生命力新聞

【生命力記者黃如琦報導】「張先生，你這樣幫我們，你有什麼目的嗎？」有原住民曾經率直地問他，「有啊！我要你們好啊！」張克平說。投身原住民社區營造十八年的平地建築師張克平，他讓原住民從離開部落外出打工，到重回部落看見願景。 十八年前，阿里山茶山教會想要蓋禮拜堂，當時通往茶山的道路仍是碎石子路，所有機具與材料運上山的成本甚至比平地貴上兩倍，找不到建築師、求助無門的茶山原住民透過嘉義市北榮教會的湯牧師，找到能夠提供協助的建築師，因為茶山教會經費不足，所以從申請建築執照、設計圖、到提供機具，張克平分文不取。

【生命力記者李書琴報導】座落在台北縣泰山鄉楓江路上的「泰山鄉地方文化生活館」，在四周都是工廠之中特別顯眼。來到文化館四樓，映入眼簾的是一個個打扮艷麗、可愛的小娃娃在櫥窗中展示著，這裡就是喚起泰山鄉民回憶的「芭比娃娃博物館」。 走進芭比娃娃博物館，就好像進入了時光隧道。展示過去照片的「時光走廊」上，看到泰山鄉的過去從傳統以農業為主，到因為美商｢美寧公司｣的設廠生產芭比娃娃，逐漸轉型成為以工商業為主的生活型態，一張張照片訴說泰山鄉民過去的點滴，曾工作於美寧公司的吳秀巒說：｢娃娃館是我們泰山人共同的回憶，也是美寧人的回憶。｣

【生命力記者林曉培報導】沿著北海岸駛去，清新的海風陣陣拂來，帶著我們來到了純樸的三芝鄉。在這個遠離城嚣的清靜鄉間，有著保存我國傳統文化的據點—李天祿布袋戲文物館。 想到布袋戲，自然就會想起曾獲教育部頒訂的「重要民俗藝術藝師」的李天祿大師。「李天祿」三字不僅代表一個名人，甚至就是代表布袋戲本身，稱為布袋戲的「品牌」也不為過。李天祿自十四歲起踏上戲台，往後七十年的歲月中，更寫下布袋戲在台灣的興衰史。至今已推展至世界舞台，也在三芝建成了布袋戲文物館，對於傳統技藝的文化以及其精神的保存，實在不遺餘力。

【生命力記者黃瑜文報導】台北體育學院的志工家族平時利用課餘時間，到國小帶領體育活動，他們利用各自所學的專長，用輕鬆的遊戲方式，讓小朋友對體育產生興趣。社長何英嘉說：「現在的小朋友從小就開始補習，快樂都被補習抹滅了，希望我們可以帶給他們多一點歡樂和童年回憶。」 北體志工家族成立於一九九九年，當初是為了協助九二一大地震災民的家園重建工作而成立的。現在的志工家族則以推廣體育活動為主，除了平時固定到萬興等國小服務外，也會利用寒暑假到偏遠地區的國小，舉辦體育與學習的營隊。

【生命力記者陳家豪報導】現在人的生活中，電腦已是獲取資訊的重要媒介，然而城鄉的資訊教育卻仍然有落差。為此，軟體自由協會推動執行「校園自由軟體計劃」，在教育部的補助之下，「校園自由軟體應用諮詢中心」(簡稱為OSSACC)便因應成立。此中心利用自由軟體的優勢，幫中小學建立完善的資訊教育訓練，像是幫學校老師上自由軟體的課程、建造學校自由軟體電腦教室等等，以彌補城鄉之間的數位落差。 一般商業軟體常因為檔案格式未開放或者是獨占與封閉，因此使用者很容易因為軟體而被侷限住。例如上網開網頁的瀏覽器，你可以選擇用微軟的IE、也可以選擇用自由軟體的FIREFOX等等許多不同的瀏覽器。這是因為網頁的格式開放，所以許多軟體都相容；但像doc檔只有微軟的Word才能開，這樣會讓使用者被強迫使用某些軟體，而失去選擇應用軟體的自由。

【生命力記者黃瑜文報導】台大自閉星雨服務團固定與中華民國自閉症基金會合作，於每個月舉辦一次活動，提供自閉兒戶外活動的機會。團長李芷蘅說：「希望可以帶給他們平時生活中所沒有遇到的刺激，帶給他們快樂，並培養團體感，讓他們可以自己在社會上生活。」 台大星雨服務的對象分為國小和青少年組。國小的活動中，多以教學性質為主，每次活動都會訂教學主題，並以此設計活動內容。而青少年的活動則偏向輕鬆的性質，大多是打保齡球、看電影、爬山等戶外活動，希望從生活中的互動，帶給他們人際相處間的刺激，並適應社會化。

【廖育寬報導】苗栗縣南庄鄉位於中港溪上游集水區內，生物資源豐富多樣。走在南庄蓬萊溪護魚步道，可以看到一叢叢十多公分的小魚，不斷翻身露出銀白色魚腹，在陽光透水的剎那格外絢麗，「那是苦花魚，又稱高山鯝魚，覓食的時候就亮出肚皮，大家又叫它水中螢火蟲，」南庄護魚隊隊長李運金說。 「蓬萊溪在二○○一年初，中上游就實施封溪護魚，全面禁止在護魚溪段內任何捕魚與垂釣行為。」前任鄉長葉弘俊說:「有感於溪流生態破壞和電魚、毒魚，並維護村內好山好水，村民達成共識，自發組成『蓬萊溪守望相助護魚巡守隊』巡守溪流，盼魚群生生不絕。」

【吳韻璇報導】 台灣傳統石雕多和廟宇建築有關，雕工耗時、技巧繁複使得台灣的石雕師父並不多見。家傳三代的陳進福，十歲開始學習這項祖傳技藝，原本視為維持溫飽的工作，從被父親逼著學到現在，一做做了四十餘年，陳進福說：「做出興趣之後，就一點也不感到辛苦了。」 一尊男孩坐立的石像，「這是我十七歲的時候做的！」陳進福說。純手工的雕塑，線條流暢自然，很難想像這樣的作品出自一個十七歲孩子手裡。回憶學習石雕的過程，陳進福表示，雖然一開始並沒有想過自己是否喜歡，但是接觸之後慢慢培養，學習了四五年，十七八歲的時候，開始感覺當中的趣味，陳進福笑說：「剛開始的時候哪會想，跑出去玩，藤條就要打下來啦！」

【生命力記者王亭捷報導】「這是我們跨出的第一步」苦勞網執行長孫窮理表示，最近剛舉辦完建國啤酒廠勞動文化影像展和鐵馬影展，希望能將社運與文化進一步結合。苦勞網成立七年多以來，一向以報導社會運動、分析社會時事為主，現在藉由舉辦與文化議題相關活動，在有限的資源內，結合更多不同領域的人士共同參與、關心這個社會。 苦勞網成立於一九九八年，幕後功臣主要是一群對社運議題有高度興趣的學生或社運工作者，以不支薪的方式苦耕出來的。初期除了聲援各工運，還會參與群眾運動，並加以採訪報導，為台灣採用深入報導與分析的網路社運媒體之一，並提供大眾與社運團體交流的平台，網站內容包括即時新聞、評論分析和內含十多萬筆的資料庫，可供想了解台灣工運的民眾查詢。

【生命力記者石震達報導】鹿港老街人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。賣點心名滿天下的玉珍齋，吳敦厚的燈籠彩繪，都是當地知名的地標。在離開老街不遠，狹小到連車子都開不進去的衫行街，裡頭也深藏著一位傳統藝術的傳承者－周月容女士，她是鹿港製作傳統香包的師傅。 周月容說，她原本住在南部，在南部比較難找到製作香包的大師，後來周月容來到了鹿港，這個傳統手工藝雲集的地方想來拜師學藝，當時她住的地方隔壁的阿婆就是香包製作的高手。於是周月容就開始跟在阿婆身旁邊看邊學，看了一段時間之後自己也開始動手製作香包。剛開始的時候也只是做做興趣，做好了都送給別人。但是到後來越做越好，喜歡的人越來越多，需求的數量越來越大，慢慢地就跨進這個領域，製作香包對周月容來說算是半個工作。

【生命力記者游雅筑報導】在一望無際的大海底下，你可知珊瑚棲息地已遭到大規模的破壞？二十多年前，某些人為謀利引進福壽螺，又在無利可圖時棄養，你可知在台灣幾乎無天敵的福壽螺，對農業與生態造成多大的威脅？公視「我們的島」將帶我們到現場去了解台灣環境究竟被破壞得有多厲害。「我們的島」代理製作人朱孝權表示：「台灣的環境問題其實滿嚴重的，這節目就是要給大家反省的機會，該如何讓環境變得更好？是不是該更重視它？」 「我們的島」屬於新聞雜誌型的生態節目，自一九九八年十一月一日開播以來，節目即將邁入第七年，是台灣電視史上持續最久的環境議題節目。朱孝權表示，環境議題的節目向來不受觀眾歡迎，一般商業電視台為了收視率是不太做這類節目的，不然就是做了，但生命週期很短，「正因公視沒有商業考量，且有這樣的資源，因此可以長期觀察經營」。

【陳敏如報導】「我的小孩是自閉兒，我一直保護他不受傷害，可是隨著他自己越來越大，他開始察覺到自己好像與別人不同，同年齡的小朋友也以異樣眼光看他…」莊媽媽留著淚說，她不放棄任何機會治療孩子，這一次她參加了整合醫學的座談會，為了治好她的寶貝。 近年來，美國醫學界透過整合醫學，在自閉症的治療上有很大的進展，任教於美國華府首都整合醫學大學的陳立川和他的研究團隊，在實驗當中發現一些新的可能致病因子，因此，陳立川特地回到台灣，帶來新的研究結果與治療方法。

【陳姿婷報導】「現在的年輕人都不願意留在這個地方囉！剩下的都是我們這群老伙仔呀！」朝陽社區里長李順義無奈的表示。 朝陽社區是一個位於宜蘭南澳的寧靜小鎮，依山傍海，風景秀麗。和台灣其他的鄉鎮一樣，有著嚴重的人口外流問題，這裡的居民大力推動社區產業，靠著他們自己的雙手，打造一個完美社區，只期望能夠留住年輕人，延續社區命脈。

【江亮穎報導】「啄木鳥是樹木的醫生，現代人工作忙碌再加上種種的壓力纏身，心靈也漸漸變得不健康，這時音樂就是人們身、心、靈最好的良藥，所以我也希望我們能夠成為大家心靈的醫生。」啄木鳥樂團團長張育豪說。 一九八四年二月，一群文化大學音樂系畢業的視障者，不安於從事按摩的宿命，也希望讓自己的興趣及所學成為生活的依靠，排除萬難成立了啄木鳥小型管弦樂團。並在政府及民間各界的支持下日漸茁壯，不但走遍全台各地，更曾經跨越無數國界，他們的音樂在國際上逐漸嶄露頭角。目前有團長張育豪、張林峰、陳敦邦、張玉霞、陳妍如五位團員。

【生命力記者王中宏報導】位在天母北路上的天母書廬，是一個以社區化發展為走向的社區型書店，店內不僅為結合咖啡休閒的複合式書店，店內的親子廣場更是其特色，不但提供了一個孩子讀書的活動空間，更是增加了親子間的交流管道。 老闆楊裕隆表示：「我們是以客人的想法為出發點，好比我自己逛書店會希望有怎樣的書店」，開在不起眼的小巷子裡並不是想與一般書店有所區隔，只是想更加融入社區、更加貼近這裡的住戶。他表示，現在連鎖型書店很多，有時比較不能提供顧客貼心的服務，因此他希望能開間與顧客相結合的書店，社區化就是他的目標，也是這家書店的特色。