生命力新聞

【記者王翊亘／生命力報導】母親節除了與家人出去吃一頓大餐之外還能做些什麼事情？中山社區大學與新福里共同在新壽公園舉辦的「母親節愛心資源園遊會」吸引了眾多的民眾到場。會場上除了有中山社大各課程的才藝表演之外，也有許多媽媽將家裡面用不到的衣物、家具，甚至是利用廢棄物品重新利用所製作出來的盆栽、裝飾品等器具，供民眾挑選購買。 新福里里長童勝輝說，一般人母親節都是送母親禮物，或者是出去吃頓大餐了事，不僅顯得單調且平凡，藉此活動，讓各個母親把家裡的壓箱寶拿出來，供大家選購，讓母親節更有意義。而且為了照顧婦女的健康，現場也有提供婦女的健康檢查服務。民眾吳亞雯在會場中逛了許久，她說：「本來只是路過想要參加健康檢查，但是進來逛逛後才發現裡面的東西實在很豐富，表演也很精采。」

【記者高毓璘／生命力報導】「真正的『愛』是用對方的方式去愛他們，而非我們的立場。」耶穌會使命室的神父嚴任吉說。現今的教育，不單單重視專業科目的學習，更加注重 學生人格的養成，輔仁大學的教學卓越計畫中，有一項名為「服務學習深耕計畫」，嘗試將人本理念中對「人」的關懷納入教育體系中，將專業學習與社會服務理念 相結合，期望老師與學生共同親身實踐，以製造更深刻的學習經驗，進而啟發更多生活及生命的反省。 輔仁大學的服務學習計畫至今已邁入第八個頭，透過教育部的補助，由耶穌會使命室號召各系老師所推動的「人本與專業整合計劃」開始。耶穌會使命室老師鄭寶彩表示，有別於其他學校以舉辦課外服務活動為主，輔大採取的是「融滲式教學」，不特別要求學生們每一堂課都必須到偏遠地區服務人群或修勞動學分，而是試著將服務學習的概念經由課程直接傳達給學生；也不專門開名為「服務學習」的學科，而是以每一科都參有服務學習的意涵為目標。鄭寶彩表示，「在學習的時候，將服務的精神融會在裡面，讓學生們了解 『學習就等於服務』，那麼服務的念頭就會很自然的進入腦海裡，把專業和課程做結合，就是我們當初所期望的。」

【記者盧一伶／生命力報導】彭雅玲，花蓮人，從小就喜歡聽老人說故事，不只是聽住在附近的老人說故事，甚至出國旅行時，她還會跟蹤老人聽他們說故事，即便語言不通，但她透過豐富 的肢體語言及情感，體會到他們生命中的喜怒哀樂。 「我想要做一個從我生命的感動裡面出發，讓戲劇和我的生命結合的劇團。」從一九九一年起，彭雅玲就開始利用她那愛聽老人說故事的特質，下鄉訪問了許多老人，尋找感動她的故事，把這些故事加以編輯，並在一九九五年成立了歡喜扮戲團，是口述歷史的老人劇團，她邀請這些故事的主角加入劇團，演出自己的故事。

【記者相振為／生命力報導】在淡水老街的末端，有一家名為「手舞」的陶藝工作坊。外表雖不起眼，但一走進內部，首先傳來陣陣檀香，優美的歌聲，映入眼簾的是連串深色的陶藝作品，有一股穩重且祥和的氣息。陶藝藝術師陳文祥，就是這裡的主人。 陳文祥，國立台灣藝術大學工業設計系畢業，目前除了經營自己的工作室之外，也是新竹鐵道藝術村的駐村藝術家。曾經從事電工方面的工作，但為了追求自己的興趣，陳文祥不顧父親反對，毅然決然走上藝術這條路。

【記者馮牧群 ／生命力 導覽】志工服務是指個人不求私利、懷抱著社會責任感與公益心，自發的從事服務人群與社會的活動。這種助人的行為，伴隨著非營利機構的發展，已成為世界潮流。政府近年來也積極與民間團體推動志願服務工作，以增進民眾的社會參與和培養關懷他人的態度，達成社會的和諧與成長。聯合國將西元二〇〇一年訂為「國際志工年」，並 宣示 了志願服務的價值與意義。 在眾多志工服務的相關網站中，由行政院青年輔道委員會所設立的 GYSD 青年志工行動網 中除了隨時更新志工服務訊息之外，更有諸如社區志工、教育志工、閱讀志工、國際志工、服務學習志工等團隊的補助申請，讓有心為社會服務的青年志工不至於因為經費缺乏而無法如願。

【記者江慧婷／生命力報導】沉淪「毒」海十三年的前黑道大哥陳孝權，因父親臨終前的一句「只要你好，爸爸就會好！」，讓他浪子回頭，發願戒毒，之後更創辦戒毒所，協助浮載於毒海中的「道友」，重新做人。 當年的黑道大哥、嗜毒者，搖身一變成為戒毒所的創辦人。大約在二〇〇二年，陳孝權出獄後與第二任妻子自掏腰包，以三萬零吉（約二十五萬五千元台幣）合資，向政府註冊成立「悲心菩提會」戒毒所，至今已有將近二十人在菩提會裡成功戒除毒癮。

【記者高毓璘／生命力報導】一進南勢角捷運站，映入眼簾的，是一家明亮的小商店，在那六、七坪大的空間裡，擺著許多生機食品，店員親切的微笑與整潔的環境總是吸引著人進去一探究竟，這裡，是身心障礙者的另一個避風港─樂活易購EGO庇護商店。 內政部為身心障礙者明文規定，庇護工場是「以提供十五歲以上生活能力缺損但具工作意願，而工作能力卻有不足之身心障礙者，給予生活及工作訓練之場所。」主要是針對身心障礙者，提供他們一 個 「保護性」的工作地點，讓身心障礙同胞在一個沒有優勝劣敗的競爭情況下，感受工作帶來的刺激與學習，經歷一般任務的養成要求，使障礙者早日習慣一般就業環境的運作模式，達到技能的養成。光是大台北地區就有超過三十家以上的庇護工場，目前仍在繼續增加當中。

【記者盧一伶／生命力報導】「無論如何，這二十年來，兩廳院建立了一個非常完整的幕前幕後制度，這點是功不可沒的。」果陀劇場藝術總監梁志民表示，舉例來說，二十年前，演出當中觀眾走來走去、遲到、拍照、中途離席等，都是司空見慣的事情，但現在大家都習慣了兩廳院嚴謹的作法，所以現在大家看戲都會遵守秩序，忘了過去曾有過的失序舉動。 國家戲劇院和國家音樂廳在一九八七年正式啟用，至今已走過二十個年頭，為了慶祝兩廳院二十周年生日，兩廳院在今年舉辦了一系列的慶祝活動，除了邀請當代表演藝術大師來台的「經典二十系列」、回顧台灣表演藝術的「藝術膠囊系列」之外，也辦了五場表演藝術論壇，探討台灣表演藝術的歷史，以及兩廳院在台灣表演歷史上所扮演的角色。在第四場戲劇大師論壇中，果陀劇場的梁志民、牯嶺街小劇場藝術總監王墨林及台北藝術節藝術總監李立亨暢談在國家劇院所經歷過的美好體驗以及對兩廳院未來的期許。

【記者鄒家彥／生命力報導】「一頭牛換五顆魔豆，如果你是傑克你要不要跟他換…...」說故事的貓頭鷹哥哥這麼問著底下的小朋友，大家一起熱烈的討論，七嘴八舌研究這場交易划不划算。「貓頭鷹圖書館」週末下午的說故事時間，有了大朋友小朋友的熱情參與，好不熱鬧。 西元二〇〇〇年時，新店市公所與「中華民國貓頭鷹親子教育協會」合作成立貓頭鷹圖書館。館長李苑芳在圖書館創辦時曾說，晚間才出來的「貓頭鷹」要為那些躲在黑暗角落的弱勢小朋友說故事，他們尤其歡迎那些考試考不好、不愛寫功課、在學校老師眼中不乖的小朋友來聽故事。

【記者許劭睿／生命力報導】撒奇萊雅族人陳俊男嚴肅的表示：「任何東西都可以丟，但祖先流傳下來的精神是不能失去的，所以我們要找回我們的名字。」。 在一九九〇年因為一次以「撒奇萊雅族」為名舉辦祖靈祭時，族人們開始有了族群正名的想法，中途歷經不斷的修改與籌劃，終於在二〇〇五年向行政院遞交正名申請書，並在二〇〇七年一月十七日正名成立，成為繼邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族後，第四個由行政院完成正名的原住民族群，撒奇萊雅族(Sakizaya)。

【記者相振為／生命力報導】陶瓷藝術家張弘奇，一開始是畫水彩畫，後來轉跑道進入陶瓷領域，一創作就是二十幾年。不但廣受行家好評，更開過無數次的展覽。但近年因為大社會環境影響，「光靠純藝術無法生存」的衝擊下，於是與他發明的創意料理結合，更以第一代民歌手的身分，結合陶瓷、美食與音樂，成功轉型，並替傳統藝術找到另一條出路。 點選上面的影片，就讓張弘奇帶我們進入陶瓷的奇幻世界！

【記者謝瓊元／生命力報導】「住在瑞典真的會讓人很想生孩子！」楊佳羚在她的新書《台灣女生 瑞典樂活》裡提到，在台灣的時候因為諸多因素讓她不考慮生子，但到了瑞典後發現，該國的社會福利完善，不只是國民甚至是外籍留學生，也都能享有與瑞典公民一樣的福利，所以她真的很願意在那生兒育女。 這是《台灣女生 瑞典樂活》的新書發表會，作者楊佳羚曾擔任過婦女新知基金會董事及台灣性別平等教育協會秘書長，現在就讀於瑞典隆德大學社會所博士班。這本書紀錄她在瑞典的社會觀察，介紹了很多社會文化及福利制度，也帶領讀者簡單的認識瑞典的女性主義及性別平等的問題，再簡單比較台灣與瑞典的差異。

  【記者葉邵勛／生命力報導】貫穿高雄南北、蜿蜒流過市區的愛河，是許多高雄人共同的成長記憶。對現在五、六十歲的高雄人來說，愛河在保守的那個年代是情侶散步、划船的約會聖地；對三、四十歲的高雄人而言，愛河的記憶也雜揉著鹽埕區、地下街的繁華；而在年輕人的眼中，愛河除了每年的划龍舟與燈會活動外，在七賢橋、中正橋、高雄橋等連結橋樑上每晚點起的燈火，也讓愛河再度成為情人們約會賞景的最佳地方。愛河也依舊是高雄人心目中極具地方意象的代表景點。 如今，走過歲月，歷盡滄桑的愛河，雖然飽嘗污染，但是疼惜她的高雄人，包括政府和民間企業，藝術家們，都挖空心思逐步恢復愛河風華。一九九四年一群關懷在地文化生態環境的高雄市民，繼衛武營自然公園促進會、柴山自然公園促進會之後成立了「文化愛河協會」。協會執行秘書陳淑端表示，身為一個在高雄長大的小孩，對於高雄自然再親切不過了，對於愛河這條孕育著高雄人民的河川，自然想對她多了解一些了，也因對於愛河的熱情，才會一同成立文化愛河協會。也期望能夠讓更多的人一起來關心愛河。

【記者林佳蓁報導】由於國共內戰以致政府撥遷來台的背景，讓左派的歷史在台灣消失，台灣自此失去了左眼，尤其是二二八事件及白色恐怖，更常常在政治角力中被扭曲。被侯孝賢導演形容為緊咬歷史不放的牛頭犬的藍博洲從一九八七年進入人間後開始從事報導文學寫作，採訪一個個親臨五O年代白色恐怖的見證者，致力探訪台灣歷史真相，還給台灣社會左派視角。

【記者陳建中／生命力報導】「歡迎光臨！喜樂咖啡坊。」位於馬偕紀念醫院三樓不到五坪的喜樂咖啡坊，裡面的員工都是馬偕精神科裡的病患，經過馬偕紀念醫院的專業輔導訓練，從內場的餐點製作到外場的接待、點餐，他們專注學習，絕不馬虎帶過。 由於精神病患者的注意力沒有辦法像正常人持久，抗壓性小，學習能力退化，病患在製作一份三明治，他們需要反覆的練習，才能記得製作的順序。馬偕紀念醫院就業訓練員王昔珍說：「所以我們都要教好幾十遍，他們才會學會，會花上很多的時間。」

【記者劉芝瑜／生命力導覽】根據教育部的統計，去年平均每五天就有一名學生自殺，成為在學學生第二大死因。當青少年面臨低潮時，尋求適當的專業協助，往往是打開一線生機的契機。 「我有位朋友得到憂鬱症時，他爸媽不相信，還請道士來收妖，讓他覺得很羞辱。」作家九把刀在接受董氏基金會 訪問 時，曾提到身邊朋友得憂鬱症的經驗。一般人的不了解，可能會讓具心理問題的當事人，更無法得到幫助，而適當的專業諮詢，不僅可利用在憂鬱症等精神疾病上，也可讓心理問題獲得解決，避免青少年的煩惱不至於惡化。

【記者陳建中／生命力報導】任凱（化名）是一個三歲的小男孩，因為弟弟的出生使媽媽對他的照顧減少，因此出現退化行為，經過遊戲治療後，任凱的情況大為改善。大人可以用語言來表達想法，但是兒童卻無法利用言語來表達清楚，藉由遊戲可以知道兒童的內心想法，這就是遊戲治療的本源。」台北縣立醫院心理衛生中心諮商心理師利美萱說。 根據台灣遊戲治療學會的治療觀點闡述，「遊戲」是兒童最自然的溝通媒介，也是自我表達情緒、想法和行動的工具，「遊戲」的本質使兒童能獲得滿足，提供兒童成就感和成功經驗，使兒童獲得主導權和控制感，協助兒童發展生理、心理和情緒及社會和精神。所謂「遊戲治療」就是藉此原理，將治療的元素加入遊戲情境中，以遊戲做為治療的媒介，協助兒童與治療者建立良好互動關係的治療方法。

【記者胡梓筠／生命力報導】每天起床準備換衣服出門時，一定都會關心今天天氣，但你可曾想過，有人會因此愛上氣象，努力鑽研，即使不是大氣本科系出身，仍舊可以得到許多網友的信賴。 「Weather Freaks」 是個記錄天氣的部落格，由台大批踢踢實業坊大氣版的首席氣象播報員caterlanse，和大氣版版主zonslan共同經營，將發佈在大氣板上的文章，加上圖片，然後發布在部落格上。

【記者葉邵勛／生命力報導】就在大型連鎖書店迅速攻占台北街頭之際，在二〇〇六年的七月，永和竹林路的深巷中開了一家書店，還取了個意味深長的店名「小小」。「小小書房」真的如其名那樣小小的，簡樸的店招，在巷子裡真的不太起眼，不過裡頭卻透出的溫馨燈光。踏進小小的小小書房，就在這不到三十坪的空間，只有兩位正職工作人員，「我想把書店當作基地，將書與人、人與人連結起來。」自稱貓老闆的店主劉虹風說。 小小書房裡的擺設其實很簡約，兩牆成排的檀木色書架之外，中間幾個矮書櫃，並襯著有特色的輕柔音樂和柔和的燈光，木質地板的店裡放置了幾張小凳子、藤椅，隨時歡迎進來的人坐下來閱讀，而店後面一部分是一間小小咖啡廳，咖啡廳的空間不算大，大約只能容納十多人，貓老闆說：「我們時常會在那兒舉辦一些藝文講座呢。」

【記者陳建中／生命力報導】「心理測驗和電視上看到的心理遊戲是差很多的！」新光醫院心理治療師車先蕙解釋，心理測驗是有科學根據，但心理遊戲卻沒有科學根據。一般心理治療師都會使用心理衡鑑來決定病患適合何種治療方式，而心理測驗就是心理衡鑑的其中一種方式。 車先蕙說，心理遊戲是沒有大量資料收集而成的科學根據，許多電視上的星座專家所使用的心理遊戲並不像心理測驗具有高信度及效度的功用。

【記者馮牧群／生命力報導】陽光椰子社是台大校園中二十多支服務性社團的其中一支，前身為 中部之友社 ，由於遇到招生不順以及範圍太過狹隘等問題，在兩年前正式轉型為服務性質的陽光椰子社。為什麼會取這麼特殊的名字呢？社長陳芊卉表示，當初成立新社團時，大家就在 BBS 上集思廣益，想為新社團取個新的名字，最後是用投票的方式產生了「陽光椰子」。 在社團成立以來的兩個寒暑，陽光椰子社共出隊服務過四次。去年的寒假到屏東勝利國小服務，而去年暑假則是到台東的卑南國小服務。在屏東勝利國小為期五天，名為「魔幻柑仔店」的營隊中，陽光椰子社為當地小朋友們設計了許多不同類型的活動；像是「趣味實驗」帶領小朋友做簡單又安全的實驗，充實了他們的理化知識、「大地遊戲」為大型的戶外闖關活動，可以凝聚小朋友們的向心力，小朋友不只度過了愉快的時光，更從中培養了團隊精神，真正達到了寓教於樂的效果。

【記者相振為報導】您知道稻草除了可以拿來做草鞋、草帽之外，還可以做成大型的草編藝術嗎？桃園縣觀音鄉稻草博物館館長─王承德，不但可以做出跟人一樣高的「牛魔王」，更做出一個可以承載三個小孩重量的大象！

【記者王翊亘／生命力報導】社區大學的成立宗旨為結合社區環境特色，使得社區多元的文化特色更能有舞台來展現出來，三重社大的攝影課便藉由攝影課的方式，來呈現三重地區特殊的文化資產，除了讓學員用相機來展現文化的力量，也同時使得學員能近距離的參與與觀察。 三重社大攝影課的教師李俊賢，原本就是位攝影記者，他曾經擔任過兒童日報攝影記者、 TOGO旅遊雜誌攝影主任，因此對於攝影的經驗非常的豐富。他說，離開業界之後成為自由業，就到各處去尋找相關的題材進行拍攝。而在三重社大任教攝影課程，則是他第一次當起老師。

    【記者陳瑋寧／生命力報導】懸掛在店外的六色彩虹旗是走進「Corner’s」這間酒吧時令人印象深刻的裝飾。在這個「同志空間」裡每個人卸下酒吧門外的另一個身分，喝喝小酒，彼此聊天談心。紀錄片《私角落》是一部坦率表現同志愛情與情慾的影片。以一間同志酒吧作為影片聚焦，從進出酒吧的同志身影中娓娓道出他們對於愛情的渴求與熱情，並從現實社會的角度下點出同志的處境。 《私角落》的導演周美玲是近年備受矚目的新銳女導演。本片是她在二〇〇一年完成的作品。她表示，《私角落》的創作契機是因為自己常到「Corner’s」這間同志酒吧喝酒，與酒吧老闆因此結為好友。在Corner’s即將關門的前兩個月，在老闆的提議下為這間店留下最後的影像紀念。周美玲以「愛情」為主軸貫穿整部影片。「同性戀與異性戀最大的不同只在於愛情對象的差別，而愛情這個主題也是最容易引起同性戀與異性戀的共鳴。」她希望從影片中能讓觀眾感同身受同性戀者的心境並了解他們在尋求愛情上面臨挫折時的無助感。

【記者莊惠雯／生命力報導】「父親的感情，就像太平洋一樣，甜甜的，好像山水流下來，永遠都是爲了小孩，情深真的有多深？」這是台灣第一張越南語專輯「親愛的父親」當中的一段歌詞，演唱者陳兆輝是一個來自越南，現在以主持為業的業餘歌手，透過陳兆輝溫暖的歌聲，唱出對父親的愛，也唱出越南人對家鄉的回憶。 陳兆輝，廣東籍華僑，出生、生長於越南，與台灣結緣，頗有傳奇色彩。越南共和國時期，吳廷琰總統當政，陳兆輝的外公擔任當時的行政院長，平時都會到台灣開會，與蔣介石等人關係密切。越南統一之後，他的外公屬親美派，清算鬥爭的結果，足足被越共關了九年的黑牢，經過台灣的紅十字會與中華民國僑務委員會協助，政府同意讓他在一九八０年來台，直到一九九〇年，陳兆輝全家人才移民到台灣。

【記者劉芝瑜／生命力導覽】近年來，遠距教學的推廣不斷在進行，透過遠距教學，可以打破時間及地域上的限制，偏遠地區的學習環境也可以因遠距教學系統的設置而獲得改善，在教育部二ＯＯ二年的 e世代人才培育 計畫中，即已將縮短中小學城鄉數位落差為重點工作項目。 在教育部的推廣下，國立暨南國際大學成立 網路應用服務中心 ，建置網路遠距教學平台，提供南投縣偏遠地區學生及台中縣市低收入戶家庭作線上課業輔導。暨大遠距教學的師資除了退休教師以外，部分是由暨大學生擔任，志工教師之一的資工所博士班一年級學生陳可力，在接受媒體訪問時就說：「看到小朋友學會上網，成績進步，覺得有很大的成就感，責任感也逐漸變重了。」他認為，除了窩在宿舍上網、打電動之外，生活中還有許多值得努力的地方。

【記者馮牧群／生命力報導】台大漁村服務社 (簡稱漁服社)成立至今已有二十年的歷史，寒暑假所進行例行性國中國小生活營隊，一直是台大漁服社主要的服務內容。 每週一次的社課時間，漁服社都會準備不同的主題。社課的目的是要培養隊員應有的服務理念以及服務活動中所需技巧，因此社團會邀請講師開設有關台語教學、青少年心理學、時間管理等課程，讓社員對服務本身、服務對象有更深一步的了解。

【記者沈欣漢／生命力報導】在世界的每個地方，每個人都會有自己的一個信仰，在這個多元的宗教世界裡，全世界有數多個大大小小的宗教，而在台北縣永和市就有一個介紹全球較大規模宗教的博物館，包含佛教、基督教以及很少聽見的印度教及錫克教，讓你知道不同的信仰有什麼不一樣的文化及生活方式。 博物館歷經了十年的籌備，於二〇〇一年十一月在永和市開館，社工張益萍說：「這些是許許多多的人一點一滴贊助及募捐的成果。」展示館佔地兩千多坪，位於太平洋百貨的六和七樓。展館的入口位於七樓，電梯門一開放眼望去的是一條長長的走廊，這並不是一般的長廊，而是一條朝聖步道，朝聖是一種穿越時空的旅行，也是探索另一世界的企圖或是較實際的目標，步道用平坦的滑石與粗石交叉舖成，一開始粗石的比例較多較大片，漸漸的滑石的比例較越來越多，表示人在生命中一開始是比較辛苦的，經過了歷練後就會越來越安逸快樂。

【記者盧一伶／生命力報導】 「現在，請現場觀眾給我一個建議！」 「紙尿褲！」 「好！我們接受『紙尿褲』這個建議，我們將以紙尿褲為主題，演出一個故事。」 通常，當我們走進劇場看戲，從演出前拿到的劇情簡介中就可以知道今天的演出是什麼，也可以預期從戲劇中能得到些什麼，知道些什麼。但是，即興劇完全不是這麼一回事。 即興劇是一種沒有劇本的戲劇，演員在舞台上演出的故事完全沒有經過事先排練，從現場觀眾給的建議中選擇一個，由這個建議為靈感在現場無中生有一個即興故事。

【記者何怡薇／生命力報導】「獅子盃第九屆國際輪椅網球台灣公開賽」於三月廿二日開打，共為期四天，這次比賽共有來自美日韓等八國共一百零六名身障選手參與。主辦單位指出，國際輪椅台灣公開賽是由台北縣政府與台北市大同獅子會共同舉辦，是台灣各單項運動中唯一受國際網球總會所認可的世界輪椅網球排名賽，可謂是輪椅網球的溫布敦級排名賽。 輪椅網球是一項需要很好的靈敏度的運動，障礙者坐在特製的三輪網球專用輪椅上，以推動輪椅代替跑步移位，所從事的網球運動，參與者需要學習靈活控制輪椅的方法。除了可容許網球在自己場區內兩次反彈外，其餘規定與健全人士網球規則皆相同。可參賽的殘障類別有腦性麻痺、脊隨損傷、小兒麻痺、截肢及其他類別的肢體障礙。

【記者謝瓊元／生命力報導】「還沒開刀前，我心裡一直很害怕，但害怕沒用啊，因為刀還是要開，而且我也走過來了。」這是《少奶奶，早安》裡，一位勇敢的乳癌患者賴麗珍提起自己開刀前內心的衝擊，但在她開完刀，試著以樂觀積極的心態面對人生後，心態上的轉換，使一切變得更美好了。 在台灣大學女性研究社、台北大學妍社合辦的曇花演展上所放映的《少奶奶，早安》，導演溫秀熒以短短三十分鐘的影片，紀錄了五位女性以過來人的經驗談述自己與乳癌奮戰時的心路歷程，並宣導乳房自我檢查的重要，並希望藉此幫助更多因罹患乳癌而不知所措的婦女。影片中，五位主角都表示，幾乎在剛得知在自己得到乳癌時，都覺得天好像要塌下來了，不由自主就會將乳癌與死亡做聯結，害怕得不得了，開刀後也一直無法接受自己少了一邊的乳房，一下子就變成了「少奶奶」，片中主角之一的喬劍秋還開玩笑說：「我們一邊是男兒身、另一邊則是完美的女人。」

【記者胡梓筠／生命力報導】每年三、四月，是春茶採收期，採茶婦女一邊聊天，一邊採茶的工作情景，她們樂於工作的模樣，在一位攝影記者，陳逸宏的鏡頭下，一覽無遺，並將其放置在部落格上，和眾人分享。 在報社擔任攝影記者的陳逸宏，常利用工作之便，順手將喜歡的畫面拍下來，「若是真的很感到興趣，就會找時間，特地來採訪、記錄。」因此 部落格 的照片主題相當多元，從人物、動物、植物，一直到民俗慶典或表演藝術，通通都有。

【記者李明潔／生命力報導】雲林縣斗南鎮經營「耕心有機農場」的王玉彰，曾經因涉入槍枝走私案而入獄，二〇〇二年假釋後，他向更生保護會的更生事業申請，更生保護會提供資金一百萬，但必須經營者開放就業機會給更生人，之後再依償還計畫攤還資金，有了更生保護的幫助，王玉彰開始追求有機農作的「更新」人生。 王玉彰回憶當初經營有機農場的原因說，假釋後更生人的身分讓他求職路四處碰壁，只能以打零工維生，後來到姐夫的農場幫忙，不擅農作的王玉彰，四處向人學習，在一次偶然機會向認識的農人學習農作技巧，回程順便向農人要一些菜，農人為難地希望他不要拿，因為農藥噴的重，連農人都不吃自己種的，王玉彰問為何賣給別人，農人說：「都市人...吃不死啦」！這才讓王玉彰驚覺農藥使用的嚴重性，開始他的有機農作，期間還到中興大學進修，補足自己專業知識，辛苦有了代價，終於取得中華有機合格認證。

【記者江詩筑／生命力報導】天主教康泰醫療教育基金會安寧療護組，是台灣推動癌症末期安寧療護觀念的有力推手。社會服務部主任那姍姍說：「我們主要做的是向一般民眾宣導安寧療護的觀念」。她提到，現在的科技愈來愈發達，但是對於癌末病人而言，這些手段只是不斷的延長他們的生命，而不是治癒他們，安寧療護是替走到生命盡頭的病患提升生命的品質，減輕他們身心上的痛苦，讓他們可以活的有尊嚴。 那姍姍說，安寧療護的服務對象一般以癌症末期病人為主，但現在也包涵了漸凍人及愛滋病末期的病患。安寧療護是一種生命教育，當疾病已經無法靠醫療治癒了，那至少可以讓病人在最後的路程走得比較不那麼辛苦。她說他們推動的就是一個「自然的死亡」觀念，在醫療手段無法治癒的狀況下，病人或是家屬可以要求在臨終前不要急救、插管開洞，免得讓病人更加痛苦。

【記者葉邵勛／生命力報導】臺北縣三重市興穀國小校園內有一所鄉土文物館，佔地四間教室的文物館內有生活用具、家具、擺飾、等共二百六十五筆先人文物，甚至連大同寶寶、國父遺像都在其中，總價值超過一百萬元。兩年多籌畫的興穀鄉土文物館，起源自對古文物有相當濃厚的該校老師蕭永紅，將其十五年來所收集的古文物捐出，除了在學校鄉土教室展示也作為教學之用，為學生的鄉土教學不遺餘力。 蕭永紅出生於苗栗鄉下，他表示因自幼即接觸各種傳統文物，長大後又投身於教育工作，索性將自己蒐藏近二十年的鄉土文物提供給學校作為教學用材。蕭永紅認為，既然生長在台灣，當然要認識台灣的文化，更要為台灣鄉土文化盡一份心，於是在一九九〇年左右便投入文物蒐藏，至今已蒐藏約千件文物，價值超過數百萬元。「一方面也是因為自己的興趣，所以才能持續這麼久吧。」蕭永紅笑著說。

【記者王翊亘 ／生命力 報導】水是一切的根本，而台灣是個河川數目與密度都相當高的國家，身為台灣人是離不開河川的。中山社區大學開了一門魅力河川工作坊的課程，課程的學員則組成了中山魅力河川守護隊。陳建志是魅力河川工作坊指導老師，現為綠色公民行動聯盟理事的他，對於台灣的河川污染，有很深的了解。 陳建志從九零年代初期就從事河川守護運動，他說當初會選擇河川作為觀察與注意的理由，是因為河川具有「能見度高」、「密度高」、「污染明顯」等三個原因。陳建志說：「如果我們連身邊的事物都視而不見，很難再去探討那些更深層的問題。」陳建志希望透過親身體驗的參訪、學習與關懷行動，帶領民眾重新認識與人類發展息息相關的河川，凝聚對河川的關愛，魅力河川工作坊便因此成立。

【記者王翊亘／生命力導覽】從第一所社區大學文山社區大學一九九八年成立至今，社區大學的數目在台灣如雨後村筍般快速成長。社區大學的辦學宗旨，除提供給民眾另一種不同的進修管道，實踐終身學習的精神；在這之外，更是為催生新公民社會的重要基地，社區文化的精神堡壘。社區大學志工隊的成立，是藉由社區大學的平台來吸引民眾參與，透過實際的教學及服務來獲得學習的成果，並且給與社區實質的幫助。 社區大學志工隊的存在，除了能夠協助社區大學在辦理活動上解決人力的問題，並且也能夠提供介紹社區特色的師資，如 士林社區大學志工隊 。士林社區大學志工隊的規章中，明確寫出志工隊的成員需要輪值服勤，服勤時必須在晚間六點半時到校準備教學器材，並在志工隊中，招募對於社區文化有所興趣的成員，施以一定時數的訓練與教學，使其能成為介紹地方上特色的導覽人員。

【記者胡梓筠／生命力報導】說到生物課，首先想到的就是實驗，但不外乎是觀察口腔細胞或培養霉菌等教科書上所寫的實驗，可是居然有生物老師的實驗，是用滷豬腳做標本，或是利用滷味攤常見的雞心，說明心臟流動的方向。只要連上「 阿簡生物筆記 」，就可以看到更多生活化的生物知識。 本名簡志祥的阿簡是個國中生物老師，為了分享教學教材，便設立部落格，和同是身為老師的人互相切磋，沒想到，不只是老師，連學生及對生物有興趣的人也一直在看阿簡的文章。

【記者陳佩靜／生命力報導】「 中華白海豚 的數量目前估計不及二百隻。」福爾摩莎鯨保育研究小組組長楊世主接受中央社時表示。 中華白海豚原名為「印度太平洋駝背豚」，別名「 媽祖魚 」，牠的顏色會隨著年紀增長而產生變化，因此成年的白海豚又被人稱之為「粉紅海豚」，主要活動於熱帶及溫帶沿海水域的牠們，可以從竹南到北港溪沿岸一帶看到，但也許就是因為棲息地在沿岸不到五公里處，容易受到人類活動影響，造成了牠們的生存危機。

【記者謝瓊元／生命力報導】「因為政府罰娼不罰嫖的政策，使得有些壞的客人都會用這點來威脅我們，我因為怕被抓也敢怒不敢言，所以光去年底被白嫖三、四次！」這是在「性別人權實踐」座談會上，一名的性工作者的心聲。她認為政府掃黃不能只拿流鶯開刀，要取締就全都取締，包括酒店應召站等，不然就都不要抓；也不要只罰娼不罰嫖，要不都不罰，不然就雙方都罰。 這是東吳大學在台北非營利組織(NGO)會館所舉辦的「性別人權實踐」系列論壇的主題之一「法入社區」，邀請政大法律科技整合所教授陳惠馨、日日春關懷互助協會祕書長王芳萍等擔任主講人，以憲法中的社會秩序維護法來談妓權與修法的問題。現場也來了幾位性工作者，簡短的與大家談她們現在所面臨的處境。

【記者許劭睿／生命力報導】「好，配合音樂我們再來走一次。」在新莊市文化中心的地下練團室，秋蘭歌劇團的團長徐秋蘭與大約二十名團員，正練習著下一次天仙配演出的走位。由年約四十的媽媽們組成的秋蘭歌劇團，在獲得新莊市政府升格後，正式改名為新莊市歌劇團，代表新莊市到處征戰，為歌仔戲文化的延續盡一己之力。在傳統文化日漸凋零的今日，團員許美雲說：「在我們小時候，歌仔戲是我們唯一的娛樂，今時今日歌仔戲已經快要消失了，我們這群媽媽這麼做，是想要保留當時在心中的感動。」