生命力新聞

【生命力記者程旭珀報導】响仁和在台灣為知名傳統製鼓老店，王錫坤為响仁和的師傅，從事製鼓已經有二十五年，知名打擊樂團朱宗慶以及優人神鼓都指定响仁和來為他們製作鼓。他以堅持做好鼓的態度，加上創意的思維在製鼓業名聲遠播。目前响仁和新進一位年輕人莊詠埈，王錫坤表示將以自己做好鼓的態度，來傳承給下一代。 响仁和為新莊知名製鼓老店，目前為王錫坤接續下來，他表示剛開始他父親希望他多讀書，因此他沒有傳承的意願，直到他父親過世後，王錫坤開始思考要不要接手，反覆思考後他覺得祖傳的家業在他這一代斷掉便覺可惜。因此下定決心從事製鼓的工作，從零到有，王錫坤花了整整四年多的時間才製作出一個自己覺得滿意的鼓。

【生命力記者林家鴻報導】新莊社區大學於本月舉辦「溼地與水源頭的對話」活動，邀請關懷水資源及對河川生態有興趣的社區大學學員及民眾，參觀五股溼地及進行大溪的生態與文史導覽，參與者不僅讚嘆導覽老師的精采解說，也讚嘆五股溼地的豐富生態。 新莊社大主任秘書廖秀春說，新莊社大每年都會舉辦公民論壇，對於生態議題舉辦研討會，此次公民論壇針對河川議題，舉辦了多場關於如何管理河川流域、防治水污染的座談會。然而，光是舉辦座談會似乎少了親身體會的真實感，所以在公民論壇後，新莊社大就興起了此次舉辦帶領社區民眾認識自己社區附近河川及濕地活動的想法，且受到新莊市公所的部分經費補助，這次活動才得以順利成行。

【生命力記者吳國基報導】由台北市都會創意園區推動協會主辦，以「藝術圍城」、希望把藝術帶到台北市每一角落的概念為主題的《吵》藝術節，十二月十六日至二十八日在台北市信義區華納威秀行人道區舉行，這次《吵》藝術節的主要目的，是為一些街頭表演者，提供一個户外表演場地，讓不論是民眾較少接觸的非洲鼓表演，或安靜的街頭默劇表演，都有一個地方發揮所長。 「我們一直希望有一塊場地讓街頭表演者很自由地演。」這次《吵》藝術節企劃執行洪凱貞說。在國外很多地方街頭藝人都可以在很自由、沒有管制的狀態下，於街頭表演。洪凱貞說，在台灣，表演者要在街頭演出必須領有街頭藝人執照，舉辦《吵》藝術節，就是希望街在嚴謹的頭表演法規下，讓熱愛表演的人有更多演出機會。

【生命力記者程旭珀報導】原住民歌手紀曉君出身於台東卑南族南王部落，從小紀曉君就受到祖母的影響喜歡唱歌，在因緣際會下由音樂製作人鄭任捷發掘，紀曉君便發了原住民演唱專輯《野火春風》，在一九九九獲得金曲獎流行音樂最佳女演唱人，從此大家開始認識紀曉君這位原住民歌歌手。 紀曉君的助理、同時也是紀曉君的阿姨李培秀說，紀曉君從小就喜歡哼哼唱唱，而紀曉君的祖母在每年的豐年祭就是擔任演唱的角色。祖母教導紀曉君唱傳統原住民的歌，且對發音咬字、聲調韻律都非常講究，因此訓練出紀曉君的好歌喉。

【廖育寬報導】夢幻湖是陽明山國家公園區內最具代表性的水生植物區，周邊林相由柳杉木及芒草組成，這裡生長著約十餘種水生植物，最受人注目的則莫過於水生蕨類－台灣水韭，它是台灣特有植物，全世界也只在夢幻湖看得到。 陽明山國家公園夢幻湖生態研究員謝敏忠說：「台灣水韭是水韭科植物在世界上緯度最南的區域，在學術上具有極高的研究價值，也因此更顯珍貴。」

【生命力記者龔淬平報導】由台北縣文史學會理事長夏聖禮編導的「咱兜在十四張」，是大坪林劉氏家族的地方志紀錄，影片中闡述了劉家人與百年建築三落厝間的歷史淵源，以及當台北縣政府有意將三落厝開發成都市計畫區時，劉家後代對政府徵收三落厝土地的看法。 十四張位於新店市民生路一帶，是新店開發重點區大坪林中唯一的農業保留區。夏聖禮表示，一九九九年，當他得知台北縣政府有計畫徵收位於十四張的三落厝，以配合都市重建計畫時，他便實地探訪此地，探究自清朝即遺留下來的百年建築三落厝，對台灣人民的歷史意義。夏聖禮說，雖然影片的拍攝只到二○○二年，但三落厝的事件，事實上還持續進行著，甚至在今年起了更大的變化，因為台北縣政府已於二○○五年五月份公告，將變更新店都市計畫，配合捷運系統環狀線的開發，使十四張部分區域成為捷運系統用地，一旦確定，未來三落厝將面臨被拆除的危機。

【生命力記者陳姿婷報導】位於台北市北投區的東華社區，是傍著唭哩岸山的山腳所發展出來的小型聚落，歷史圳道八仙圳亦流經於此。由於社區得天獨厚的生態環境，居民逐漸發展出自然的生態型社區，除了自發性地共同守護八仙圳之外，亦對社區周邊的動植物做詳盡的紀錄，社區發展協會理事長陳麗妙說，東華社區將要成為一個「蝴蝶生態社區」。 八仙圳為唭哩岸地區主要的農田灌溉河川，其源於天母磺溪，流經榮總、東華里等地，是關渡平原最主要的灌溉水源，具有歷史及農業價值，還肩負起防洪的責任。然而卻因為先天設計不足及人為的破壞，八仙圳逐漸變成家庭污水排放的場所，平時髒亂惡臭，影響社區居住品質。

【生命力記者王中宏報導】台北故事館是文化局設立的藝文中心，館內設有展覽廳、生活小藝坊、故事茶坊等，並且定期舉辦講座會，像每月在故事茶坊舉辦的「繆思的星期五文學沙龍」，就是希望邀請許多文人雅士來這裡以文會友，如余光中、幾米等，以提供一個藝文交流的休閒空間；還有搭配展覽主題而推出講座活動，如故事開講系列的「養生茶道」。另外為了明年十一月要舉辦的世界古蹟展，台北故事館也籌辦了一系列的活動，像「我最愛的古蹟」作文比賽。企劃部推廣組組長闕文彬說：「台北故事館就是古蹟再生利用的代言人。」 進到台北故事館，推開圓柱圍繞的大門，是一面赭色透明的牆，這裡原是茶商陳朝駿先生於一九一三年在圓山的基隆河畔修建而成，是台灣僅有的英國都鐸式的建築風格；都鐸式建築是英國都鐸王朝時期的建築特色，紅磚砌牆底，木造外牆，壁體外部塗白灰泥，而屋簷下方用垂直及水平木條拼貼裝飾壁面，並塗以藍白相間的顏色。

【生命力記者王亭捷報導】「勞工就要像自家格言『黎明即起，酒掃庭除……』那般，做好基本勞務，一切行為以『責任』和『榮譽』為圭臬」全國自主勞工聯盟會長劉庸以堅定地神情訴說著。 一九八八年劉庸任職於大同公司板橋廠，在同事的眼中，他是一位好管閒事、充滿俠義精神的人，適時板橋廠正要籌備工會，劉庸在同事的邀約下，不顧父母的反對，擔任工會幹事，踏上工會、工運的這條不歸路。

【生命力記者黃如琦、王亭捷報導】鄭村棋，參與秋鬥十多年的資深工運人士。年輕時就參加黨外運動，後來受到留學海外的太太夏林清影響，對勞工議題產生興趣。一九八八年組織「工廠小組」，透過張老師生命線在苗栗頭份的永安塑膠廠擔任輔導員，開始接觸勞工。不久，美麗島事件爆發，鄭村棋對政府嚴厲地箝制人民自由感到失望，便出國唸書。 「留學期間我花了很多時間在研究黨外運動時期所爭的政治、經濟和社會民主，還有工農階級的問題。摸索的過程中，對工農運動倍感肯定，回國後便堅持要走工運這條路。」鄭村棋表示。

【生命力記者黃如琦、王亭捷報導】今年年底，工運界一大盛會─秋鬥，在中正紀念堂展開，此次秋鬥主題定為「斷黑金、還我錢！人民火大行動」，並藉由康康舞、行動劇和黑手那卡西的演出，突顯反財團治國、反官商勾結、反藍綠貪污等訴求，延續著秋鬥十多年來反應勞工心聲的傳統。 一九八七年台灣解嚴，社會氣氛由原先受政治嚴密監控轉向自由化，台灣自主工會蓬勃發展，開始向政府爭取加班費、年終獎金等福利，卻因工會法的限制和勞基法的不落實，導致權益不彰。

【生命力記者鄭綏霓報導】在天主教善牧基金會與國泰慈善基金會舉辦的「親子共讀研習課程」裡，輔仁大學中文系二年級黃怡寧與社會學系四年級賴筱燁配合主辦單位的需要，給予外籍媽媽與孩子在互動遊戲、學習課程、各項活動上支援。除了增進了解外，她們也希望在協助外籍配偶家庭融入台灣社會上盡一份心力。 輔大中文系二年級黃怡寧表示，這學期選修輔大通識課程的「服務課程-人、愛心與服務藝術」，此課程要求至少有八小時的實地服務與體驗。由於對服務小朋友較有興趣，因此，她和另一位同學選擇的服務單位為天主教善牧基金會的婚姻家庭服務中心。經過服務單位安排，她們從十一月二日開始，每個星期三到新莊市恆毅幼稚園，在一個提供給外籍配偶家庭的「親子共讀研習課程」裡，提供各活動的協助。

【生命力記者游雅筑報導】「漢聲文化館」是漢聲廣播電台每週六早上九點至十點的節目，主持人黃信麗以中國傳統文化為經，台灣文化為緯，透過傳統歌唱、戲曲、音樂、族群、繪畫、戲劇等面向的介紹，帶領聽眾參加一場豐富的文化饗宴。 「漢聲文化館」的前身是「漢聲樂府」，以戲曲、說唱等任何跟聲音有關的方面來呈現中華文化；大約五、六年前，黃信麗突然發現，節目單只環繞在「音樂」範圍上，會顯得太過狹隘，「本土文化中並不只音樂，其實還有很多東西可以介紹、探究，」因此，轉而有了「漢聲文化館」這個企劃的構想。

【生命力記者鄭綏霓報導】因為想擁有不同的體驗、更接近了解原住民，因此輔仁大學數學系三年級廖啟峰與社會工作系一年級房貴女在輔大「服務課程Ｉ–人、愛心與服務藝術」中，選擇在南投縣仁愛鄉萬豐村的曲冰部落服務。他們認為，遠離吵雜的都市，進入一個舒適寧靜的部落，並結識當地友善的居民與小孩，這一次服務更是一個享受且愉快的旅程。 輔大數學系三年級的廖啟峰表示，他從小就在南投長大，也跑遍當地許多地方，但就是沒有去過位於仁愛鄉萬豐村的曲冰部落，因此想乘著服務的機會到曲冰走一趟。他說，之前看了一些影片、資料介紹，以為曲冰是一個熱鬧的觀光區，去了之後才發現那裡人煙稀少，但卻是一個寧靜舒服的村莊。他表示，曲冰部落主要的居民是布農族，與其他台灣原住民相比，他覺得布農人比較害羞。

【生命力記者吳國基報導】到底人死後會到哪裡？會不會不捨得生前的一切？又有沒有因為生前不珍惜當下而後悔？台灣藝術大學戲劇系日間部三年級將公演名為《AFTER DEATH》的舞台劇，劇本改編自英國作家艾力克斯．席勒的小說《藍色的遠方》，描述因為一次交通意外去世的九歲男孩哈利，在死後路途上遇到的一切及感受。 故事描述主角哈利因為騎單車被車撞而喪命，死後要前往藍色遠方，在中途站卻心中念念不忘出事前和姐姐的爭吵。哈利臨出門前和姊姊發生過爭執，還對姊姊說：「哪天我死了，你一定會後悔的！」結果姐姐竟然回他：「不，我不會，我會很高興的。」就是因為這樣成為了姊弟永不能彌補的痛，而哈利前往「天外天」前，最後的心願就是告訴姊姊，其實他很愛他，在劇中還描述哈利一一向他的家人、好友平靜的道別，只因為不想留下任何遺憾，而全劇就是在哈利後悔和姊姊發生爭執的背景下，描述那種不捨得生前一切人和事的難過。

【生命力記者龔淬平報導】平烈浩的「7799-我在樂生院的日子」是他花了兩個月的時間，住在樂生療養院拍攝的紀錄片。其中包含了樂生院民的抗爭經過，像今年十一月二十二日，樂生院民前進總統府的抗議行動，還有無黨籍立委高金素梅，質詢樂生療養院院長黃龍德，和行政院衛生署中部辦公室副主任李舜基，揭開了公家機關互踢皮球的片段。 民國六十二年出生於桃園的平烈浩（阿烈），目前就讀國立台南藝術大學音像紀錄研究所。他曾擔任過立報記者，在一年的工作生涯中，曾與青年樂生聯盟接觸，並報導過樂生相關新聞。此外，阿烈的爸爸從民國七○年代起即擔任樂生醫師，長達二十多年，小時候父親偶爾會帶著阿烈一起值班，因此在種種因緣際會之下，他於今年二、三月辭掉立報工作，擔任起樂生志工。

【生命力記者游雅筑報導】十二月二十一日下午，由醒新社樂生服務隊在輔大淨心堂舉辦了一場關於樂生療養院的近況說明會，現場請來了樂生療養院院民來和輔大學生分享在樂生的生活點滴，另外還邀請律師以及人權促進會會長前來說明樂生現況，以及面臨捷運局拆遷所遭遇到的空前危機。 活動一開始先由台南藝術大學平烈浩在今年所拍攝的一段影片作為開場，讓現場觀眾能對樂生院民的生活和居住環境有一定程度的了解。因為捷運工程的施工，導致樂生療養院的舊院區面臨可能被拆除的命運，平烈浩用影像紀錄來和大家分享這一段時間樂生的變化。

【生命力記者程旭珀報導】台北民族舞團由資深舞蹈家蔡麗華於一九八八年創立，舞團演出作品特色，在於紮實的田野調查，包括鄒族舞蹈、車鼓、台灣傳統舞蹈、蘭嶼雅美族舞蹈的深入研究，並賦予傳統舞蹈新生命，二○○○年蔡麗華成立台灣樂舞文教基金會，致力於台灣漢族、原住民族及中華傳統舞蹈之研究、保存及推廣。 台灣民族舞團行政助理葉迦安表示，蔡麗華在學生時代曾到韓國演出，看見韓國對傳統文化的保存與推廣非常重視，回來台灣後便下定決心發揚台灣傳統舞蹈之美，深入台灣的民間廟會做出田野調查式蒐集台灣傳統舞蹈，包括車鼓、跳鼓、家將、婆姐、七響等台灣本土舞蹈，遍訪台灣老藝人，採集傳統舞步加以整理紀錄，並將這些傳統舞蹈的特徵編入舞蹈創作中。葉迦安說，蔡麗華早期的作品之一《慶神轎》即融入大量台灣傳統舞蹈，包括八家將的舞步、車鼓的表演形式加入民族舞蹈當中。

【生命力記者王中宏報導】位在台北市中山北路二段上的「光點台北」電影主題館－台北之家，是由台北市文化局委託「台灣電影文化協會」所經營，希望能發展成為以電影文化為主題的藝文空間。館內有專門播放國片或多元文化的光點電影院，並且固定在二樓的藝文廳舉辦講座與座談會；像搭配電影節而推出的「導演面對面座談」，就是希望透過專題演講及座談會的方式，提供與民眾最好的電影文化互動。 光點台北原是美國大使館的官邸，由台積電文教基金會贊助修復；在台灣電影文化協會理事長兼導演侯孝賢與台北之家工作團隊規劃後，於二ＯＯ二年十一月十日正式開館。光點台北希望提供民眾有別於好萊塢的影片，體會更多的藝文饗宴；透過「台灣電影文化協會」規劃出有特色、創意的影片，與各式活動，來培養屬於自己的影視觀點；像由行政院文建會主辦的「國民戲院」影展，今年就推出像「希臘電影大師專題：安哲羅普洛斯」、「葡萄牙電影大師─回顧歡．西薩．蒙太羅」、「台灣文學：女性影像」等主題影展，讓觀眾可以盡情欣賞各國電影的獨特文化。並且光點台北也藉由空間上的運用，來提供國內電影工作者以及相關文化事業創意人與民眾一個活動與交流的場所。

【生命力記者李維綱報導】台北醫學大學服務社團之一的北醫康輔社，至今已發展至第二十八屆。每年寒暑假，都可以在偏遠地區的學校或部落看到他們服務的身影，副團長賴秋君說：「能夠將所學用來服務他們，關心他們，是我們感到最有意義的事。」 北醫康輔社成立起因源於一九七七年校方的一次露營活動，團長張豐圃說：「那時在三十二個志同道合的朋友主辦下，間接的促成社團成立的雛型。」在第一屆社長劉嘉為的帶領下，社員以「服務別人，成長自己」為宗旨，以實際的關懷行動深入各個角落。

【生命力記者江長斌】位於台北車站附近的媒體識讀推廣中心，致力於讓大眾正確地認識電視媒體，尤其是電視對兒童的影響，因而開辦種子教師計畫，希望藉由提升老師們的媒體素養，讓兒童能正確地解讀媒體。 媒體識讀推廣中心闕君倪說，財團法人電視文化研究基金會在民國八十一年成立，有感於電視對於兒童的影響，努力提出建言，並出版刊物，致力提升閱聽人的電視環境，開辦種子教師營，種子教師就是由中心教導有關媒體方面的問題，或是如何解讀，然後由各個老師自由報名參加。而刊物像媒體識讀教育月刊是一年八期，寒暑假不出，裡面的內容是有關於媒體教育，何時開辦種子教師營，定期會送到各個國小的教務處或是圖書室。或是跟教育部、新聞局合作，像之前有舉辦「女性電影識讀」，就是教育部補助，跟社區大學和當地的影像中心合作。

【生命力記者黃如琦報導】「輔大原住民校友會成立會場，這邊走的啦！」二○○五年十二月十二日，輔大焯炤館門口立著這樣的告示牌，原住民在校生所組成的社團努瑪社，穿著原住民的傳統服裝，接待回到學校的學長姊們。輔大傑出校友、行政院原住民族委員會主委瓦歷斯．貝林表示，回來學校看到原住民的學弟學妹越來越多，「心情很好！」　 社會科學院院長李阿乙也出席了原住民校友會的成立大會，李阿乙表示，學校方面幫助原住民成立一個專屬的校友會是希望，「可以透過校友會，邀請校友回來，與學校同學做互動、跟他們經驗傳承。也讓畢業生有機會可以回饋母校。」而原住民校友這部份的業務也會歸入原住民服務中心。

【生命力記者林家鴻報導】由南港社區大學舉辦的基隆河左岸單車趴趴走活動於十二月十一日進行，參與人員由南港社大基隆河左岸導覽隊帶領，全體騎著單車，自基隆河六號水門到南港，過程中並由導覽隊隊員向參與人員介紹沿路的人文、生態景觀及環保事項，是一趟知性和充滿人文氣息的單車之旅。 這次活動主要是由於中山社區大學魅力河川社需要為社員安排戶外課程，便提出與南港社大基隆河左岸導覽隊的課程做結合的想法，由導覽隊為他們進行戶外課程，不過此次活動並非僅限中山社大魅力河川社社員參加，而是開放一般民眾也能夠參與，基隆河左岸導覽隊成員張錫塒說，參與者主要有中山社大學員、中山區公所健康中心成員、南港社大學員及家眷等，男女老幼皆有。

【生命力記者游雅筑報導】漢聲廣播電台「美好家園」節目，於每週日下午四點到四點半播出，主持人賴怡廷說：「我希望可以帶動引導善良風俗，告訴聽眾朋友，台灣還是有很多美麗的地方，也有很多富有愛心、願意犧牲奉獻的朋友。」該節目為國語軍榮眷節目，為軍眷民介紹有何休閒旅遊行程安排，並邀訪各行各業的人，在節目中分享人生心路歷程，以及製作好人好事專題，讓大家了解軍眷民的生活型態。 「漢聲廣播電台」的前身「軍中廣播電台」，一九四九年隨政府遷台，一九八八年才更名為「漢聲廣播電台」，原本電台將聽眾群鎖定在軍榮眷民，隨著時代的變遷，也漸漸地開始製作一些適合全國民眾收聽的節目內容，藉由對軍眷民長期的認識，讓其他人能對軍眷民有更深一層的了解。

【陳姿婷報導】「再高一點！再高一點！」「啊~加油！快踢到了！」位於宜蘭南澳的朝陽社區，十一日上午充滿著歡呼聲、加油聲，儘管氣溫不到二十度，但仍然聚集了百餘位居民，參與社區所舉辦的「海洋文化季盪鞦韆活動」，大家的熱情與活力，溫暖了整個會場。 活動地點內最令人注目的焦點，莫過於那超級巨大的盪鞦韆了，鞦韆架有三、四層樓高，鞦韆底座距離地板也有一兩公尺，光是要從地面站到鞦韆上，就要費一番功夫，站上去之後，還要使盡全身的力量，把這巨大的鞦韆盪起來。這次主辦的社區發展協會在鞦韆前方，設置一個小圓球，只要誰能盪的夠高，踢中這小圓球，就可以把獎金三百元帶回家。朝陽社區裡不分男女老幼，無不卯足全勁，嘗試盪這巨大的鞦韆，有些居民一站上鞦韆，就開始發抖，拚命狂叫；有些居民卻是非常勇猛，盪的又快又高，輕而易舉的踢中目標，得到了獎金。

【生命力記者龔淬平報導】台北縣文史學會主辦的「傳統與現代遊移的時空哲學－二○○五地方志紀錄片研習」活動，已於十日、十一日在新店崇光社區大學展開，為期兩天的活動共放映了六部紀錄片。其中崔愫欣的「貢寮，你好嗎？」，是她從一九九八年至二○○二年這段期間，所紀錄下貢寮居民反核四的經過。 位於東北角的貢寮鄉，海岸線約長三十公里，當地居民以漁業和養殖業為生。影片中陳述了貢寮鄉如何成為核四興建地的經過。一九八○年，貢寮鄉被政府選為核四廠預用地。一九九一年十月三日，反核成員林順源，因參與包圍台灣電力公司的抗爭行動，不小心以車輛衝撞造成一名台電保警死亡，而被判無期徒刑。

【廖育寬報導】「提到放生！你們知道被施放的動物接下來活得好嗎？」農委會特有生物研究保育中心專員郭漢祥說：「不騙你，不是被放的全部死光光，就是原有地的某些物種要死光光。」雖然郭漢祥的說法有些誇張，但不難看出「放生」行為，在專家的眼裡是頗具爭議性的。 郭漢祥表示：「放生，乃是指人類大規模的野放動物行為，像民眾任意棄置寵物並不屬於放生。」他以花蓮鯉魚潭為例，原本潭中水草魚蝦生態相當平衡。然而就在佛教團體放流數千尾草魚之後，天然的水草就完全被吃光了，使淡水蝦沒有地方躲藏。之後另一批團體更大量放生原不屬於鯉魚潭的淡水珍珠石斑，肉食性的珍珠石斑在此迅速繁殖，淡水蝦就成了珍珠石斑最佳的餌料，潭中蝦類幾乎滅絕。

【生命力記者廖育寬報導】「翩翩飛舞的蝴蝶，彷彿是天使的化身，難道要讓它的美麗埋葬在這美麗島嶼嗎?」台灣蝴蝶保育學會義工劉文德說，台灣雖有得天獨厚的自然環境，但野地所能見到的蝴蝶卻正逐漸消逝中，部分種類甚至面臨絕種危機，蝴蝶保育的工作當然是刻不容緩。 台灣蝴蝶保育學會於一九九四年起籌備，一九九六年正式成立。學會成立的理念與宗旨為研究、保育、教育並推廣各項與蝴蝶相關的活動和議題。「蝶會是由民間愛蝶人士組成的非營利保育團體。」劉文德說：「除了辦活動引導民眾欣賞、觀察、認識自然野地蝴蝶生態外，蝶會也定期投入區域性蝴蝶調查及環境監測。」

【生命力記者陳家豪報導】你聽過「創用CC」嗎？「創用CC」是近幾年在網路上流行的創意授權條款。創作人及著作人透過「創用CC」的授權條款，部分開放著作權利，讓使用人可以在創作人所允許的授權範圍內合法使用著作品，並透過這樣的授權模式提升資訊流通跟增進公眾利益。 「創用CC」(Creative Commons)提供了公眾一套著作權授權條款，著作人可以透過「創用CC」告訴大家在哪些情況下，他們願意釋出部份或全部之作品著作權。CC所涵蓋的範圍，包括網站、學術、音樂、影片、攝影、文學、教材等。而使用者若是需要用到有使用CC授權的著作品，只要遵守原創作者指定之授權條款規定即可。

【生命力記者吳國基報導】在國內，很多家長會送孩子去學音樂，學畫畫，讓他們從小便接觸到藝術。近年來兒童戲劇的推廣，正好提供多一個機會讓小朋友接觸戲劇表演，「兒童是未來社會的主人翁，我們該投入多點力量給他們。」台北市兒童戲劇協會執行長張肇洋說。然而，為了培養未來的藝術人口，發展兒童戲劇更顯得重要。 「我們希望透過兒童劇，讓小朋友體驗成長中必經的元素。」張肇洋說。兒童戲劇通常都是透過生活當中的一些故事，用比較適合小朋友的戲劇表演方法演出，如利用簡單易懂的對白，塑造生動有趣的主角，甚至搭建色彩繽紛的舞台等等。

【生命力記者江長斌報導】在號稱多元化的教育方式的當下，有人快樂地學習著，享受著因改變而所擁有的豐沛資源，像是多元入學方案等，但是也有少數弱勢學生只能靠著自己和父母的摸索以及少數的資源來完成學業，像是學習障礙生小香(此為匿名)。與一般小孩看起來無異的小香，從小就是一個乖巧的孩子，會主動幫弟弟換尿布、洗奶瓶、陪弟弟說話等，沒想到這樣一個得人疼的小孩，居然要受那麼多的苦，在小一時，玩遊戲發生意外，造成腦部缺氧、瞳孔放大，導致日後無法跟常人一樣順利地學習與閱讀。 「也不曉得當初是怎麼走過來的。」陳媽媽哽咽地說著，想當初小學時，小香寫作業是很努力地寫，但卻總是邊哭、邊作嘔、邊抱頭，從下午三點寫到深夜兩點，中間除了喝水、上廁所外，一定是寫完才吃飯。陳媽媽本來以為小香是故意不寫，所以她自己也陪伴在旁不吃，直到小香完成為止。

【生命力記者李維綱報導】輔大原住民服務隊，向海外巡禮踏出了一大步。原服隊在今年九月初到紐西蘭進行與毛利人族群的交流之旅。為期一個星期多的旅程，他們拜訪了一些重要的毛利人學校與當地重要的人物，這幾天下來，隊長林吟娟說：「對於他們當地的文化感到很新鮮，但更佩服他們對自己文化的認同與維護的堅持。」 在拜訪毛利人的學校中，可以看到許多具有當地特色的藝術品，例如像毛利人所編織的衣服樣式，隊員林若雲表示，因為台灣有許多原住民族群，各族的特色美感都不同，而毛利人只有單一的族群，所創做出來的衣服看起來較為單一，顏色也不會像台灣原住民那麼鮮豔與色彩複雜。

【生命力記者林家鴻報導】萬華社區大學愛心志工隊為配合行政院環保署推行環保活動，在台北縣平溪鄉十分村迴車道舉辦「環境大變身 ─ 十分環保」宣導活動，自上午十一時至下午三時，四個小時裡不僅有對台灣水污染現況的說明，還有實際示範如何將使用過的廢油製成肥皂，達到資源回收再利用的功效。 環保署為提升資源回收的風氣，向大眾提出的建議措施中包括將廢油回收製成肥皂，洽逢萬華社區大學網站上展示了將廢油製成肥皂的成品照片，所以由環保署指示由萬華社大於十一月十二日協同辦理此次活動。活動前半段，由專業人士和愛心志工隊向參與民眾說明水污染的情況及種類，如家庭污水、工業廢水和農牧業污染等。

【生命力記者鄭綏霓報導】主要以小朋友為服務對象的輔仁大學醒新社愛愛隊，在這個學期，帶了四十位來自兒童暨家庭扶助基金會的小朋友到北市兒童育樂中心遊玩。愛愛隊隊長，輔大電子工程學系陳鴻霖表示，他們一起玩民俗遊戲、學抽陀螺、切磋棋藝、參觀科學教育館等，雖然只有短短的一天，但為小朋友增添不少美好的童年回憶。 愛愛隊是輔大醒新社六支服務隊伍中的其中一支。成立於一九六九年，至今已有三十六年的歷史。他們的服務對象以小朋友為主。隊長陳鴻霖表示，目前愛愛隊約有九十位成員，每學期會進行一次名為「平時服務」的活動，還有寒暑假的服務活動。他說，每學期的平服活動對象會找不同的社會福利單位，而設計的活動也比較短。

【生命力記者鄭豪緯報導】「給予原住民良好的機會，也要告訴他們如何展現專長。」是原住民部落發展計畫的一項特色。提供他們完整的專業技能學習，從廢棄物處理和生物有機肥料這兩項專業著手，提升部落本身的經濟。同時在婚姻教育及學生升學方面提供幫助，提升他們的知識文化水平，讓部落能夠自我發展。 原住民部落發展計畫最早由輔仁大學聖言會代表鄭穆熙神父，在一九九六年發起，他發現信奉天主教的原住民生活困苦，部落的青年不斷外移，但是往都市發展的部落青年沒有專長，沒有好的發展，部落也因為人口老化失去活力。他發現根本原因是部落的經濟條件不佳，年輕人只能出外工作，如果在部落就有良好的工作，自然能留住年輕人在部落。

【生命力記者游麗靜報導】成立邁入第十年的輔大同窗社，是輔仁大學內的男同志社團。大專院校的同志社團，輔大同窗社社長Vino說，一直到現在，，輔大同窗社到現在還是沒有提出申請，主要因素就是出櫃問題。一旦變成了正式社團，只要一參加，就會被別人知道社員的同志身份，會造成某些成員的壓力。 輔大同窗社成立目的，就是提供一個介面，讓男同志們可以認識其他朋友，藉由社團的定期聚會交流感情。社長Vino說，同窗社目前每週都會舉辦餐會，在十一或十二月將舉辦舞會。像之前舉辦的同志大遊行和台北同玩節，社員們也都會一同參加，表示支持。

【生命力記者游雅筑報導】當所有的鎂光燈都追逐著柯賜海、許純美，負面消息多過於正面新聞的時候，總經理李濤希望能製作一些平凡、簡單卻深植人心，且真正關懷台灣人民的地方故事，TVBS主播詹怡宜表示。於是每週六、日晚間十一點半至十二點播出的「一步一腳印，發現新台灣」，將沿著鐵道環島一圈，串聯起新台灣的故事。 無論是前一陣子炒得火熱的濟州島賭博事件，還是最近各陣營因選舉到來而大打口水戰，現在的新聞看了讓人心情鬱悶，主播詹怡宜認為新聞是做給台灣各地人看的，「老用偏狹的台北觀點報新聞太狹隘了！」「一步一腳印」播出至今已繞完台灣一圈，未來還要繼續報導更多正面的地方故事，讓台灣人民知道：台灣其實沒那麼糟！

【生命力記者游麗靜報導】「台灣走出埃及輔導協會」是一個標榜以聖經為原則，一男一女婚姻制度為立場，幫助不快樂的同性戀困擾者。加強對台灣青少年宣導同性情誼和性別認同的正確觀念，使青少年對同性戀有正確的了解與看待。 輔導專員王文靜說，「走出埃及」的名字典故是出自聖經故事裡，摩西帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達迦南(巴勒斯坦的古地名，今日約旦河與死海的西部一帶)，「走出埃及」意思是想幫助一些在感情上、精神上不快樂的同志，讓他們迎向自由豐盛的生命。

【生命力記者陳家豪報導】「各位同學大家好，我是吳清源老師……」以往這句話是出現在教室裡面，但這次不是出現在教室，而是從電腦喇叭裡面出來。台北縣三峽鎮中園國小的吳清源老師利用Podcast，幫國小學童及家長做了幾個播客網站，讓學生跟家長透過遠距的影音，在家也能複習功課跟學習新知識。 Podcast是網路新興的傳播方式，個人可以把自己錄製的聲音、影像搭配著文字放到網路上供人下載，而製作這些檔案的人則稱為播客。透過Podcast，閱聽大眾不用擔心錯過節目時間，也可以使用電腦或是MP3隨身聽帶著走，不被時間跟空間受限。吳清源說：「透過這樣的方式，便可以把教室延伸出去，學生在家裡也能複習功課。」

【生命力記者林曉培報導】想要了解傳統三大偶戲嗎？走一趟台北偶戲館，不僅能一次看盡中華文化的三大偶戲－布袋戲、皮影戲與傀儡戲，還有西方文化不同風格的作品同時呈現。 台北偶戲館二○○四年八月成立於市民大道五段上，緊鄰京華城生活館。由台北市文化局主辦，九歌兒童劇團經營管理，為台北市十三座官辦民營的博物館之一。一九九八年，臺原藝術文化基金會董事長林經甫將數十年個人收藏的戲偶捐出，期望北市政府能為此成立一處保存兼具展覽的地方，正好碰上新建的京華城捐出所在的這塊土地做為公益用途，於是博物館就在這兒正式成立了。館徽設計為手掌中含有皮影圖像，意味著三大傳統偶戲皆為用手操作的趣味「掌中戲」。

【生命力記者黃如琦報導】今年十月初，台灣原住民族學院促進會與亞洲原住民族聯盟基金會一起合辦「台灣原住民族聯合國國際人權訓練營」。透過這個人權訓練營，讓台灣原住民更知道如何透過國際串連來爭取自己的權益。 在全球每一個國家中，當地的原住民族都是相對弱勢。既不是主流文化也不是既得利益者。過去我們可能聽過第一世界、第二世界與第三世界等名詞，在一九七○年，美洲發起原住民族是第四世界的構想，全球的原住民族可稱為第四世界。

【生命力記者鄭綏霓報導】一群輔仁大學體育學系的學生以本身的專業知識與專長，加入了心智障礙者運動會志願服務的行列。他們為此擔任各比賽的裁判員、解說員、賽前給予熱身運動指導與體適能測驗等。他們的熱心參與讓心智障礙者展現運動才華，以享有更自信、更多歡笑的人生舞台。 這個主題為「開創自我，迎接挑戰」的第十四屆「亞特盃」心智障礙者運動會由身心障礙服務推展協會主辦，今年在十一月二十日，於國立台灣師範大學體育場舉行。參賽者不分輕、中、(極)重度心智障礙者，都享有機會參加。今年計有一百零七所來自新竹以北、宜蘭、澎湖、台中、台南等縣市各校啟智班、教養機構參與這個活動。比賽項目包括籃球原地運球、壘球擲遠、二十五公尺、六十公尺等徑賽、接力賽、親子趣味競賽，還有室內進行的球類遊戲等。

【生命力記者林曉培報導】「無敵鐵金剛，無敵鐵金剛，無－敵－鐵－金－剛……」琅琅上口的古早卡通歌曲是否讓你感到熟悉？日前在台北偶戲館舉辦的「懷舊卡通特展－偶的童年回憶」，展出六○年代以來幾部的卡通人偶，喚起大朋友的兒時的記憶。 此次展出作品有無敵鐵金剛、科學小飛俠、霹靂貓、小英的故事以及海王子等幾部有名的懷舊卡通。展出的人偶多有一定的歷史年齡且珍貴稀少。針對這次的特展也在播映室配合播放幾部卡通作品，包括怪醫黑傑克以及海王子等相關影片。

【生命力記者林家鴻報導】為了反對樂生療養院遭到拆除，第三波「音樂．生命．大樹下」行動於樂生療養院舉行，大樹下小組透過放映紀錄片、院內環境導覽及邀請音樂人參與演出音樂會等，表達院民、大樹下小組及其他支持團體對於政府將拆除療養院的堅決反對及不滿。 樂生療養院是自日據時代起便用來收容痲瘋病患的處所，集中管理患者並對外完全封閉，使得院民大部分從年輕時便進駐到療養院，由於當時社會痲瘋病是無藥可醫的傳染病，病患們便遭到親友疏離的病患，即使在日本政府撤台後也無依無靠，在這裡一住便是五、六十年。

【張美華報導】「你很有福氣喔！以後一定會大富大貴」，蔡元鎮手掌肥厚、鼻頭渾圓、耳垂又圓又大，親戚朋友看到他都這般稱讚他。但是這些特徵就是罕見疾病肢端肥大症的標準症狀。 肢端肥大症是一種罕見疾病，患者體內的生長素會不正常的升高，若在青春期前發病，會出現巨人症。若已不再長高時才發病，則這時過量的生長素會使手腳變粗、鼻子變大、眼眶突起、兩頰變寬、嘴唇變厚、舌頭變粗，此外身體的器官也變大。患者會有高血壓、糖尿病、心血管疾病和骨胳疼痛的現象，壽命會比一般人少十歲左右；腦血管疾病發生的機會則為一般人的二倍，它也是病人主要的死因。

【生命力記者游雅筑報導】民視新聞「第三隻眼」單元於每晚七點的晚間新聞中播出，內容以社會問題、公共議題為主，是一個對近來經常發生在台灣社會的怪現象做深入探討的專題系列報導，試圖導正社會風氣；同時也透過專家學者或事件關係人的發言，讓大眾能有所省悟。 古惑仔砍人、飆車族鬧事、家暴、受虐兒……這些社會新聞，天天都在電視中上演著，但是製作人蔡滄波卻發現，礙於新聞報導的時間限制，每則新聞通常只能約略帶過，卻不能深入探究問題的核心，而且在幾秒鐘的畫面當中為求精采，也常誤導觀眾對事件的判斷，因此他希望能製作出一個能達到警世用意的單元。

【王亭捷報導】「公務機關約聘僱是一群由政府雇用的一年一聘非正式人員，既不隸屬於公務人員，亦不被納入勞動基準法的保障當中。」全國自主工聯秘書黃莉君一語道破公務機關約聘僱最受人爭議之處。 公務機關雇用約聘僱已有數十年的歷史。勞工局局長曹愛蘭曾在公開場合提及，公務機關約聘僱濫觴於國民政府遷台之時，由於需要大量人力處理政府內務，但又礙於當時政府視遷台為暫時之舉，不久後將反攻大陸，所以只須聘用臨時性的人員即可。

【廖育寬報導】每年夏秋之際，正是台北植物園荷花池中，荷花、蓮藕盛開的時節，但今年此時，卻只見幾朵荷花孤立池中。「你相信植物園的荷花池底有上千隻美國螯蝦嗎﹖」台北植物園管理員陳肇威說：「荷花的根莖成了螯蝦的大餐，比起去年，荷花池的荷花已死去一半有餘。」常於植物園運動的楊小姐也說：「今年春天之後，荷花池似乎就一直是黑壓壓一片，死氣沉沉的。」 美國螯蝦對荷花池的生態迫害究竟有多大呢﹖陳肇威說：「池底被螯蝦鑽的全是坑洞，水草與水生昆蟲大量減少，更別提池中原有的沼蝦幾乎全消失了！」海洋大學水產博士何春義表示，美國螯蝦個性相當兇殘，不但同一水域的蝦子被牠吃掉，體型較小的魚類也進了牠的肚中。

【陳家豪報導】你有想過自己做一個廣播節目跟大家分享嗎？或者是用MP3隨身聽聽朋友的廣播呢？網路上有一群「播客」(Podcaster)，他們製作自己的節目，在網路上放送；有的是老師的廣播教學、有的是氣象專家的氣象預報。不用昂貴的器材成本，也不用經過繁瑣的申照手續，就可以擁有屬於自己的媒體。 「播客」(Podcaster)這名字是來自於Podcast，指的就是私人小電台。播客們把自己的廣播節目，放在網路上供人點閱收聽。透過部落格的RSS(Really Simple Syndication)即時訂閱，節目一有更新便會立即通知。你可以在電腦上下載收聽、也可傳至MP3隨身聽，甚至可以直接利用隨身聽下載聽到最新的播客節目。

【生命力記者龔淬平報導】宋明杰導演的「黑吉米」紀錄片，是一部趣味中又帶有敏感戲謔的種族話題。他先以幽默的動畫手法，呈現了二次大戰結束後、台海兩岸間的對峙，到美國大兵來台的歷史背景，短短十五分鐘的紀錄片，令人意猶未盡。 吉米（廖枝龍）的父親是冷戰時期駐守台灣的美國黑人，他與吉米的媽媽（廖錦雲）生下了吉米，不久後即離開了台灣，再也沒有回來。影片中的吉米說，他小的時候常會哭著問媽媽，為什麼人家都有爸爸，而他沒有。由於他的單親混血兒背景，所以在成長過程中，常遭到同學嘲笑，說他是「黑人仔」。

【生命力記者游麗靜報導】位於萬華龍山寺附近的人安基金會，是由創世基金會創辦人曹慶於二○○二年成立，展開街友服務，目前設有基隆、萬華、桃園、高雄等十一個街友平安站。平安站的服務重點在「防飢、防寒、防病」。 人安基金會公共關係社會資源部組長賴惠敏說因為社會不景氣，外勞引進，很多人在中年時忽然被公司裁員，頓時失去了經濟來源。在這個知識爆炸的社會，許多社經背景低的人一失業就找不到工作了。

【生命力記者李維綱報導】走進台北藝術大學的校園內，不遠的地方就可以看到一隻隻體型壯碩的狗，舒服地躺在溫暖的草地裡，眼睛炯炯有神地目視著來去的人群。你也會看到一群熱情的大學生呼喊著這些狗的名字，給他們熱情的擁抱，這樣的場景，天天都會在校園中出現，這群熱情的人，正是台北藝術大學校狗隊的成員。 校狗隊於二○○三年創立，創立的動機跟校外的捕狗大隊常來抓校狗有關。隊長吳易蓁表示，兩年前常會出現有人把遺棄的狗丟在校園中，導致校狗問題複雜，而學校請捕狗大隊來抓狗，間接威脅到以前就在這裡的校狗的生存。「校狗原本是學校有規劃要養的狗，原意是希望抵禦外來狗而養的，但隨著時間的過去，計畫這件事的老師也隨之卸任，大家都漸漸忘記當初的用意。」吳易蓁說。校狗隊基於這樣的危機意識，成立了這樣的一個組織來為牠們發聲，確保牠們的安全。

【生命力記者程旭珀報導】八方位樂團成立於一九九五年六月，是孫文軒結合國內音樂專業人士所組成的團體。成團十年來在全國各地演出超過一千場次，結合中西音樂的演奏方式，以輕鬆、活潑、生活化的曲調，而且具有藝術性，讓一般民眾也能了解音樂。 孫文軒表示，他在留學日本期間強烈感受到，一個沒有文化特色的國家不能受到其他國家的尊重與肯定。回國之後，即決定組「八方位樂團」。孫文軒說，八方即四面八方的意思，團員們從四面八方而來，再加上演奏的音樂融合中西樂器，代表全方位之意。

【王亭捷報導】「外勞既然已經被引進台灣，就應該給他們基本的人權。」台灣第一個非教會團體卻同樣關注外勞議題的台灣國際勞工協會(以下稱TIWA)秘書顧玉玲強調。由於二○○三年二月爆發前國策顧問劉俠被印庸毆打致死案，外籍家庭監護工和家庭幫傭的問題再度浮上檯面。 此時，成立於一九九九年的TIWA和許多外勞關懷團體開始展開北中南的串連活動，趁機推動醞釀已久的「家事服務法」，企圖改變台灣勞雇關係中「法不入家門」的缺憾。TIWA於二○○四年十月將家事服務法送進國會，不幸國會會期已到，只得等到今年再次推出。

【生命力記者游雅筑報導】「大愛醫生館」是大愛電視台的醫療節目，由大林慈濟醫院副院長簡守信主持，今年更入圍金鐘獎最佳文教資訊類節目主持人獎。節目以一個具新聞性、故事性的個案當起頭，先引起觀眾對醫學的興趣和注意，進而使觀眾建立一套正確的醫學常識。 起初會有製作「大愛醫生館」的想法，就是因為簡守信在醫療過程中常碰到一些病人，由於醫療資訊不夠豐富，結果道聽塗說、任意聽信偏方，而醫院給的資訊通常又較制式化，求助無門下，導致病情耽誤，很多生命因而來不及挽救。因此，他希望「大愛醫生館」能為民眾打開親近醫療資訊的大門，「醫療節目不一定都是要很生硬的談如何預防及治療，如何引起觀眾的興趣及注意才是最重要的，進而誘導觀眾擁有正確健康概念。」

【生命力記者李維綱報導】「人生以服務為目的」，簡單明確的目標原則，標榜以「積極」、「主動」「參與」的服務態度，由都市走向鄉村，由近而遠貢獻心力。自一九七三年成立以來，文化華岡社會服務隊已走過三十二個年頭，致力於偏遠地區國小學童的服務，已有可觀的收穫。 社服隊對外活動分成平服和假服兩種，平服就是「平時服務」，近年來由於配合政府的中小學社團發展計畫，服務的對象以國小的學童為主。平服主要是服務鄰近陽明山上的平等里的小學生，在一學期四到六次，每次七十分鐘的課程中，主要的活動都是以輔導小朋友的課業為主，再依照學校的需要和本身的能力做其他課程的設計。

【生命力記者王亭捷報導】「外勞既然已經被引進台灣，就應該給他們基本的人權。」台灣第一個非教會團體卻同樣關注外勞議題的台灣國際勞工協會(以下稱TIWA)秘書顧玉玲強調。由於二○○三年二月爆發前國策顧問劉俠被印庸毆打致死案，外籍家庭監護工和家庭幫傭的問題再度浮上檯面。此時，成立於一九九九年的TIWA和許多外勞關懷團體開始展開北中南的串連活動，趁機推動醞釀已久的「家事服務法」，企圖改變台灣勞雇關係中「法不入家門」的缺憾。TIWA於二○○四年十月將家事服務法送進國會，不幸國會會期已到，只得等到今年再次推出。 顧玉玲表示，近年來由於台灣家庭結構的改變，夫妻雙方都投入就業市場，所以在家務的處理或者照顧行動不便、需要人隨侍在側的老人等工作上，都必須仰賴家庭監護工和家庭幫傭。但是，當「家庭」已經變成職場的一種時，台灣的法律顯然對此視若無睹，家庭監護工和家庭幫傭被排除於勞基法外，造成勞資關係不確定的詭譎局面。

【生命力記者李維綱報導】為了服務玄奘在校師生和新竹地區民眾，讓更多人了解法律知識，由玄奘法律系內的幾位具有法律服務熱忱的同學，並在系主任及指導老師的帶領下，於二○○一年成立玄奘法律服務社。藉由服務玄奘校內師生和附近民眾的法律問題，並且為中小學校舉辦多種法律演講或活動，讓孩子們能夠從小對法律知識向下紮根。 法服社服務對象主要為玄奘大學在校師生和新竹民眾兩大類，社長陳冠如表示，常接到來自學生有關於車禍事件的交通事故糾紛，通常他們介入糾紛是以「和解」的方式為目標，達成雙方的雙贏局面。陳冠如說：「有一次我們處理到一件比較嚴重的車禍事件，肇事雙方似乎在處理事情上有一些衝突，這時我們就會個別約其中一方坐下來談，以圓桌會議的方式詢問各方的意見，用最平和的方式解決達成雙方都能接受的條件來結束糾紛。」

【生命力記者鄭綏霓報導】來自台北縣世界展望會的二十多個家庭，包括低收入戶、單親家庭、隔代教養、原住民等，在十月三十日來到了輔仁大學，參加由兒童與家庭學系所準備的聚會。除了兒家系教授提供家長們親子講座外，兒家系一年級的學生也為四十四名小朋友設計了多項團康活動與益智遊戲，大家從陌生到熟悉，一起共度了一個愉快溫馨的星期天下午。 兒家系助理教授潘榮吉表示，在執教大四的「家庭、生活與實習」課程四年裡，他的學生已接觸了許多社區的服務單位。他說，在一次機緣巧合下，台北縣世界展望會寫信到系上要求合作，在系主任的委託下，他在去年嘗試舉辦了一個學期四次的聚會，邀請世展會北縣其中兩區的家庭來到輔大，聚會中設有講座、遊戲、茶會等。該活動的舉辦獲得了世展會家長、小朋友與輔大兒家系學生良好的反應與回饋，因此他決定每年都要辦下去。

【生命力記者王中宏報導】位在仰德大道上的「林語堂故居」，館內許多的舊有設備都轉變為富有藝文色彩的文藝空間，像現在定期舉辦研討會的「有不為齋」是由以前的餐廳所改建的。在「林語堂故居」裡，不僅可以參觀林語堂大師的文學遺蹟（像著作的手稿或是書房等），更可以參加定期舉辦的各文藝活動，如文學座談會、藝文演講、讀書會等，故居管理主任蔡佳芬說：「希望能讓故居扮演大家生活中的藝文空間。」 林語堂是民初享譽國際的知名學者，他曾獲上海聖約翰大學學士學位、美國哈佛大學比較文學碩士學位、德國萊比錫大學語言學博士學位等，是一位以英文書寫作而揚名海外的中國作家。林語堂故居是民國五十五年由政府興建給林語堂的定所，而林語堂也在此度過了最後的十年，並移靈於故居中的後園裡；此後台北文化局以名人故居、文學生活之方向往藝文中心發展，並由佛光大學取得管理權，於民國九十一年開館。

【生命力記者廖育寬報導】「這種魚現在在淡水河底已經排滿滿了吧！」地中海水族業者郭俊彥指著撈網中一隻不到三公分的琵琶鼠魚說：「小小隻看起來很可愛，但長到四五十公分大你還喜歡嗎？」俗稱「垃圾魚」的琵琶鼠魚，長大後被民眾任意棄養、野放溪流湖泊，已嚴重影響台灣溪流生態。 海洋大學外來種研究者何春義表示，十多年前，隨著飼養熱帶魚的風潮，琵琶鼠魚自南美洲大量引進，標榜有清除水族箱內碎屑殘渣的功能，但近年來卻入侵河川湖泊。何春義說：「由於琵琶鼠魚生長速度驚人，一年可以成長二十至三十公分，且長大後外型不討喜，因此遭到民眾惡意丟棄。」

【陳姿婷報導】在土城，有一群媽媽們，每天生活都過的十分充實又忙碌，除了要學串珠、學拼布、學織毛衣、學說日文之外，還要把他們所學，敎給土城其他的社區及學校的媽媽們，這群忙碌的媽媽，都是來自「土城市創意媽媽生活成長協會」。 「創意媽媽協會」，是由一群熱心、喜好手工藝的媽媽們所組成的。提及當初為何有創意媽媽的構想，協會理事長謝慧伶表示，創意媽媽最初是由一群沒有工作的家庭主婦所組成的，當時的構想很簡單，只是希望能集結土城市的家庭主婦，大家一起來學習。有了這樣的想法之後，創意媽媽們設定了五階段永續循環的學習計畫，分別是「參與」、「發掘資源」、「成立組織」、「組織內造」和「持續成長」。

【生命力記者鄭綏霓報導】「參加了十月二十日與二十一日這兩天的『九十四年度志願服務基礎教育訓練課程』，從認識志願服務法規、了解志願服務的內涵、倫理與發展趨勢到各校同學、老師的服務經驗分享，這是一個很充實且富意義的課程，讓我更理解服務、懂得服務與體驗服務。」輔仁大學物理學系四年級，江岳聲這麼說。 他說：「其實，我參加這課程最大的收穫是增進對志願服務法規的認識，這包括志工的權力範圍、志願服務運用單位的職責、法律責任等。例如，志工的義務有參與訓練、妥善使用服務証、服務時獲知的訊息應保守秘密、拒絕向受服務者收取報酬、妥善保管運用單位所提供的資源。這些都是每位志工需要知道的，這樣，志願服務才能發揮最大功效。」

【生命力記者鄭豪緯報導】「快去開燈看書！」許多父母常會這樣叮嚀孩子，但同處在台灣的一些孩子，卻是想開燈看書也做不到，只能在昏暗的環境下讀書。台灣世界展望會在今年與大都會國際人壽舉辦「健康童年，搶救寶貝好視力」活動，募款來幫助資源貧乏的孩子找回一生的光明。 台灣世界展望會為了台灣偏遠地區的孩子的健康一直不遺餘力，到二○○五年不間斷有健保費的補助、檢康檢查及孩童衛生相關幫助。該會發現所照顧的兩萬名國小以下兒童，有半數家中沒有適合讀書的光源，有些家庭甚至三、四個孩子用一盞檯燈，台灣世界展望會資源發展處專員鄭維思表示：「我們一直以來幫助這些孩子的健康，卻忽略視力保健的重要，一些經濟困難的家庭，父母也無力照顧，孩子近視沒錢配置眼鏡，一旦錯過三至六歲的黃金矯正期，就變成嚴重的近視。」

【生命力記者吳國基報導】一個劇本除了可以配合一切戲劇的要求去演，成為話劇或電影以外，其實還可以唸出來！用朗讀的方法，加上感情，把劇本唸出來就是讀劇。十月中在台北正式開跑的第三屆國際讀劇節，每天舉行不同的讀劇活動，讓你知道也許沒有明星臉，沒有甜美嗓子，也有機會站在台上，用聲音去演戲。 「我希望人人都可隨時地演戲。」第三屆國際讀劇節策劃人之一，也是負責協辦的綠光劇團團長郎祖明說。由於戲劇通常都由專業演員去演，加上客觀的因素，如場地、道具、資金等等，一般人不易參與戲劇表演，「讀劇正好是一個方便，隨時都可演出的表演形式，只要肯唸，每個人都可演戲。」郎祖明說。此外，遇到一些比較困難的劇本，假如先透過讀劇方式演出來，讓演員先掌握劇本然後再演會更有幫助，對一般人來說，則對劇情更容易投入。

【生命力記者陳家豪報導】在部落客出版計劃(Blogger Publishing Program, BPP計劃)的構想中，讓寫網路日誌的人，利用小額自費的方式，出版自己的書。計劃的發起人傅瑞德(筆名)說：「目前的科技仍然無法取代紙本的一些優點。」「你可以坐著看書、躺著看書，也可以邊上廁所邊看書；但是看部落格，以現在科技來說，大部分還是得坐在電腦前面看。」 網路科技發達，許多人都有自己的部落格(Blog)來紀錄、分享自己的心情或想法。部落格(Blog)又叫網路日誌，是一種方便編寫、像日記一樣的個人網站。而這些編寫部落格的人被叫作「部落客」(Blogger)，部落客出版計劃是讓這些原本只在網路上的文字、圖片，印成一本一本的書，為自己的著作留下紀錄。

【生命力記者廖美雲報導】 「勞委會把外勞當小孩看待，可是每一個人都已經是成人，為何可以強迫外勞儲蓄，這根本是種族歧視？！」針對外勞錢流管理政策外，各方都有彼此的看法，勞委會外勞作業組莊國良（見圖）表示，強迫儲蓄可以把它解釋為退休金或保險金，只要沒有發生任何不可抗拒的事情，這筆錢絕對可以全部領回，並且加上利息。」 全國總工會研究處暨新聞處汪英達強調每一個人的需求都不一樣，他曾經聽聞菲律賓人喜歡把小孩送去私立學校唸書，他們沒有能力一學期一次交完，都是每一個月匯錢回去，再加上給父母或兄弟幫忙帶小孩的生活費，繳交電話費、仲介費、所得稅，根本所剩無幾。

【生命力記者龔淬平報導】如果黑猩猩登堂入室和我們成為一家人，將會發生什麼事？今年九、十月由台灣民族誌影像學會舉辦的台灣民族誌影展，放映了芙拉比雅‧馮特司拍攝的「黑猩猩的家」，即是一部描寫蘿勃塔和菲力普夫婦，如何帶著他們的黑猩猩寶貝-查莉和凱西，共組一個家庭的奇妙故事。 導演芙拉比雅‧馮特司表示，這部片是從一九九一年開始拍攝，由於當時經費不足，直到一九九五年才全部完成。當時他先在紐約市的街頭遇見了這對夫婦，便對他們和黑猩猩的家庭生活充滿好奇，因此才決定要拍這部紀錄片，並希望透過影片和大眾一同分享。

【生命力記者林曉培報導】提到牛軋糖，是不是就想起古早台灣味的甜品呢？今年二月剛成立於土城的牛軋糖博物館，展出了舊式牛軋糖的製作器具與流程，還有提供團體報名的親手製作項目。館內配合展出的古早味文物也讓參觀者能體驗古早生活的樂趣與滋味。 設於土城的博物館原只為單純的食品工廠，在今年二月份創辦人邱彭毓逝世之時，董事長兼任館長的曾翠娜為完成母親邱彭毓的生前遺願，遂在短期內加速建成博物館。博物館將工廠空間重新作規劃後，將一樓大廳改設為文物展館，主要展出舊式牛軋糖生產器具，與製作的完整流程。二、三樓層則開放為觀光工廠，把製作透明化。

【生命力記者吳國基報導】每個人都會碰上不同的困難，有時候不能解決，漸漸便成為內心無法克服的恐懼，結果永遠都走不出來，就算怎樣努力都無補於事。「朋友請聽」這部話劇就是一個描述一家裡三個人，各有一直解決不了的煩惱，最後怎樣靠著相信上帝而走出自己死角的福音故事。 「朋友請聽」以圍繞描述三姊弟各有不同困難的故事串連整部劇；名女主播何子湘是家中的長女，身為大姐家中大小事都是由她去處理，剛强的性格背後卻有一種內心恐懼，患有先天性癲癎症的她害怕有天在主播台上突然病發，劇中描述她怕打開窗簾，在家怕接聽電話等等，都和她的性格造成强烈對比，並把她不可告人的恐懼在無言中刻畫出來；子沅作為二姐，結婚後為了不被人看低，把錢拿去投資股票，最後反賠光了；子澧是家中獨子，自小便被父親寵壞，視賭如命，最後更因吸毒差點毀了自己一生……。三姊弟各有不能解決不同困難，在朋友的指引下相信主，願意把重擔交給上帝，最後得以從內心的恐懼中走了出來，重拾快樂的人生。

【生命力記者龔淬平報導】從莊益增和顏蘭權導演鏡頭下的「無米樂」，表現出臺南縣後壁鄉的崑濱伯、崑濱姆、煌明伯、文林伯，在面對台灣逐漸凋零的農業環境下，如何秉持著積極、樂觀的態度，堅持再苦也要種稻的精神。 顏導演說，在一九七○年代，台灣米的口碑好、價位高，連日本人都愛吃，但是國民政府卻刻意壓低價格，使農民的利潤降低。而她身為五年級生，常覺得自己是欠這些阿伯們的，不過拍攝這部紀錄片的用意，並非要大家看完後產生罪惡感，而是希望未來有更多人一起關心台灣農業議題。

【生命力記者程旭珀報導】鍾任壁為西螺新興閣第五代掌門人，小時後從父親鍾任祥學習布袋戲，十七歲時即獨立演出，近年來將布袋戲融入教育性並把布偶改成現代時裝，使布袋戲融入現代生活，今年九月在台北演出學童反綁架宣導深富教育性，發起校園安全的重要性。 鍾說，他從布袋戲最傳統的古典戲文學起，包括萬年青、三國演義、王巢試劍等。又從父親學習劍俠戲，劍俠戲為整合古典戲，將原本由一天演出的戲碼，增加到十天。一九五三年鍾任壁自創的金光戲大俠百草翁風靡全台，鐘說在短短十九年間共演出二千多集。

【生命力記者林家鴻報導】由大同社區大學承辦的淡水河流域學研討會在今年十月十六日展開，集合一百二十多位政府官員、學者專家、社區大學學員齊聚一堂，分享各自對守護河川的經驗、付出，並整合彼此的問題及意見，更加全盤系統性的規劃。研討會當天上午參與人員在大稻埕碼頭報到，隨後進行「行動教室」的課程 ─ 坐渡船由淡水河，由河流沿線的各所社區大學接力導覽介紹淡水河的文史及生態變遷，接著至大同社大進行研討會。 研討會分為兩部分，一部分是「多面向的河川教育」，由各社大講師介紹河川文史、河川生態、河川美學及河川教育等層面，例如內湖社大介紹內湖附近流域的文史資訊、三重社大提及他們如何藉由讓當地民眾了解他們所在區域的河流，產生認同感，進而願意關心河川問題等。

【王亭捷報導】「台灣還有法律嗎？台灣還有公權力嗎？如果有，勞工為何還要自力救濟，走上街頭抗議？」協助吉甫員工處理勞資爭議的自主工聯副會長陳信宏氣憤地說著。以獨角獸圖騰聞名國內的知名成衣老廠吉甫龍馬（UNICORN），今年初爆發資方積欠員工薪資，引發勞資爭議。陳信宏表示，資方在主管機關所召開的協調會中承諾分期給付薪資，卻一次次地跳票，官方對此無可奈何，而員工卻必須在無薪水收入的情況下，每日按時進廠上班，否則就會被資方解雇，顯示法律中勞資地位的不平等。 台灣自創品牌成衣大廠吉甫龍馬，在台南縣麻豆鎮設廠二十多年，其商品行銷海內外，信譽良好。全盛時期工廠雇有員工四、五百人，全省門市五十七家，但目前只剩下員工六十九人，門市也萎縮剩二十餘家。

【生命力記者龔淬平報導】台灣有史以來第一部義民祭典的紀錄片「義民爺爺－在風中出征」，經過羅盛達導演長達三年時間的製作，已於八月二十五日公視「紀錄觀點」節目中首次播出。短短五十八分鐘的全客語影片裡，先是平反了一般人以為義民爺即是孤魂野鬼的錯誤觀念，因為他考據出居住於新竹縣的戴家子孫，自清朝所流傳下來的義民執照，這可說明義民爺並非無名無姓之人，而是有後代子孫在祭拜的，這也爲客家族群的義民祭寫下重要的里程碑。 每年農曆的七月十八至二十日是義民祭的重頭戲，在此之前，當年輪到的庄，必須先到新竹縣的枋寮義民廟迎取黑令旗，展開一個月的俸飯儀式。所謂的俸飯又稱為「犒軍」，源自於清朝年間，為對抗林爽文、戴潮春等人的民變，許多客家男子赴戰場作戰，留在庄中的婦女則負責準備飯菜，作為後勤補給。戰役後的倖存者稱為來台祖，而戰場中壯烈犧牲的人，即是現今客家族群口中的義民爺。內政部也於一九五三年，刻意將義民祭和中元節的祭典選在不同時間進行，以區別兩者身分。一九六六年，位居新竹縣枋寮的義民廟建造完成，成為祭拜義民爺的祖廟，其餘還有三十多間分廟。

【生命力記者吳國基報導】 當你到了六十歲，你會怎樣過你的生活？他，六十二歲還繼續在當老闆，每事親力親為；他，六十二歲還去登山健行，體力不比年輕人遜色；厲害的是，他，六十二歲還去學拉手風琴，更考獲街頭藝人的執照，實現以表演音樂娛己娛人的夢想。「只要有信心就行了。」六十二歲的郭道博說。郭道博用成績證明音樂無分年紀，但你可能不曉得，郭道博是失明的。 對本身熱愛唱歌的郭道博來說，接觸到手風琴卻是一次難得的機緣。他說在兩年前，好幾次到陽明山健行，都聽見有人在拉手風琴，剛開始沒有多留意，後來終被琴音吸引而停下來，「好聽極了！我一定要學。」郭道博說。就是憑這種追求自己喜歡的精神，加上好學的性格，郭道博參加了台北市視障音樂文教基金會的手風琴班，以六十二歲高齡學習一件從未接觸的樂器。

【生命力記者龔淬平報導】出生於高雄美濃的吳平海導演，在二○○三年與二○○五年分別完成了「謝婷與她的歌」和「飄洋過海的家」兩部紀錄片，影片中探討了移民新娘在適應台灣人家庭生活的困難之處，還傳達了長期以來台灣人對移民新娘的忽視。 導演表示，自己的家鄉是典型的客家村落，但卻有許多來自異國的移民新娘，因此他很好奇，老一輩思想較為保守的客家人，是否會接納這些移民新娘，而這也是他為什麼想拍這部紀錄片的原因。

【生命力記者鄭豪緯報導】國泰醫療福音隊成立至今，已經六年，六年來這些醫護士每月一次的義診不曾間斷，使南投縣仁愛鄉合作村，是無醫村，卻能受到現代醫療的照顧。這些付出也獲得當地人的信任，除了身體的治療外，近年來醫療福音隊與教會的青年組隊，扶助當地教會，給予他們心靈上的關懷並傳播他們的信仰。 一九九九年的九二一大地震後，國泰醫院的基督徒團契到南投災區義診，由於當地醫療資源不足，所以發起成立醫療團隊，並以合作村平生、莎都、靜觀部落為服務對象。醫療福音隊的行程從星期六早上開著幾小時的車程，先來到平生部落，這是當地的市中心，一抵達便開始義診，因為病患不少，五位的醫療人員忙得有點不可開交，有些病患甚至是等了一個月才能看病。

【生命力記者林曉培報導】「武術就是我的生命。」道生中國兵器博物館館長林昌湘年輕時因為興趣而習武，漸漸的成為人生的志業，不僅只是傳授武術與收藏各式各樣的兵器，現今已整理展出。二○○一年在淡水建立了台灣首座的兵器博物館，為國內第一合法私人收藏兵器者。 館內所收藏的兵器，年代從百年兵器到現代兵器，種類分別有長、短、軟、硬、暗、護身等各式兵器；五花八門、各式各樣，為國內難得齊備的收藏。所有展出收藏皆是林昌湘跑遍中國大江南北、國內國外辛苦收集、收購而來。博物館從裡到外到內藏展品都是他一路走來的「戰利品」。

【游雅筑報導】「教育心希望」是人間衛視的教育座談性節目，節目藉由邀請不同領域的專家學者來暢談教育觀點，同時也讓觀眾有一個發聲的平台，針對教育議題呈現出各種多元的看法與思維。 人間衛視以關懷公益與教育為立台基礎，「我們希望能為不同的族群多做一些教育議題的關懷。」人間衛視總經理，同時也是「教育心希望」主持人的張宗月說。

【江亮穎報導】每週六日早上的大漢橋河濱公園，都可以看到一位皮膚黝黑的中年男子，在炙熱的太陽下指揮著台灣紅不讓盲棒隊練球，他就是陳吉堂。 這樣的工作至今已經快要十年，沒有領過任何薪水，甚至還捐出了上百萬元讓球員購買球具，人家笑他是傻瓜，但是陳吉堂說：「跟他們相處，我才是最幸福的人。」

【廖育寬報導】外來蛙種對台灣本土蛙類生態威脅日趨嚴重，「牛蛙為最大禍首，更有『本土蛙殺手』的稱號。」蛙類生態研究專家賴仁和說：「在青蛙眼中，比自己小的是食物；和自己差不多的是配偶；比自己大的是敵人。」根據這個推論，所有台灣的原生蛙類都可能成為牛蛙的食物。 賴仁和表示，不只是牛蛙會對本土蛙類造成影響。只要有吳郭魚、巴西烏龜存在的地方，本土蛙類就會日益減少，因為它們都會把蝌蚪當作食物。此外，福壽螺也吃蝌蚪、青蛙，農民以大量的農藥伺候福壽螺，但在福壽螺死掉之前，所有的蝌蚪、青蛙、魚類、蝦子早已全部死光光了，也是間接影響原生蛙類的原因。

【生命力記者程旭珀】新莊市歌劇團團員三十六人中，有三十五名是女性，表演歌劇團是媽媽們平常的休閒活動，每個禮拜一下午固定到新莊市文化中心排演。團員中最年輕的媽媽三十五歲，最年長七十二歲，歌劇團經常巡迴表演，最近在新莊市文化季演出的「雙奇案」叫好又叫座。 新莊市歌劇團成立於一九九七年三月，原由幫忙指揮交通導護義工協會所組成，一九九七年七月成為新莊文化中心所屬團體，取名為新莊市秋蘭歌劇團，二○○五年七月，從義大利演出歸國後改名為新莊市歌劇團。

【生命力記者黃如琦報導】「我們最終的目標，就是希望能夠促進每個原住民族都能夠成立自己的部落大學。」台灣原住民族學院促進會秘書長金惠雯說。台灣原住民族學院促進會又名ATIPC(Association of Taiwan Indigenous People College )成立於二○○二年九月二十八日。南投縣埔里鎮當地的原住民不分部落、職業、性別，以「結合原住民族群、建立民族自主意識、落實原住民草根教育」為創會理念，共同為原住民而努力。 國內有許多社區大學，主要是提供終身學習的服務。而部落大學與社區大學不同的是，部落大學是結合原住民部落的公共事務、傳統文化以及社區產業發展的學習團體。部落大學可以增進部落間的情感交流、培育部落在文化傳承工作及社區發展的人才。「目前因為礙於經費提撥是有行政區域的劃分，所以我們的部落教室課程只能一區一區的做。」金惠雯說。

【生命力記者陳家豪報導】你知道三角湧是哪裡嗎？為什麼鶯歌以前叫做鶯歌石？這些在台灣大百科裡都有答案。台灣大百科是行政院文建會主導的編撰計畫，在這個用網路來互動的百科全書中，你不只可以查詢，同時還能參與編寫。利用全民參與的方式，將可廣納民間智慧，記錄、分享所有關於台灣的人、事、時、地、物。 台灣大百科讓台灣人民利用身分證字號註冊帳號，然後可選擇自己有興趣的詞條加以撰寫，經由專家學者審查之後，通過即可放到網站上，同時也會發放稿費。民眾使用時，則可直接上網查詢。若是詞條內容有多種解釋，除了審查後選擇的優先解釋外，下面也會提供其他資訊。

【生命力記者王中宏報導】位在新生南路上的客家藝文中心，是客家事務委員會所推動的客家復興運動建設之一，館內設有交誼廳、客家圖書室、小教室等，並利用交誼廳來提供一個交流空間，像是展覽、活動等都會在此舉辦，另外客家藝文中心也會定期舉辦客語教學、客家文化講座等，客委會二組組長鄭寶珠表示：「希望能提供一個藝文空間讓大家使用。」 客家藝文中心裡最有特色的莫過於有多功能用途的交誼廳，包括展覽以及館內外的活動大多在這裡舉辦，像這次展出的客家傳統習俗聖蹟亭就是在交誼廳舉辦。聖蹟亭是客家人將文字拿來燒的地方，因為客家人認為文字是神聖的，所以要集中在吉時良日才能燒；此外館內也會在這舉辦活動，像配合客家燒字習俗而推出的相關的客家剪紙、摺紙等教學，另外交誼廳也會提供給外面的民眾申請，讓大家都可以使用這裡的空間。鄭寶珠表示，原本就是希望能給大家一個交流的地方，讓大家可以在這裡邊參觀邊討論。

【生命力記者黃如琦報導】嘉義縣協同中學從二○○一年開始，每年派出由高三生組成的鄒族服務隊，到阿里山的原住民部落進行社區關懷，教小朋友英文。鄒族服務隊，第一年到茶山村以茶山教會為據點，不知道要到哪裡找社區的小朋友，「我們只能在路上到處找學生，跟小朋友說我們要上英文了，你們要不要來上課？」協同輔導室老師錢佩文說。 嘉義縣協同中學從二○○一年開始，每年派出由高三生組成的鄒族服務隊，到阿里山的原住民部落進行社區關懷，教小朋友英文。鄒族服務隊，第一年到茶山村以茶山教會為據點，不知道要到哪裡找社區的小朋友，「我們只能在路上到處找學生，跟小朋友說我們要上英文了，你們要不要來上課？」協同輔導室老師錢佩文說。

【生命力記者李維綱報導】為了吸引更多的青年學子認識慈濟，將慈濟精神落實於校園中，新竹明新科技大學慈青社，在一九九六年正式成立，一股愛的清流逐漸蔓延開來。教養院、榮民之家等，都留有他們愛的足跡。 加入慈青社其實很簡單，一點都不困難，副社長廖雅琪說：「其實不需要什麼心理上或技術上的準備，只要有一顆熱忱的心就好了。」在慈青裡，學員可以學到許多做人處世的道理，她並且說：「我們跟別的社團不太一樣，我們有輔導師姑和師伯，在鄰近社區方面還有指導的學長，如果遇到困難或者是感情問題，我們都可以跟他們一起討論。」

【龔淬平報導】今年國家電影資料館舉辦的交替影展，放映行政院新聞局二○○二、二○○三年度獲獎的電影短片及紀錄長片，十月十五日放映的紀錄片「台灣黑電影」，現場請來該片導演侯季然、與談人張世倫和觀眾座談，帶領年輕一代的觀眾了解曾在台灣七○年代末、八○年代初風行一時的台灣黑電影，是如何從社會寫實片，轉變成大膽地描寫犯罪、肉慾與復仇的內容。 導演表示，這部紀錄片的片名靈感來自「台灣新電影」，不同於新電影較強調人性光明面，黑電影則充滿了犯罪與復仇，因此又被稱為黎明之前最深的黑暗。不過，這部片名原想命名為「台灣黑電影 錯誤的一百一十七步」，因為自一九七九年至一九八五年間，共有一百一十七部電影因犯罪劇情而受到新聞局檢查。但可惜的是，他無法全部蒐集到，所以才改名為「台灣黑電影」。

【生命力記者王亭捷報導】「這是我們工聯闊別十多年來再次舉辦工會青年幹部培訓。」一九八八年在勞工法律支援會的推動下，由十個自主工會組成的全國自主勞工聯盟會長劉庸說。工聯有鑑於目前各盟會新人輩出，卻由於缺乏專業知識與實務經驗，形成新舊任幹部間的能力斷層，為了改善此情況，於今年十月五日在大同板橋廠工會辦公室舉辦青年幹部培訓活動，目的是為了培養新一代的工會幹部，藉由工運界資深幹部的親自授課，加強其勞工法律與工會組織、會務的能力，並促成台灣工運經驗的傳承與歷史的延續。 當年亦是由青年幹部培訓班出身的劉庸表示，由於近年來許多工會優秀的幹部離職退休，換了一批新的幹部走馬上任，卻發現他們的會務經驗不足，形成工會幹部斷層，為了協助他們早日熟悉工會事務，所以舉辦這次的培訓活動，並由各盟會推舉代表參加。

【生命力記者鄭綏霓報導】　「每個星期日下午，或許很多大學生會趁著假日去遊玩、逛街、溫習功課或做作業，可是我們樂生服務隊隊員卻選擇到『樂生痲瘋病療養院』陪伴那裡的伯父、伯母。雖然只是陪他們聊天、下棋、看電視、唱歌，但只要看到他們眉開眼笑，我就覺得這一切都值得。」輔仁大學醒新社樂生服務隊服務股股長，統計資訊學系二年級的尉遲志賢這麼說。 他說：「我們樂生服務隊共分五個小隊，每個隊伍都有各自負責的伯父、伯母。在還沒有真正接觸『樂生痲瘋病療養院』前，我都以為痲瘋病是會傳染的，其實那是錯誤的觀念。住在樂生的居民，大部分都是痲瘋病痊癒過後，變成殘障的病患。服務後，我才發現他們非常可愛！伯父、伯母總愛拉著我們、滔滔不絕地說故事給我們聽，有的是年輕時的奮鬥史、愛情故事與病魔搏鬥史，讓我們從他們豐富的人生經驗中，得到不少寶貴的知識。」

【生命力記者陳姿婷報導】十月十五日，雖然有些秋天的涼意，雖然天空飄著綿綿細雨，但在汐止街頭卻是鑼鼓喧天、熱鬧非凡，這天汐止夢想社區在舉辦「夢想嘉年華」的活動，今年夢想嘉年華的主題為「生命的禮讚」，而遊行內容共分成五個區塊，分別是盤古開天、歡天喜地、天災人禍、脫胎換骨，以及夢想起飛，就是要讓居民感受一部生命的演進史，讓人類能夠更愛惜地球的資源。 遊行在大家高喊著「風雨無阻」下，旋即展開了，這次來參加遊行的隊伍之多，陣容之龐大，大家依照主題裝扮成各式各樣的人物。今年嘉年華會的主題為「生命的禮讚」，是由社區居民共同決定出來的，內容分為五個不同的故事，第一個主題是「盤古開天」，一顆大雞蛋緩緩推出，破蛋而出的小雞活潑的在人群間奔跑；接著是樓高兩層的海神和地神，熱情的向大家打招呼，後頭跟著許多大地和海洋的子民，歡愉的氣氛代表著「歡天喜地」；第三個主題是「天災人禍」，紅色是主體顏色，代表著「憤怒」與「災難」，帶著紅色人頭面具的怪獸，張牙舞爪的怒視人群；而在「脫胎換骨」裡，踩著高蹺的死神緩慢的在人群中行走；而第五個主題「夢想起飛」，一群美麗的花蝴蝶翩翩起舞，帶給大家歡樂與希望。

【生命力記者游麗靜報導】獨立製片導演陳俊志，在一九九九年拍攝的紀錄片「美麗少年」，真實呈現當時少年同志文化。今年十月八日舉辦的「台北同玩節」，承辦單位台灣同志諮詢熱線協會在西門町紅樓再度舉行「美麗少年」播映會，會後並舉行座談，和現場觀眾談談七年來，台灣同志的處境有什麼變化。 「美麗少年」紀錄了三個同志青少年的故事，有即將出國唸書，所以寫信和男朋友分手的小羽；有白天穿著明星高中制服，夜晚在新公園和朋友瞎混的Morgan；家人百分之百支持自己當變裝皇后的小丙。陳俊志在影片旁白中提到，拍攝這部紀錄片的目的是要尋找同志青少年的未來。七年後，二○○五年，當時的美麗少年也到西門町紅樓現場，跟全場觀眾一起看這部真實紀錄當時少年同志生活的紀錄片。

【生命力記者李維綱報導】隨著國內本土意識的興起，對自己家鄉的了解與認識更顯得重要。位於馬祖列嶼東方小島的東莒，因處在特殊戰略地理位置和歷史背景的複雜因素下，文化資產更為珍貴。師大歷史東莒營隊，基於傳承歷史文化與教育當地居民，每年暑假與東莒國小合作，一同與這裡的孩子們挖掘自己家鄉之美。 營隊的主要目的在於與小朋友一起努力，藉由認識他們家園的過去，幫助他們看見當下。營隊所教授給小朋友的課程，也不只侷限在文史方面，而是多方領域的結合。今年東莒營隊的負責人李岡表示，在課程中他們盡量設計實際操作的課程，讓孩子們可以加深印象，或是多讓學員表達自己的意見。

【生命力記者程旭珀】車鼓陣是農業時代台灣民間娛樂小戲，一丑一旦配合著南管音樂，以輕鬆、幽默的方式唱出台灣民俗歌謠。像是旭陽民俗車鼓陣是雲林縣車鼓陣代表之一，經常代表雲林縣參加全國巡迴演出。近年來社會環境改變，車鼓陣的演出也相對減少，旭陽民俗車鼓陣是少數堅持演出之一。 車鼓陣是另類傳統，代表台灣農村傳統文化，是自娛娛人的民間藝人。滑稽造型的丑角手裡拿著四塊竹片拍打，一邊說唱一邊配著音樂跳舞，臉部濃妝豔抹的旦角，手裡拿著手帕與扇子，隨著音樂邊唱邊跳車鼓陣。車鼓陣也是農業時代農民休閒娛樂活動之一，旭陽民俗車鼓劇團團長吳現山表示，車鼓源於中原一帶秧歌之傳統，後流傳至福建與當地南管系統音樂及民歌相結合，演變成歌舞小戲後，再傳入台灣。

【鄭綏霓報導】你可否想像在一間五、六個人擠在一起的小房子、只容納一個人進去的廁所、水源與電力不足、空氣中隨時飄來一股垃圾味道的環境下生活呢？一群輔仁大學聖言志工隊隊員在今年六月飛往菲律賓的馬尼拉，住在Tondo地區煙山(Smokey Mountain)的寄宿家庭裡，體驗了當地居民窮困、克難的生活。 煙山曾經是世界最大的垃圾山，它約有十層樓高，也曾經有上萬戶的貧苦居民以它維生。經過多年來的整頓，政府關閉了煙山，附近好幾十棟樓都是靠著德國等國家捐助而興建的，這就成了當地居民生活的住所。當地每戶人家每個月要支付500piso(菲律賓幣) 給政府，二、三十年後房子才屬於他們。輔仁大學聖言志工隊隊員到菲律賓的七天服務學習體驗營裡，其中四天就被安排到Building21(其中一棟公寓)的幾戶寄宿家庭裡居住。主要目的是與當地居民生活在一起，了解他們的生活習慣、居住的環境與各方面需求。

【生命力記者游雅筑報導】「人每到了夜深時刻，總是特別容易安靜下來思考，況且天使不就該在最黑暗、人們最需要幫助的時候出現嗎？」佳音電台「天使不打烊」主持人溫小平，經常在節目中針對熱門話題，和聽眾分享多元看法，不時還會邀請名人暢談經驗，以鼓勵時下年輕人腳踏實地、力爭上游。 週二至週六的凌晨零點到一點，只要轉到佳音電台，就能聽見由作家溫小平製作兼主持的「天使不打烊」。節目內容豐富廣泛，每天都有不同的單元，依序是「天使急診室」、「天使加油站」、「天使愛看書」、「天使浪漫夜」以及「天使迴響曲」。

【陳姿婷報導】台北，通常給人的印象都是車水馬龍、喧囂嘈雜的，但在台北縣石碇鄉的烏塗村，卻是個遠離都市繁華的寧靜小鎮，這裡四面環山，村民順著山勢而居，自成一個有別於台北市區的小群落，居民多半是以種茶為生，有著古早勤奮、憨厚的性格，烏塗社區發展協會理事長高三層先生，就承襲了這樣的性格，雖然學歷只有國小畢業也不識字，為了社區發展，努力學習識字、電腦和攝影，他每天幾乎都在忙著社區的事務，他把自己，獻給了社區。 今年已經六十歲的高三層先生，在兩年前接下了社區發展協會理事長的職位，問他為何要接下這個職位，而不是安享晚年，高三層只是很簡單的回答：「阿就是被人拱的呀！」然而，他卻沒有因為是被人「拱」上台的，就放任社區不管，反而是用更積極努力的態度去學習。高三層表示，他只有讀到國小畢業，所以只認識注音符號和一些簡單的字而已，再加上自己早年做礦工，身體非常不好，所以接下理事長的職位真的很辛苦。「我剛開始什麼都不懂啊！什麼都不知道，就只好一直問人。」高三層說當時在鄉公所擔任村幹事的吳宗儒先生幫了他很多忙，教他如何寫企劃書，也建議他開社區教室，由於他不識字的關係，所以企劃書寫的很慢，「叫我拿一枝筆比拿一個鋤頭還重呀！」高三層說一份的企劃書他必須要花好幾個月才能完成呢！

【生命力記者鄭豪緯報導】根據衛生署統計，從一九九八年至二○○四年，自殺已成為國人十大死亡原因之一，凸顯了國人心理壓力排解的不足。你是否問過：我這樣有沒有心理疾病？是不是罹患憂鬱症？但苦無詢問管道。現在，專業心理諮商師走入社區，聽你說心聲，一對一為你解答。 臺北市政府衛生局，在北市聯合醫院附設信義、文山兩區院外門診部開辦的「社區心理諮商服務」，民眾只要付五十元掛號費，將可跟心理師會談，心理師協助民眾釐清心理困擾。聯合醫院心理部心理師曾光佩說：「許多人錯以為心理問題是心理疾病，而不願意詢問或就診，但心理問題是導致心理疾病的原因之一，門診開設的宗旨，是希望民眾能在手續簡單，價格合理，又具專業的心理諮商，打開心中的結。」

【生命力記者林曉培報導】蘇荷兒童美術館為台灣首座兒童畫作為主的美術館，用最生動且實際的空間環境，創造出一個美術的新天地。所謂的兒童，指的不只是年齡上的兒童，指的更是每一個人心中的「美術年齡」的兒童，希望能以教育功能為主的展館推動「全民美術再教育」。 蘇荷兒童美術館於西元二○○三成立於天母。館長林千玲在國外就一直想要為兒童建立一個專屬的美術館，剛好由於原址本為時報會館的藝文空間經營不善，借著這個機會，加上館長的意願接手，遂改建成美術館。雖然沒有專業的經營籌備人才，但團隊盡力去揣摩去學習，努力打造出最好的環境。

【生命力記者林家鴻報導】從今年六月起至十月下旬，永和社區大學為推行「公民美學」活動，而舉辦了一場場的座談會、藝術聯展、繪本自製與親子說故事活動，以及身體的集體創作展演會，期待社會大眾對文化公民概念有所了解，並培養欣賞藝文活動的風氣。 文建會理事長陳其南曾表示：「所謂的文化公民，強調的是公民對於文化意識之自覺性，特別是著重於責任與義務的關係，而不是單方面享受權力。順著此一脈絡，我們可以發現台灣視覺環境污染正需要公民的責任心，藉著將「美」的實踐視為是每一個人應盡的義務，落實在每一個公共與私有的領域中，展現對於環境的尊重，如此，台灣視覺環境的美化以及藝術生態的健全將不再是那麼遙不可及。而以上述為出發的社會運動思潮，我們稱之為『公民美學運動』。」

【生命力記者龔淬平報導】入圍二○○五年日本福岡影展，成為台灣今年唯一一部入圍競賽影片的「翻滾吧男孩」，是林育賢導演藉由拍攝自己的哥哥林育信，如何培訓宜蘭縣羅東鎮公正國小的七位小男孩，得到全國國小體操團體金牌的故事。 「翻滾吧男孩」今年七月份在台北光點戲院，舉辦了五場映後座談。林育賢表示，曾獲亞運體操金牌的林育信教練，由於曾經當過歌仔戲武生，經常要在舞台翻跟斗，因此激起日後他朝體操界發展。而導演拍攝這部片的動機正來自於一張哥哥小時候與體操隊員參加比賽時的合照，如今那些人雖已各奔前程，但哥哥卻選擇回到母校，帶領一群跟他當年照片中一樣大的小男孩，藉由今昔對照的方式，延續了哥哥小時候未完成的夢想。

【生命力記者王亭捷報導】由勞委會發起、高雄大學主辦的「勞動派遣公民論壇」籌備會，於九月底十月初在北中南各地展開，第二場於十月一日在台北劍潭青年活動中心進行，引發人數約一百五十人的北部各工會團體到場關切，他們高喊著「派遣合法化，工人慘兮兮」等口號，希望引起社會大眾對勞工派遣議題的重視。 全國自主勞工聯盟、台北市產業總工會、新竹市產業總工會等北部工會團體近一百五十人，於十月一日上午齊聚劍潭青年活動中心的教學館旁，抗議勞委會假借公民論壇，企圖製造假民意，為派遣立法背書，並表示制定派遣相當於強盜行為的合法化。

【生命力記者游麗靜報導】「老娘愛女人」、「我的老公是女人」、「捐血就是基本人權」，台灣第三次舉辦的同志大遊行於十月一日舉行，從台北市敦南誠品書店沿著忠孝東路走，同志高舉著寫著心聲的各式標語和象徵同志的彩虹旗飄揚在繁華的台北東區。此次遊行主題是「同心協力」，希望同志和非同志可以共同創造無歧視的多元性別社會。 也許有人想問，為什麼同志還要上街頭？主辦單位台灣同志遊行聯盟表示，遊行目的是想號召全民一同關心目前的同志處境，像是同志夜店被抄，媒體仍以偷窺的心態把鏡頭對焦到地上的衛生紙指為愛滋病傳染途徑；如何加強老人同志的福利照顧等，這些不僅是同志議題，也是人權和弱勢的問題。

【生命力記者龔淬平報導】“Hate the crime, hate the violence, but not hate the person!"風間聰（Toshi Kazama）說，我們要厭惡的是犯罪，是暴力，而不是犯人。 今年五月份，風間聰來台灣進行了四場青少年死囚影像演講，讓我們從鏡下體驗青少年的黑白人生。 旅居美國三十多年的風間聰，是一位日裔美籍的攝影師。他自一九九六年起，即以青少年死囚為主題，進行長達八年的拍攝計畫。他回憶到，因為他本身不是記者，所以當初只能硬著頭皮打給號稱全美國戒備最為森嚴的阿拉巴馬監獄典獄長，然而對方的態度卻極不友善，甚至口出惡言。不過在歷經幾次的溝通後，他成功進入了阿拉巴馬監獄。這幾次的經驗中，他體驗到，所謂的殺人犯只不過是一個家庭悲劇的產物。他們並非有著面目猙獰的面貌，或是冷血的心靈，與一般人不同的地方只在於─他們都缺乏愛。

【生命力記者程旭珀報導】以現場演出為主的廖文和布袋戲團，於二○○五年三月份參加歐洲巡迴演出，巡迴國家包括法國、德國、比利時、盧森堡，在國內也曾獲得文化藝術薪傳獎與文耕獎，對傳統布袋戲貢獻良多。 廖文和表示，他從七歲就開始看黃海岱在廟口演布袋戲，因而產生興趣，便開始無師自通地演布袋戲，爾後十一歲在二崙鄉來惠國小演出頗受好評。十三歲時，開始向國寶級大師黃海岱學習布袋戲，又向黃俊雄、黃俊卿學習，十七歲時開始獨立演出，並且自創大勇俠布袋戲，劇情以伸張社會正義，維護社會真理為主。

【生命力記者林曉培報導】台灣近年博物館雖然蓬勃發展，但專業人才的培訓與計畫速度卻完全跟不上博物館興建的腳步。許多博物館正面臨著缺乏參與者、保存不完備以及經營不善等困境。博物館的功能要能發揮，首當其衝就是要先解決人才匱乏的問題。 不論是博物館的經營、管理、行銷、研究、規劃等各種能力，全都是專業技能。一個沒有經過完整的受訓的管理者，也缺乏專業人才參與的博物館，往往無法解決以上等問題，因此常常陷入了困境。

【生命力記者游雅筑報導】「各位小朋友好，我是邱佩轝邱姊姊，很高興又到了我們兒童床邊音樂故事的時間囉！」每天晚上八點，只要將收音機轉到FM99.7台北愛樂廣播電台，選個讓自己舒適的位子，邱姊姊就會在「音樂開門」節目中播放優美的古典音樂，說好聽的故事給你聽。 「音樂開門」是週一至週五晚間八點到九點的帶狀優質兒童節目，曾獲九十三年廣播金鐘獎兒童節目主持人獎，並入圍兒童節目獎。節目前半小時「兒童床邊音樂故事」是為學齡前兒童講故事，後半小時「音樂少年」則是為青少年介紹音樂家的故事或樂曲。節目播出至今已十年，因為聽眾常寫信詢問故事內容及配樂名稱，所以電台也開始把節目訊息詳細公告在愛樂網站上。

【生命力記者鄭綏霓報導】「每一個人都享有學習、探險、並在安全、悠閒環境玩樂的權力與機會，這是友誼營 (Camp Friendship)舉辦的宗旨，也是我參加並輔導身心障礙者過後所領悟的道理。」在友誼營擔任輔導員的陳瑞蘭這麼說。 陳瑞蘭目前就讀於輔仁大學社會工作系二年級。她在今年暑假參加由Camp Counselor USA(簡稱CCUSA)機構舉辦的美國暑期夏令營，今年稱為「友誼營」。這是一個提供給身心障礙兒童與成人參加的夏令營，在美國已邁入第四十一屆。今年營地落在美國明尼蘇達州的安納戴爾(Annandale)。