生命力新聞

【記者王巽賢／台北報導】「妳的手把對妳來說太寬了，這樣騎久了肩膀容易會痛。」一邊耐心的幫學生調整單車，一邊細心解釋造成學生騎車受傷的原因，在林口社大的「單車看世界」課程裡，王家曼老師不僅指導學生如何安全地騎單車，同時建立學員正確騎車的觀念，讓他們都成為健康快樂的單車客。 近年來單車正「夯」，單車不僅是最環保的交通工具，不需燃料，還可以運動健身；然而，卻有很多人因為不當的騎乘，造成自身的傷害，甚至危及其他用路人。三洋藥品少東騎單車墜谷身亡的新聞引起了社會的關注，也讓更多人開始重視正確及安全行駛單車的重要性。

【記者劉瑋婷／台北報導】五月二十六日在立法院舉行的《農村再生條例》辯論公聽會，官方與民間代表針對條例中土地活化的部分以及相關條文的位階與是否有扞格的問題進行討論，同時也提出條例一旦通過是否真能夠幫助農村發展的質疑，雙方意見與認知無交集，使得辯論公聽會形成各說各話的局勢。 去年十二月十八日《農再》草案通過一讀後，農家子弟與關心此議題的公民透過網路串連成立論壇，藉以提供大眾更全面性的思考。爭議的部分包括能否滿足農村的需求、再生的景象、願景及是否能實踐「由下而上」的提案方式。農家子弟與關心農再議題的網路使用者組成討論群─台灣農村陣線，除了分析條文疑義，也舉辦各地的說明會， 台灣農村陣線提出其主張 ，並在四月二十六日晚間到總統府與總統馬英九談《農再》相關問題，馬英九當場指示農委會主委陳武雄找經建會、營建署一起討論、修正內容，並要求一定要在各地舉辦說明會，不應急於通過三讀，五月十二日國民黨針對草案召開黨政平台， 根據中央社新聞稿指出 ，與會者私下表示農委會希望在端午節前通過三讀， 農村作家吳音寧也撰文紀錄當天的對談內容與感想 。

【記者劉瑋婷／宜蘭報導】二○○九第六屆農村願景會議五月二十四日在宜蘭羅東進行為期兩天的會議，先回顧前屆會議內容談論有機驗證與產銷之間的關係，並討論宜蘭的休閒農業發展，二十四日晚間的會議則邀請李寶蓮、王俊秀、王福裕等人討論台灣小農的生存之道。第二天會議將重心轉向近來引起各界熱烈討論的農村再生條例。 第一場次主講人 綠色陣線協會 秘書長吳東傑自有機認證法上路後的發展談起，目前台灣的有機農業發展只有千分之二，有機商店中販賣的商品七成來自國外，在有機認證法正式施行後，是否真能為有機小農在通路、產品認證上帶來保障？生產過程中的嚴謹規範能否確立、以及為什麼要建立有機認證都是政府與民間該思考的，同時也須將氣候條件（如颱風）、土壤列入考量。若與國際上的相同產業做比較，並不是每一個國家都將溫室栽培也視為有機農業（如德國），國內如果想發展集團小農認證，也可參考歐洲與拉丁美洲的經驗。吳東傑提到，推動有機認證另一個思考的面向是：目前台灣的務農者多半年事較高，若要這些老人家去處理有機認證的文書作業，對他們將造成另一種精神負擔。

【記者梁珮綺／台北報導】小宸（化名）的臉頰跟蘋果一樣紅通通的，十分可愛，自小父母離異，所以和媽媽、哥哥住在一起。由於小宸的媽媽忙於工作沒時間照顧他，因此小宸成為星心學苑課輔班的一員。而每天晚上留在課輔班吃飯時，都會特地多包一份藏在圓滾滾的肚子裡，「我要保溫帶回家給媽媽吃。」稚嫩的聲音透著孝順，令人感動萬分。 星心學苑課輔班今年二月由中華青少年純潔協會成立，目前在台北市螢橋國小、台北縣淡水鎮鄧公國小、桃園楊梅鎮高榮國小、台中縣中華國小、東平國小等五個國小舉辦，主要針對低收入戶、單親家庭、失親（孤兒）、隔代教養的小朋友做課後輔導，在每個星期一到星期五放學後到晚上八點，安排兩個專職教師和四到五個志工教導小朋友做功課和創意課程。

【記者李宣／台北報導】「我哥要我回家吃年夜飯，可是我不能」蔡榮釗落寞的說。八年前，除夕夜的晚上，蔡榮釗已經連續開了來回台北高雄，長達二十九天沒有休假的長途巴士，就在大家團圓的夜裡，他過度疲累，造成嚴重車禍，緊急搶救的結果，他失去了他的雙腿。 就像是遭逢了詛咒一般，蔡榮釗的大哥與三哥也在他出車禍後，相繼的過世，留下年邁的老母親，與失去雙腿的蔡榮釗。蔡榮釗在車禍前已經與前妻離婚，留下一個兒子。目前他開計程車賺取生活費，因為靠著重殘補助以及低收入戶補助金只足夠負擔他與母親的基本生活費用，但仍無法負荷他自己的醫藥費與兒子的學費。

【記者黃明正導覽】在台灣，說到比較另類的治療方式，許多人心裡或許會想到藝術類治療。例如繪畫治療、音樂治療、創作治療，但你也許沒聽過帶領中輟生上山下海，藉著旅途中的種種磨練讓他們成長的「 冒險治療 」。 冒險治療一開始是在美國發展的，是屬於「 荒野治療 」的其中一種，只是冒險治療更強調從事高冒險的運動，例如攀岩、溯溪、登山等等。

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【記者梁家寧／台北報導】淡水老街上的「瑪拉斯原住民藝品店」，是由布農族的謝文明所開設。今年四十五歲的他，在短短十年間就開了八間分店。這樣驚人的成績，卻都是靠謝文明「自修」而來的。 從小在山上長大的謝文明，高中到平地就讀陸軍官校，就這樣一路依著軍校體制念上去，一直到三十三歲才退休。「剛退休那時候，對什麼都不了解，就什麼都想了解。」謝文明說，那時候他去大學聽了很多課程，有管理課程、行銷課程、卡內基課程，也不是因為興趣，就只是什麼都想去聽看看。

【記者劉瑋婷／桃園報導】一九七六年出生的邱垂強，父親是傳統廟宇建築的師傅，對父親而言，農業是祖先所留下來的財產，身為後代子孫，必須有責任與義務去延續它，邱垂強說「我爸常說，祖先的事業到我這一代我還有繼續作喔，再來就是你們的事了。」 在桃園龍潭三坑地區，處處可見綠油油的稻田，農人的身影穿梭在田埂間，在藍天與青山的環繞下，農人、田地與不遠處的中山科學研究院形成強烈的對比。

【記者曾仲葳／台北報導】「其實近年來，台大女研社已經逐漸將焦點放在性別平權的議題上，真正關於女性權益的議題，幾乎已經沒什麼人在談了。」台大女性研究社的社長柏豪說，現在的台大女研社，組成份子已經從以往的女性為主，變成男女比例各佔一半。女性爭取平等權益的聲音，逐漸轉型偏向性別研究。 從來不避諱談及自己身為同志的身分，柏豪說，女研社在兩年前有了第一任的男性社長，傳到他已經是第三個男性社長了。女研社現在的組成份子大致可以分為男同性戀、女同性戀、異性戀以及雙性戀這四個部份，他們要求的已經不再是以往的兩性平等，而是希望能漸漸導向性別平權的部份。

【記者黃莙雯／台北報導】彭淑雯約十五、六坪大的拼布工作室，擺滿了各式各樣她與學生的作品，如手提包包、布娃娃、布畫等。這間小小工作室不但開啟了彭淑雯的創作夢想也讓許多喜歡手工創作的婦女找到生活的樂趣。 十五年前，彭淑雯在無心之中翻閱了日本雜誌，一眼就深深迷上了手工拼布。彭淑雯說，因為當時台灣資訊還沒有那麼流通，不像現在網路資源如此發達，手工拼布相當少見，拼布創作讓她覺得十分新奇、特別。所以在同學的介紹之下，彭淑雯就開始跟著拼布老師學習。

【記者吳品儀／台北報導】四四南村，現在的 信義公民會館 ，存在於極度繁華鬧區裡，卻維持著古早樸實的美感。多數人在經過時不一定能發現它，但它卻是台北市第一個眷村，也是台灣第一個眷村古蹟。 「小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；後來阿，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭；而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。」站在現在的四四南村展示區外，就可以看到《 余光中 鄉愁》此詩高掛在館牆上，再往前走入館內，會發現悠悠的音樂隨著腳步越走越近，濃濃的思鄉之情也越來越深。

【記者馬伊瑩／台北報導】社會要教育出優良的下一代，需要更多優質的教師，以致培訓教師成為教育最重要的一步，尤其在特殊教育方面，需要比一般的教育再提升一級。專門培訓未來教師的大學，裡面提供的培訓課程，將會影響教師們在教學上的成效及對學生們的影響。 王菁是香港教育學院裡修讀幼兒特殊教育課程的學員之一，再過幾個月即將成為正式教師，她表示其修讀的課程內的宗旨是訓練學員成為專業學前教育工作者，並培養其獨立學習能力，著重強化學員的專業操守，以薪火相傳，推動業界的專業進度，此外重點培訓學員抽象思維和反省能力，以促進學員在專業及學術上的自我提升。

【記者黃明正／板橋報導】小宇（化名）在小學五年級的時候，因為在路上流浪被發現，在經過診斷之後發現他有輕微智能障礙。經台北縣家庭扶助中心安置到寄養家庭之後，在寄養家庭的邱媽媽照顧之下，現在已經是個高職一年級的學生了。 邱媽媽的年紀已經可以當阿嬤了，卻還是想要盡自己的力量幫助像小宇這樣的小孩子。當初邱媽媽讓小宇寄養時，自己也已經有小孩了，所以在照顧小孩子方面就比較有經驗。

【記者陳琬婷／台北報導】一打開 宋江陣數位文化村 的首頁，立刻就被傳統味十足的宋江鼓聲吸引，「人文藝陣‧常民華采--宋江陣數位文化村」數位典藏計畫的助理蕭雅文表示，那是行陣開始的鼓聲，陣裡面所有人都是依照宋江鼓的鼓聲來行動，「宋江鼓是宋江陣的靈魂。」 那什麼是宋江陣？此計畫的主持人謝顒承解釋，從前各村莊間會械鬥，村民便組成自衛隊，練一些陣式、陣頭，以抵抗外來侵略。不同村落有不同陣頭，例如金獅陣、白鶴陣、宋江陣，大家統一叫宋江陣。現在宋江陣已經從地方自衛，慢慢轉變成民間信仰的重要活動之一，台灣南部的廟會還是可以看到宋江陣出來踩大街，趕跑邪惡與疾病。

【記者杜宇雯／桃園報導】「雖然柬埔寨的物資沒有這麼充裕，可是他們依然很快樂。我們憑什麼說『他們很貧窮』我們需要去幫助他們？『他們很貧窮』是我們去界定的，『他們需要幫助』也是我們去界定的，為什麼一定要拿物資充不充裕來當作一個衡定的標準？」中原大學商設系胡鳳顯說。 「囧不列娑！」是中原大學志工們學會的第一句柬埔寨語「你好嗎？」今年寒假，由中原大學商設系、資管系及心理系等十一位學生所組成的柬埔寨國際志工，將在台灣募集的愛心物資送到柬埔寨，並展開了十三天的服務活動。

【記者許思晨／台北報導】「剛開始表演比較難的是要練習不被聽。」 相較於電子樂和搖滾樂， 阿麗絲樂隊 玩的是比較不容易取悅觀眾的民謠 。阿麗絲憑著「誠懇是我現在所擁有的。」她相信當她真的很想唱給觀眾聽的時候，現場觀眾是可以感受到這股誠懇的。從法國巴黎開始，阿麗絲帶著一把吉他與詩意，發掘民謠的無限可能。 十五歲開始創作，二○○六年當阿麗絲開始萌生表演念頭時，剛好出發前往巴黎留學一年。一個人在巴黎遊歷創作一年後，回台灣後加入西洋的小提琴、部落音樂的手鼓以及現代感的合成器，不斷尋找民謠的最大可能性，相信歌詞與文學間的關聯，以一個旅人的角度來從事創作。五、六○年代藉由民謠來表達反叛思想，阿麗絲樂隊不斷尋找藉由民謠可以為這個世代說些什麼，「很多我的創作的中心主旨是我們沒有想要講什麼，我們存在於一個找不到目標的消極年代。」

【記者王巽賢／台北報導】「在座是台北人的請舉手」，在大安社大「大安停看聽，文史探索趣」的課堂上，舉手的只有寥寥三人，當老師梁蔭民問到，父母親本身就是台北人的請舉手時，舉手的竟只剩下一人了。「可見台北是個移民社會」，梁蔭民說，包括自己也是在廿四年前，才搬遷到台北。 在年齡層分布較廣的社區大學裡，有非常多的學生，是在十幾二十年前從中南部來台北打拼的，就算每天在台北工作，下了班上超級市場買個東西，到電影院看場電影，或是趁假日的時候到陽明山走走，忙碌的都市生活未必能讓他們真正了解台北豐富的歷史內涵，更遑論對腳下的這塊土地產生感情。

【記者李宣／台北報導】四個月大時的喆喆，被家人發現不會翻身，從此開始做兒童治療，由於喆喆父母親忙於工作，阿嬤每天背著喆喆，從樹林來回跑遍馬偕、長庚等大醫院做兒童治療，趕往馬偕治療上課就坐公車；到長庚上課就騎機車載著喆喆去，不畏風雨。有空閒時還到住家附近的復健診所繼續做治療，就是不願意浪費時間，讓喆喆停下學習的腳步。 喆喆的媽媽在生產時，因為生產前打了無痛分娩，導致媽媽生產到一半想睡、不清醒，喆喆卡在產道裡將近一個小時，造成喆喆出生之後腦部缺氧以及發生輕微的癲癇，一度呼吸不到空氣。阿嬤說，喆喆出生的時候她在產房外完全聽不到喆喆的哭聲，當時她心裡想說糟了，後來喆喆抱出來之後，阿嬤看到喆喆全身發紫，不是一個健康的嬰兒該有的膚色。

【記者何艾純／台中報導】現在民間發起在家自學的教育資源，大多集中在台北市，對中部的自學家庭來說，真的很不方便。台灣青少年教育協進會召集人張天安表示，現在申請自學的門檻越來越高，甚至家長在申請的過程之中，受到刁難，在壓力之下，他們根本不知道該如何應對。 張天安說，之前曾聽到有個在中部申請自學的案例，父母決定幫即將升上國中的孩子申請在家自學。申請的過程中，需要經過所屬國中內的科任老師、教務主任及其他行政人員的審核，通過後才能將申請計畫送往至教育部。當初的審核會議，老師們以ㄇ字型的排列方式，讓家長獨自坐在眾多「教育專業人士」面前，一次面對約廿幾人的詢問。在那樣的情況之下，這使很多家長都承受不了壓力，在缺乏專業資源的協助下，只好打退堂鼓。「知難而退，就是那些教育體系的人，想要達成的目的」，張天安說。

【記者黃明正／台北報導】原來登山、溯溪、攀岩除了是挑戰體能極限的運動以外，也可以是治療的一種型式。都市人基金會就利用這樣的方式吸引中輟生，讓他們從其中重新認識到人生的價值，都市人基金會並協助他們重返正常的社會生活。 都市人基金會本來由牧師陳公亮創辦，照顧社會所有需要幫助的人。由執行長王克威接手之後，便將服務對象專注在青少年身上。王克威童年歷經父母爭吵，對婚姻抱著極大的不信任感，直到參加了陳公亮牧師的人生哲學課程並在都市人基金會展開了不一樣的人生。

【記者徐仕璉／苗栗報導】由世界衛生組織統計指出，從一數到四短短幾秒的時間，世界上就有一個小孩餓死；但世界經濟較富裕、物產較豐饒的各國卻不斷的浪費糧食，以美國為例，一年的食物消耗量中有百分之二十五是浪費的。有鑑於此台灣保險業者與亞洲華爾街日報於四月廿六日共同舉辦「俠客CEO」的環保競賽活動，邀請包含台灣在內的七國青年在苗栗苑裡一同研討此問題。 參賽者包括台灣各地的大學生之外，還包括了來自德國、西班牙、玻利維亞、秘魯、百里斯與印度的青年朋友，一同參與討論對抗糧食浪費之議題。外國青年對於食物浪費都有他們自己所觀察到的一番見解，藉由與台灣學生活動、討論，激盪出如何杜絕食物浪費的提案與實踐方法。

【記者梁珮綺／台北報導】「譬如說，人家電話打來，問你說我們家老人家怎樣怎樣，這樣子是不是失智症呢？我們志工可不可以說是，還是不是。」台灣失智症協會祕書長湯麗玉談起失智症電話諮詢志工，面容很溫和，眼神很堅定。「志工能不能去下這樣的一個診斷，這個其實就很重要。」 台灣失智症協會正式成立至今，已經有七個年頭，每年都會有志工課程培訓，藉由培訓，讓志工對失智症和諮詢技巧有更深一層的認識。而電話諮詢志工跟其他「實體服務」的志工不太一樣，不需要到現場就能夠利用電話給予需要幫助的人適當的幫助，志工們的服務時段是每個星期一到星期五的早上九點到下午五點，固定每次四個小時，時間則是依自己的工作時間彈性而定。

【記者梁家寧／台北報導】經常往來於捷運市政府站的民眾，很難忽略四號出口旁販賣原住民藝術品的店面，每個架子上都掛滿了手工的自創商品，有畫作、鋁線製品、工藝彩繪等等，讓原本坪數不大的商店顯得更加擁擠。坐在店面最角落的店員田惠珍（Labi）表示，這都是因為老闆周美玲（milay）希望店面可以「多樣化」。 田惠珍是周美玲的表妹，原本在台東家鄉販賣原住民的藝術商品，去年才來台北幫忙，店裡還有另一個店員是她們倆的姪女。「我們會希望店員是原住民，因為你要賣東西，要對這個文化有基本的認識跟概念，客人問你才會回答。」

【記者馬伊瑩／台北報導】社工給你的印象是什麼？不管是身在那一個國家，遇到一些身心有障礙的人仕，就是需要社工從旁協助，是一種不可分割的關係。台灣和香港兩地之距是如此之近，面對社會上這些弱勢社群，兩地社工互相交流做法和心得，使台灣增加更多新的元素提供弱能人仕，在經濟低迷的時間中，找出他們工作的新路向。 光仁社會福利基金會主任原慧心在社工業界工作了十五年，最初只是當家庭教育的社工，近這幾年才開始接觸弱能人仕，經他們所教導的弱能年齡範圍是十八歲以上的成人，而智商低於七十五以下。

【記者吳品儀／台北報導】你知道有三百年前清軍蒙旗的後裔在台灣嗎？你知道其實在台灣每年都會舉行成吉思汗大祭嗎？遠離塵世喧囂，坐落在師大商圈住宅區裡的蒙藏文物中心，以持續迎向多元文化與多元族群的新世紀為主，為台灣保留了多年蒙藏歷史遺物，也帶領我們了解燦爛的民族記憶。 「台灣真正了解蒙藏文化的人不多，但是蒙藏文化卻默默的存在我們生活當中。」在蒙藏文化中心擔任二十年義工的楊嘉銘博士說，像是現今年輕人喜愛配戴的骷顱頭飾品，其實回溯起源頭，早在幾世紀前就存在於蒙藏文化中，「在當時那是一種神級地位的象徵，讓人有懼怕的觀念」。

【記者李怡融／台北報導】在台灣土生土長的眾多紀錄片當中，你看過的有多少呢？這些紀錄片通常都是獨立製作，因此礙於經費限制，即使擁有好題材卻也難以上院線播映；旅行閱讀基金會意識到了這種困境，便決定在倉庫藝文空間展開常態播放記錄片的專案活動「新生一號出口」，以紀錄片加座談會為主要核心，讓製片者不再苦無門路發表他們的嘔心力作。 旅行閱讀基金會於二○○二年成立，經過再三的搬遷，於○八年五月中旬在八德路一段的倉庫藝文空間落腳。工作人員王柏鈞說，這段時間正值基金會的轉型期，以往都是開辦講座給喜愛旅行的同好參加，但是搬來倉庫後發現空間很大，只做旅行講座太可惜，因此希望開放給任何非營利性質的文化藝術團體使用，作為文化藝術資訊交流的平台。

【記者鄭蕙雯／台北報導】「感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己…。」，這首耳熟能響的懷舊歌謠歌頌著母親對孩子的重要，肯愛社會服務協會於母親節前夕，邀請一百三十五位肯愛協會的憂鬱症朋友及志工，特別舉辦了一次別開生面的創意活動－集體請媽媽看電影－「微笑馬戲團」，電影本身講述的正是憂鬱症媽媽與孩子親密互動的溫馨故事。 此次活動的起源是因為一位肯愛愛心志工美蘭，美蘭在看過電影預告後，深感電影中小湯米希望馬戲團的表演能讓媽媽貝蒂釋放多年來的悲傷，希望藉此把愛帶進他們的家，是一個為媽媽找到真愛、也為他帶來父親的愛的故事，也因此美蘭發自內心要請一百三十五位肯愛協會的憂鬱症朋友及志工一起親子共賞，自己更以此送給媽媽當做生日禮物。

【記者鄭蕙雯／台北報導】「跟隨著先人的足跡，找回過去我們族人的家，回到那埋葬肚臍的家，內本鹿。」，在永春捷運站附近巷子公園旁，有一間坪數不到十坪的登山生態學校，內本鹿小學成員之一的劉曼儀分享著去年十二月到內本鹿重建石版屋的三十天心力路程，非原住民出身的他說：「因為我認同這群人做的事、喜歡山上的生活，理論上那並非我的家，但那是我心靈的依歸。」 披掛在中央山脈兩側，卑南主山以南、鬼湖以北，埋藏著許多舊部落，那稱之為「內本鹿」。六十多年前當台灣還在日本統治底下時，這裡許多的部落族人被迫離開此區，到平地生活，以便於日本人管理。時光飛逝，但這些原住民們卻無法忘卻他們真正的家－內本鹿，於是近幾年來興起了一鼓熱潮，族人們開始他們的尋跟活動，希望透過歷史文獻與記憶找回過去他們生活的地方，於是內本鹿尋根重建計畫正式展開。

【記者梁珮綺／台北報導】「老師，我可不可以不養我爸爸？」一個在法律上有著許多條款的問題，在小朋友天真的、疑惑的臉孔下問出來，讓到附近的小學教法律的法律系老師一時張口結舌，說不出話來。 「我爸爸常常打我媽媽，我為什麼要養我爸爸？」小小年紀，已經對父親的行為有所厭惡，法律系老師一句句的教導他成人的定義和簡單的法條。輔仁大學服務學習中心主任嚴任吉說：「這都變成是一個知識，可以教育那個小朋友。」

【記者李承穎／台北報導】五一勞動節本是體恤勞工而放假的日子，但來自全國上萬名的勞工今年卻沒有選擇放輕鬆，反而參與由八大勞動團體所發起的「反失業大遊行」，集結在街頭向政府喊出「反失業，要尊嚴」的心聲，要政府出面解決失業問題。 下午一點，各個自主工會的旗幟飄揚，這是十年來規模最大的一次聯合行動，上萬名的勞工不分藍領、白領齊聚在自由廣場，遊行隊伍要繞行中山南路、館前路、行政院和總統府，這次的行動總指揮毛振飛說：「這只是個開始，若政府提不出好的方法解決失業問題，我們每一天都準備要上街頭。」

【記者紀婉婷／台北報導】至今已失明兩年半左右的高寶樹，先前因為腦瘤誤診 延誤就醫導致失明。中途失明也讓他體會到社會上不同的眼光，「我看不到，但我感覺的到。」現在已經習慣失明後的生活，高寶樹在台北市視障音樂文教基金會積極學習薩克斯風，希望能考取街頭藝人職照，讓生活多一份收入。 原為監視器工程師的高寶樹之前因為頭痛難耐，並有一些精神不穩定的焦慮、緊張、恐慌、睡眠障礙等狀況，因此前往就醫，診斷後醫生誤判為精神疾病。後期產生暈倒、吞嚥困難等症狀，才自行轉診仁愛醫院，發現原來已長有腦瘤並壓迫到視神經導致其萎縮，緊急開刀之後僅餘零點零一的視力，僅能判斷些微的光影。

【記者王巽賢／台北報導】「這不是玉，只是一顆石。」戴著厚重的老花眼鏡，仔細觀察、撫摸一塊印鑑般的石頭許久後，李思根老師解析它的諸多特徵並且下了結論。前來請老師鑑定的學生臉上絲毫沒有露出失望的表情，反而顯得興高采烈，因為他又上了寶貴的一課。 許多人大概都有上地理課上到睡著的經驗，但是這種情形絕對不會發生在北投社大《石頭、陽光、水，神仙逍遙遊》這個課程裡。由李思根開設的這門課程，不只具有一般社區大學培養生活與藝術興趣的功能，更是一潭知性活水。

【記者陳淑萍／臺北報導】Monica Casper與Lisa Jean Moore是當代性別與身體討論、醫療與科技研究中，分析銳利而具前瞻性的重要學者。她們從科學和醫學的角度來看性別不平等的待遇。因此，台大醫學院社會醫學科和台大社會學系主辦「當代性別、身體與醫療研究工作坊：閱讀Monica Casper與Lisa Jean Moore」，從她們近期研究的精華作出討論，引發社會對於性別意識更深層的思考。 這活動由台大醫學院社會醫學科和台大社會學系主辦，以及台灣女性學學會、台灣科技與社會研究學會協辦。

【記者曾仲葳／台北報導】台灣國家婦女館在三月七日舉辦了國際婦女節的活動，以記者會「看見台灣女性競爭力-婦權10、婦運20、願景30」為主題，介紹這十年來婦女權益的進步以及十一個成立超過廿年的台灣婦女團體，並期許台灣的婦女權益可以達到第三個十年。 財團法人婦女權益促進發展基金會特地記錄了十一個民間婦女團體對台灣婦女權益及運動的耕耘與成長，這些超過二十年的傳承與承諾，都一一的被保留下來，將在台灣國家婦女館進行為期十個月的台灣婦女團體紀實展。

【記者杜宇雯／台北報導】伊甸基金會從一九九六年開始實行「愛心無國界專案」，從事國際救援行動。除了從海外募集物資及金錢，他們也送輔具到第三世界國家。延續愛心無國界的服務，在去年四川汶川大地震後，伊甸基金會在第一時間就派人進入四川視察，評估災區的需求，並根據當地需求做出服務方案。 伊甸基金會國際發展處主任鄺偉誠表示，他們在四川災區評估過程中遇到很多阻礙，「當地所給我們的地震受傷名單錯誤很多，與我們實際的資訊及調查的結果有很大的落差，因此我們輾轉到很多地方視察，為的就是希望找到真正需要由外界投入資源及服務的地方。」

【記者李承穎／台中報導】九年前一場火災，燒盡他經營十多年的服飾店，隔年九二一地震，又震垮他好不容易東山再起的新家，讓他露宿街頭；歷經和街友一樣四處流浪的日子，不但沒讓他失志，反倒使他重新看待街友的處境，毅然的投入關懷社會邊緣人的工作，他是台中市希望之光關懷協會執行長－林正樑。 落難的日子，林正樑一家五口睡在市場旁邊，意外地接觸到許多街友，發現他們本身都很善良，但其中有的因為家庭的沒落、欠債或是曾經犯罪，使社會不肯接納他們，只好被迫流浪街頭，林正樑心生憐憫，決定全心的照顧這些曾經一起患難的社會邊緣人；再加上落難時，教會和善心人士都曾從中拉他一把，使他能恢復正常生活，林正樑說：「等到我有能力了，也應該換我扶人一把。」