前半小時「兒童床邊音樂故事」是為學齡前兒童講故事，後半小時「音樂少年」則是為青少年介紹音樂家的故事或樂曲。節目播出至今已十年，因為聽眾常寫信詢問故事內容及配樂名稱，所以電台也開始把節目訊息詳細公告在愛樂網站上。

【生命力記者鄭綏霓報導】「每一個人都享有學習、探險、並在安全、悠閒環境玩樂的權力與機會，這是友誼營 (Camp Friendship)舉辦的宗旨，也是我參加並輔導身心障礙者過後所領悟的道理。」在友誼營擔任輔導員的陳瑞蘭這麼說。 陳瑞蘭目前就讀於輔仁大學社會工作系二年級。她在今年暑假參加由Camp Counselor USA(簡稱CCUSA)機構舉辦的美國暑期夏令營，今年稱為「友誼營」。這是一個提供給身心障礙兒童與成人參加的夏令營，在美國已邁入第四十一屆。今年營地落在美國明尼蘇達州的安納戴爾(Annandale)。

【生命力記者程旭珀報導】雲林縣是布袋戲的故鄉，許多知名布袋戲人物如黃海岱、鐘任祥都在雲林縣發展布袋戲。隨著社會環境的改變，傳統布袋戲面臨著傳承問題。近年來文化局為推廣布袋戲，每兩年舉辦以布袋戲為主題的文化季，並籌設布袋戲主題館，還邀請知名布袋戲團體負責人，加入校園布袋戲社，擔任布袋戲指導老師，深耕傳統藝術布袋戲。 從現今的布袋戲團體林立，政府立案七十五家布袋戲團體中，大致可分為五洲派與閣派。布袋戲研究者廖俊龍表示，五洲派以國寶級大師黃海岱為代表，黃海岱學過漢書三年，四書五經都曾涉獵，劇情以文戲取勝。閣派在鐘任祥時代，以武戲、特技為主。

【生命力記者陳姿婷報導】「一個社區沒發展怎麼行呢！這是社區的福利呀！人家跟我說，我就做。」新鄰江社區理事長陳豊祥毫不猶豫地說出自己創辦發展協會的動機。陳豊祥，一個年紀不到四十歲的人，卻因為家裡三代都住在這裡，對這塊土地有著豐厚的感情，而決心要創辦新鄰江社區發展協會，目前社區發展協會正極積籌建「社區關懷站」及「社區資源中心」，陳豊祥努力為新鄰江社區打造新風貌。 新鄰江社區位於台北市大同區，東鄰重慶北路三段，西面環河北路，南至民族西路，北達酒泉街，交通四通八達為大台北地區的中央地帶，目前社區有二十九鄰共五千多戶，其居民多半是老年人口。陳豊祥表示，由於這個地方屬於老舊社區，政治色彩十分濃厚，自從兩千年總統大選過後，居民對立的情況更加嚴重，導致社區被分化，人與人之間的感情淡薄，「我記得小時後，厝邊鄰居看到都會問我說：『你吃飽沒有！要不要來我家吃呀！』但是現在鄰居碰在一起，都沒在打招呼的。」陳豊祥對於漸漸消逝的社區情感，感到十分的惋惜，所以創辦這個社區發展協會，希望藉由協會舉辦的許多活動，達到「社區融合」。

【生命力記者林家鴻報導】有愈來愈多亞洲地區的女性因為婚姻的關係，而移居到台灣，這些被一般社會大眾稱為的新移民女性，在台灣落地生根後，積極融入與適應在台灣的生活，而由於語言文化與成長背景不同，在適應台灣的生活上多少會遭遇困難。而由板橋社區大學所開的免費社區課程─新移民女性親職／識字初階與進階班，希望藉由課程能夠幫助新移民女性更快地適應在台灣的新生活。 新移民女性親職／識字初階與進階課程是由南洋姊妹會、台灣兒童發展協會與板橋社大志工協助舉辦的，此門課的學員們分別有來自大陸、菲律賓、越南、泰國等各地，開課至今已是第四個學期，課程內容大致是教導學員認識並學會使用台灣的生活資源(例如如何上網)、制度(例如九年一貫教育)、語言及培養教育孩子的技巧。

【生命力記者吳國基報導】試想，如果有一天看不見一切，每天活在黑暗中會怎樣？你可能覺得一切都結束，一切都沒有希望了，重要的是可能因沒有好好珍惜以前看得見時的幸福而後悔。一群熱愛音樂的視障朋友，透過悅耳歌聲告訴你，就算黑暗無盡頭，也能讓音樂點亮生命。 二○○○年三月，一群熱愛唱歌的視障朋友組成了「展翼合唱團」。「我們當中有老師，有點字校對員，也有按摩工作者。」團長曾信榮說。本身是台北市立啟明學校老師的視障人士曾信榮，從小便很喜歡唱歌，在五年前組成了「展翼合唱團」，連他在內，成員包括四名男生，六名女生，都是熱愛音樂的視障人士。他說，由於視障人士的圈子並不大，大部份都是早已認識的朋友，所以要組成一個合唱團並不難。「我們十個人，大家都愛唱歌，憑著互相體諒，我們一直練得很好。」曾信榮說。一般人有空的時候有很多不同的娛樂，但視障人士看不到東西，娛樂也不多，曾信榮表示，唱歌不用花太多力氣，透過唱歌還可抒發內心感覺，所以很適合視障人士，也是他們最好的娛樂。

【生命力記者陳家豪報導】「我的想法是『讓愛書人閱讀想閱讀的書』，如此而已！」瓦歷斯˙諾幹在他部落格上這麼寫著。對一些愛書的人而言，把自己的書分享出去，是物盡其用的一種方式。「行書」就是可以實現這個想法的網站，它就像一個線上圖書館，愛書人可以藉由網路自由捐出或借閱書籍。 二○○三年夏天，行書專案正式上線。行書專案參與人劉玲君說，一開始只是一群朋友自己在分享交流，後來有朋友要搬家，很多書不知道該怎麼處理，剛好看到國外有專門提供書籍流通的網站bookcrossing，便有了分享的想法。最後大家決定把這活動叫做「行書」英文是「Walkingbook」，取這名字的一方面因為就是要讓書本出去旅行，另外一方面是取其與電腦的字體「行書體」的諧音。

【生命力記者王中宏報導】位在台灣大學旁邊的唐山書局，具有二十多年的歷史，也是間以人文藝術為主的書局，文學、歷史、社會科學等書籍都不勝枚舉。唐山對文學的提倡也不遺餘力，尤其是詩，像是這次結合創意與詩文的轉蛋詩，唐山就大方的贊助，提供詩集來讓轉蛋的人參加抽獎，不僅讓大家有機會接觸到詩文，更讓日漸繁忙的都市人給自己一個清新的空間，老闆陳隆昊表示，詩是我們日常生活中，不可或缺的調味劑。 轉蛋詩是影視多棲人閻鴻亞所贊助成立的，而唐山更進一步的提供詩集，供轉蛋詩來使用。轉蛋是一種投錢遊戲機，投入規定的金額，就可以用轉鈕轉出一個獎品，這次的轉蛋詩就是利用這個時下年輕人所愛的流行遊戲，讓你在玩樂之虞還能品嘗一手好詩，還可以抽獎，到唐山來換取詩集，既好玩又有意義。陳隆昊認為，轉蛋詩將詩文結合創意，讓流行的轉蛋來使大家對詩更有興趣，台大的白同學也說：「這樣的轉蛋，真的很不一樣」。

【黃如琦報導】一九八九年，阿里山山美村的高正勝傳道，成功說服村民，展開保護達娜伊谷溪的運動，並且在村民大會訂下自治公約。成功的復育了達娜伊谷溪中的高山鯝魚，達娜伊谷生態公園也為原住民帶來了工作機會與觀光收入。 八○年代，阿里山公路開通之後，交通的便利卻帶了環境的破壞。原住民為了經濟收益，開始種植扎根不深、對水土保持無益但經濟效益好的高山茶，甚至原本重視生態平衡的捕獵，也演變成毒魚、炸魚、電魚，以換取收入。

【生命力記者游麗靜報導】什麼是同志文學？作家陳雪說：「同志文學是種可笑的分界，這不過是歷史洪流的一部分。這不是斷代史，如果要用些詞來分類文學作品，是分不清楚的。」她也表示，文學沒有明顯的標準，是需要時間去淬煉。 台灣同志遊行聯盟在九月二十一日舉辦「同志文學在台灣」座談會，與會作家張娟芬說，台灣同志文學可以從七零年代說起，其中以朱天心的《浪濤沙》和李昂的《莫春都》做代表。朱天心以傳統敘述方式寫作，她很了解自己在講什麼，用「他」和「她」來描述書中主角；李昂則是用現在主義、意識流的方式寫作。兩個故事都是在談女校的女性情誼，主角都是在最後「忽然意識到她們有月經」，才發現自己喜歡的原來是女生。七零年代的作品比較只會透露出一絲絲的情愫，但不會直接地、情慾地描述同志戀情。

【生命力記者廖育寬報導】「我在石門水庫釣到的鯉魚，拉上來時只剩魚頭和撕裂的魚體。」釣友周恩益苦笑著說﹕「外來魚種這幾年實在猖獗，這應該又是『魚虎』的傑作吧。」桃園縣石門水庫坐落於大漢溪中游，自建成後即為本土魚類棲息天堂，但近年外來魚種大舉入侵，已經嚴重威脅本土魚類的生存空間。 危害淡水魚類的泰國鱧魚又稱「魚虎」，於台灣各水域迅速繁衍，屬於肉食性的泰國鱧魚，以台灣原生魚類為主要食物，連台灣蛙類也難逃其魔掌。石門水庫管理員陳天和說︰「泰國鱧魚原來是養殖業引進的魚種，但卻因野放而流入湖泊水庫，加上耐高污染的特性，成為水域中的優勢族群。」

【生命力記者廖育寬報導】又到了候鳥過境的季節，隨著禽流感在亞洲迅速蔓延開來，候鳥便成為關注的焦點，台北關渡自然公園現在已經有紅尾伯勞、黃鶺鴒等候鳥過境，園方也機動調整預防禽流感的措施，關渡自然公園管理員曾義德說：「我們每兩週進行一次過境禽鳥的排遺檢測，也加強清潔消毒工作和停止接受傷鳥。」 關渡自然公園每年過境或度冬的雁鴨、鷸鴴及其他飛禽約有近三千隻，這個時節住在關渡的鳥兒主要分為「留鳥」與「候鳥」，曾義德表示，關渡本地定居的「留鳥」危險性比「候鳥」小的多；來自西伯利亞、中國大陸北方等地，隨季節長途遷徙的候鳥，較容易帶原禽流感病毒。 曾義德說：「賞鳥人士在賞鳥時候應該保持距離，如果不慎接觸野鳥糞便或尿液，應該用清潔劑洗淨雙手。」他表示，雖然目前沒有於候鳥排遺中發現病毒，但接下來會有雁鴨科的小水鴨和其他候鳥陸續過境，預計數量會有兩千隻左右。關渡公園方面仍會持續觀察鳥類排遺。

【羅友君報導】一座刻有「海拔四Ｏ二、三二六公尺」的紀念碑佇立在西部鐵路幹線最高點的勝興火車站前，似乎在昭告世人它的與眾不同。原名「伯公坑信號場」的勝興火車站位在苗栗縣三義鄉勝興村，建於明治三十六年（一九Ｏ三年），原本只是一處號誌站，專辦列車的交會錯讓，直到民國十九年四月一日，才開始客貨運的事務，可以說是全台眾車站中「阿公級」的。 交通大學鐵道研究社社員田瑜霖說：「這裡對鐵路迷來說是一個非常重要的地方，不單單只是車站的年代久遠。」舊山線鐵道在一九七○年代因為鐵路電氣化工程的關係，因隧道內淨空不足，台鐵將所有隧道都向下挖一公尺，勝興站剛好位於一號隧道和二號隧道間，站內坡度千分之二十六，遠高於世界標準的千分之十五，對當時的火車駕駛員來說是一個夢靨，常常會有因為火車爬不上去，又退回勝興站重新發動的情況發生，也因為這一項艱辛的工程，讓舊山線鐵道聞名於世。田同學說：「沿著鐵道往南走，還可以認識各種鐵路設備，也是這裡的一項特色，我去年來過就迷上了這裡，趁著今年暑假有空，又來這裡看看。」

【生命力記者游雅筑報導】近來只要颱風來襲或突如其來的豪大雨，北台灣總會面臨缺水的考驗；南台灣超抽地下水，情況已嚴重影響高鐵營運工程的進行。公共電視台「我們的島」節目長期關心台灣水資源生態議題，以往曾以污染及環境變遷的角度來製作水資源專題，這次的國土規劃系列之「拯救台灣」單元，將以水資源管理制度的全新角度來看台灣的國土規劃問題。 節目製作人朱孝權認為：「台灣環境最終的問題都來自國土規劃不良。」如果人為一時疏忽，很多地方就會發生危機。今年的六一五水災造成近半個台灣成為水鄉澤國，「雖然歸之為天災，但其實也反映了我們太依賴人工的河川整治。」這次的單元也特別紀錄了雲林縣的箔子寮在六一五豪雨及泰莉颱風時，因排水閘門管理不當，導致上游的水無法向下宣洩，因而造成水災的情形。

【生命力記者陳家豪報導】從二○○○年開始，台北縣新店市大豐國小便開始試著把自由軟體Linux帶入校園。在老師們的努力之下，自由軟體資訊教育成功在中、高年級成功推行；二○○四年更獲得「傑出教育推廣獎」的肯定。 Linux是一套功能完整、免費，而且可自由依使用需求做修改的作業系統，沒有版權問題，軟體取得容易，網路上與其相容的應用程式也相當地多 。

【生命力記者林家鴻報導】新莊社區大學科教大樓三樓中庭，被稱為「Encounter」，其寓意為「美事不期而遇」，這裡不定期會舉行「文化夜市」，由各式各樣課程或社團的學員主動報名，表現他們在社大課程或社團中習得的多元文化藝術。 每個班級或社團都有機會在文化夜市這個場合演出，如合唱團、二胡之友社、牧場攝影社、古箏彈奏與欣賞、生活美學社、太極導引等。動態和靜態皆有，動態如太極導引，不只會現場表演課程內容，還會邀請觀眾參與活動，親身體驗課程；靜態如生活美學社，會將其經過巧思和手藝製作的作品呈現，帶給學員觀眾們新的啟發及感動。

【生命力記者鄭綏霓報導】在馬來西亞沙巴州的山打根市，痲瘋病救濟協會創辦人古惠敏說：「我們協會服務的志工沒有種族界線，除了馬來人、華人和印度人的參與與配合之外，還有原住民如卡達山人、杜順人、毛律人等一起努力造福各族，主要是照顧距離市區偏遠鄉村的土著病患和家人，希望不分彼此地共同建設一個愛心社會和國家。」 藉著政府衛生部工作經驗與知識的累積，古惠敏在二○○一年創辦了痲瘋病協會（山打根分會），目的使當地病患接受治療及失去工作能力的時候，給予他們與家人在福利上的幫助，如補助生活費等。除了照顧城市中的病患，痲瘋病協會的服務對象較集中於偏僻鄉村的居民，因為他們的生活與教育水平比較低、衛生知識貧乏，比起城市的居民，他們更需要各方面的援助。

【生命力記者王中宏報導】位在台北縣新莊市新泰路上的黎明藝文空間，是提倡將藝術融入生活的文化空間之一，不僅為新莊注入了文化的新血，也將藝術拉進了社區，且能以自己最愛的東西，來為社會盡一份心，就是創辦者黎明先生最大的心願。 黎明先生原從事機械貿易，偶然的機會下，於台北車站中看到了正在展示的傳古寶刀劍，因此產生了收藏的興趣，開始欣賞更多的藝術品。後來不僅開了一間提供人民與藝術創造者的交流中心，更下定決心將此理念推廣到自己的周圍，甚至大眾。黎先生說：「我就是希望能提供一個場地讓創意者有表現的機會，也讓大眾有機會能認識、欣賞它們」，也讓許多很努力，也很有天份的藝術家能有更多地方可以發揮，尤其是新生代與中生代的藝術創作者。

【生命力記者林曉培報導】位於台北縣林口鄉的「美雅士浮雕美術館」經過長達七年的籌劃建設，終於在二○○二年元月成立，成為台北縣政府文化局博物館家族的成員之一。由於從事媒體工作的美雅士董事長許誠，對藝文工作懷有極大熱情，漸漸轉而投入文教與藝術工作。陳誠注意到在台灣浮雕藝術的不普及，於是決定致力於浮雕藝術的推廣。 浮雕畫（或稱影子畫）最早起源於十五世紀蘇俄發現的「花浮雕」，其花瓣由一片片的皮件分層黏貼而形成的立體畫作作品。經十七世紀的義大利與十八世紀的法國工藝家，進一步以圖片切割與亮光漆技術發展後，由於易學易做，到十九世紀就在英、美、加拿大、澳洲、日本等地大為風行。

【生命力記者王亭捷報導】東菱自救會的關廠抗爭已邁入第九年，由於他們的街頭抗議，催生出現今公司關廠的相關法令，包括「關廠歇業失業勞工創業貸款」和「關廠歇業失業勞工再就業補助」等。今年八月因為東菱廠房和土地金拍成交，面臨被點交的危機，十七日自救會會員頭綁白布條，以身體阻擋怪手的入侵，向法院宣示捍衛家園的決心，也突顯出政府不顧勞工的生存權和工作權，一切以財閥集團的財產權為優先的現象。 一九九六年二月以生產語言學習機的東菱電子老闆詹俊森惡意關廠，數百名員工頓時不但失去工作，連退休金和資遣費都索賠無門，後來其中一位員工吳菊梅求助於時任台北縣產業工會第一屆理事長的林子文，拉開林子文領導東菱自救會關廠抗爭九年的序幕。幾天後，一百多位失業員工重回東菱廠房，組成「東菱自救會」，並陸續將戶籍遷至廠房，以廠為基地進行一連串的抗爭聚會，還利用廠房內閒置的空地，出租作為停車場或種菜等方式籌措經費。

【生命力記者游麗靜報導】第一屆亞洲拉子(女同志)影展，於八月五日在台北光點電影院登場。拉子影展的主辦單位台灣性別人權協會陳俞容說：「辦這次影展是要讓女同志自己說自己的故事。」對同志而言，可以和其他國家女同志文化對照，找出答案，了解本質。 影展分八個單元三十一部影片，形式包含劇情片、紀錄片、實驗片、色情片、廣告片及其他混合型式的影片及數位形式製作的作品。性別人權協會秘書長王蘋說，歐洲跟北美已經有具規模的同志影展。過去許多亞洲女同志的作品，以歐美為主要的流通地區，但這個情況已經慢慢改變。這次拉子影展是亞洲地區第一次的女同志電影節，希望透過影片中多種女同志生態，呈現不同宗教、階級、教育制度中的同志現況。性別人權協會特別準備了六段故事，討論台灣女同志關心的話題，也讓年齡層的女同志探討對未來的看法。

【生命力記者陳姿婷報導】位於台北縣新店市的現代啟示社區，裡頭住著一群與眾不同的人，他們是「陽光之家」的燒燙傷患者。這些病患在醫院治療到達一定的程度之後，重度患者就會轉往「陽光之家」，做後續的心理、生理和就業的輔導。「陽光之家」即成為病患重回社會的中繼站，而病患和社區居民的互動，就是他們和社會接軌一個重要的關鍵。 「當初『陽光之家』要住進社區的時候，遭到許多居民的反對呢！」社區總幹事黃水清說，居民會反對，最主要的原因是因為相較於一般住戶，「陽光之家」的傷友流動性較高，一批批進住在社區的傷友都不同，在居民的素質上，較不容易掌握，再加上燒燙傷患者在外貌上，較易讓人產生懼怕。「陽光之家」主任林瑞嬌表示，曾經有住戶向他反映，最恐怖的就是電梯打開來看到燒燙傷患者的那一剎那，那真的是會「驚到」呢！

【張美華報導】巫以欣和巫以諾，因為罹患罕見的尼曼匹克症C型，協調性不如一般人來的好，走路步伐過大，喝水容易嗆到，說話也比較慢。這種病目前台灣只有四名案例，也沒有藥可以醫治，但是他們不怨天尤人，甚至定期捐款讓非洲小孩讀書，幫助更需要的人。 尼曼匹克症(Niemann-Pick disease)或稱為鞘髓磷脂儲積症，是一種脂質代謝異常的遺傳疾病。神經系統病變是C型病人最主要的問題，包括協調性、平衡感差，肢體張力過強；說話緩慢且模糊；眼球無法垂直運動；智力逐漸退化；發育遲緩等；最後會因為肌肉僵硬而導致病患長期臥床。目前沒有藥物可以治療，罕見疾病基金會表示，台灣目前登記只有四名病患。

【生命力記者吳國基報導】現在的年輕人對掌中戲認識不多，以致傳承的人逐漸減少。一般來說，掌中劇團的成員都以成年人為主，但近年來，亦有年輕人組成劇團，隆宛然掌中劇團是其中之一。隆宛然掌中劇團，是著名劇團亦宛然掌中劇團的分支，成立五年的他們，成員均來自台北市興隆國小。這一群年輕的小伙子，為傳統的掌中戲藝術帶來新生命。 大概五年前，台北市興隆國小老師陳建光憑著一股對掌中戲的熱忱，加上對音樂甚有興趣，便向著名劇團亦宛然掌中劇團拜師，在學校組成隆宛然掌中劇團。「在幾十年前，布袋戲大師李天祿老先生已開始到小學中傳承，如平等國小的掌中劇團，已有十七、八年歷史了。」陳建光說。作為一所小學的劇團，在經費不多的情況下，在創辦初期確實遇到不少困難，幸好得到家長的支持，加上小朋友的用心投入，劇團開始漸上軌道。「反而有時候小朋友練得不耐煩，會有問題發生，但上台後就好了，因為看到台下的小朋友觀眾，他們便有了精神。」陳建光笑說。

【生命力記者龔淬平報導】「三叉坑」是全景傳播基金會九二一地震系列紀錄片之一，導演陳亮丰花了六年的時間駐點於台中縣和平鄉的泰雅族部落，鏡頭下細膩刻劃出三叉坑災民在歷經九二一地震的浩劫後，從全村面臨遷村、重建，到縣府部門遙遙無期地推托下，災民如何在一次次的希望與期盼中落空，內心的煎熬不言而喻。 陳亮丰導演回憶，一九九九年九月二十八日，地震發生後的一個禮拜，她和其他全景工作人員第一次在台北集會，最後大家都決定暫且放下手邊的工作，一起下災區拍片。主要的考量在於，災區一定有很多需要幫助的地方，而全景是個團隊，十幾年來從事文化工作的教育經驗，讓他們了解到紀錄是很重要的一環，而且透過影像的力量，可以帶給大眾身歷情境的感受。