生命力新聞

【記者陳建中／生命力報導】小華（化名）是一個輕度自閉兒，早上在麥當勞打工，下午就在小貝殼工作坊訓練，之後參加了專科考試，也順利了考上專科，甚至唸到了二專畢業，畢業後，透過台北市自閉症家長協會到休閒小站負責內場準備工作，不幸，小華工作的休閒小站遇到火災，再次透過協會尋找新工作，現在，小華在高科技公司擔任清潔員，靠著自己的力量，小華可以在社會上抬頭挺胸，自力更生。 像小華這樣的案例，在小貝殼工作坊裡不勝枚舉。小貝殼是台北市自閉症家長協會附設的社福機構，早期比較針對自閉症早期治療，之後也漸漸增設年長療護超連結。現在協會下分為庇護工廠、工作隊和社區化支持性就業三個部份。小貝殼就是屬於庇護工廠的一環，輔導老師帶領自閉症病患到職場上陪同就業是工作隊的主要工作內容。社區化支持性就業則是在兩個星期內一對一短期訓練病患，輔導他們到正式的職場上就業。

【記者吳苡辰／生命力報導】「我用不同的媒材，把客家語彙表達出來，讓不同族群的人，認識客家，了解客家，喜愛客家」這樣的一句話，是由一位道地的客家人，也是一位努力推動客家文化的藝術工作者──黃子環口中說出。她，有感於客家文化的快速流失，認真地使用自己的方式，積極推廣客家傳統文化。 談起客家文化的流失，黃子環感嘆地說：「這是大環境的問題」。一來是因為地域性的關係：他認為北客家居山，不易與外界有較多接觸，但在內埔等屏東平原一帶的南客家，因為常與閩南及外省族群接觸，傳統文化早已因族群融合而流逝。

【記者何怡薇／生命力報導】「我不喜歡上班賺錢，我喜歡到處去當志工。」樂活村志工李明珠說。這樣的想法與現今一般汲汲於名利的人很不同，連李明珠自己都說，「我朋友都知道我有一點另類。」 李明珠從年輕的時候就有做義工的習慣。十八歲的時候在馬偕護專附近賣房子，因為招待所很大很涼，有些醫生和護士就會去聊天，久了熟識以後，那些醫生護士介紹就李明珠去八里樂生療養院看看。李明珠說，三十幾年前，痲瘋病比較嚴重，那個時候大家覺得痲瘋病很恐怖，不過院方有幫他們把比較嚴重和比較不嚴重的分開，他們就去唱歌給病友聽，因為李明珠自己也是窮苦孩子出身，很能感同身受，對比較不嚴重的病友還會去跟他們握手，「那個時候我覺得好快樂你知道嗎，我就跟我爸說我想去當志工，結果被我爸爸罵了一頓，因為他覺得我會得痲瘋病。」

【記者陳佩靜／生命力報導】人類與動物之間，從最初的獵食關係逐步轉變為家人時，我們該如何對待這位不會說話的家人，尤其是當牠們在經歷病痛甚至是走向生命的終點時，相信這無助的狀況是許多飼主都親身體歷過的。 有別於一般動物病房，「動物安寧」是為了即將走到生命盡頭的病畜所提供的一項醫療服務。理念與人類的安寧病房相似，以減緩疼痛、延長病畜生命作為首要目標。

【記者盧一伶／生命力報導】「土地、文化和我們做出來的音樂關係是很緊密的。」大大樹音樂圖像黃婷儀表示，大大樹認為音樂不可能脫離音樂家成長的那片土地跟文化，像是近年來較為人知的林生祥，將傳統客家音樂元素融入自己的創作中，從早年的交工樂隊至今，生祥一直堅持在創作中延續客家傳統，獨特的音樂風格培養出一群忠實的歌迷，也拿走超過二十座的金曲獎，幫自己和大大樹建立起品牌知名度。 鐘適芳，大大樹音樂圖像負責人，從小就愛好民族音樂，在英國讀完書回國後，幾經考量仍決定要做唱片，因為她覺得台灣人聽音樂的視野實在是太狹隘了，因此在一九九三年她成立了大大樹，在她的堅持努力下，大大樹屹立不搖的走過了十四個年頭。

【記者陳慧盈／生命力報導】「大姐，大姐，同學找你哦！」一踏入新莊市中平派出所，就看到警察志工王秋琴在忙著清洗廁所，一旁的值班員警許振輝笑說：「我們都叫她阿嬤或大姐。」王秋琴結束手上的工作，滿臉笑容的說：「不好意思，正在洗廁所，我都把這裡當自己家。」 把派出所當自己家的王秋琴只要一有空閒時間，就會自己找事情做，抹地、擦玻璃、洗廁所，她通通自動自發，即使志工的工作內容不包括這些清潔工作，她已然甘之如飴。難怪，中平派出所的警察們也都沒把她當外人看待，「大姐、大姐的稱呼她。」

【記者沈欣漢／生命力報導】眷村的拆遷可說是近幾年來政府一直在執行的政策，拆遷對大家來說可能只是一個過程，但是對於那些居民來說可是擁有重大的意義，不僅僅是長期居住在那的情感而已，而是一種讓人無法訴說的感覺。 台北縣三重市是個典型城鄉移民都市，長期以來被認定為台灣民主聖地或是黨外運動大本營，但是位於正義南路底、同安東街、大同南路底，早期即設置的空軍三重一村卻鮮少人知道。

【記者許劭睿／生命力報導】在宜蘭縣原住民部落大學的課室裡，傳出有規律的木雕聲響，只見學生一個個專注在原住民傳統木頭雕刻上，學員老蔣說：「這裡有別於一般大學教室的沉悶氣氛，展現的是一股和樂悠閒的氣息」。 行政院原住民委員會表示，原住民部落大學的成因是，希望以多元文化觀點取代同化觀點，並且支援部落社區本位教育，發展部落文化，立基於「以人為本、永續發展」的核心價值，結合地方產業發展，發展地方經濟，成為部落社區總體營造的參與者，並實踐終身學習、營造部落學習型態組織。

【記者林佳蓁／生命力導覽】一九六八年七月， 陳映真 遭國民政府以「組織聚讀馬列共黨主義、魯迅等左翼書冊及為共產黨宣傳等罪名」逮捕，被判處十年有期徒刑被關進綠島。在一九七五年陳映真出獄之後他的筆風有很大的改變，由現代主義的浪漫、憂鬱轉向現實、冷靜，主題並轉向資本主義對第三世界的侵略。 陳映真入獄期間對自己走過的道路進行了認真的反省，對社會現實有了更深刻的認識，自此開始由一個市鎮小知識分子走向一個憂國憂民的、愛國的知識分子。

【記者李明潔／生命力報導】專門針對職業傷害、職業病勞工提供再就業，新事社會服務中心在台灣北部推動十年之久。新事社服中心職災組社工員韋珊說，原本只單純為職災勞工提供法律扶助，後來新事社會服務中心察覺職災者除了法律介入協助，更需要回歸基本技能、經濟來源的生活，於是獨立出職災組特別為職災再就業者服務。 除了勞工局轉介的個案，其他社服團體也會介紹個案，另外，也是有勞工個人主動與新事聯絡，韋珊談到個案來源、開發的問題，她表示以前也曾經主動到工廠尋找職災個案，但經常在雇主方面碰一鼻子灰，列為不受歡迎戶。於是，新事也曾經嘗試在地下電台播出節目，藉由與勞工生活最接近的地下電台，教育勞工行使自我權利，並且宣傳新事社服可以提供的相關協助。

【記者許劭睿／生命力報導】在傍晚時分，眷村居民們開心的在小公園泡茶聊過往，談到小時後與同伴偷香腸，鄭大哥的嘴角不禁露出一抹微笑。他看著自己的家說：「這裡以前常常淹水，所以大家對自己的房子投注的心力，真的已經不是金錢所能衡量的，心中的感覺真的只有不捨啊。」 在三重市公所、國防部與眷村文化園區代表協商開會時，三重市長李乾龍笑著對文化園區代表說：「當然，我們不會完全拆除空軍一村，會讓它成為一個眷村公園。」這是市公所表達的立場，但是這和眷村文化園區的目標卻相差很多。董俊仁說：「市公所想把眷村剷平成公園，保留兩棟建物，和我們的目標差太多了。公務員就是怕事、怕麻煩，直接剷成公園最方便了。」

【記者胡梓筠／生命力導覽】不是只有學生會寫部落格，現在部落格運動也在教師界形成旋風，許多教書的人寫起了部落格，一方面抒發教學心得，另一方面也分享教學方法，學生也可以透過網路，和老師交換意見。 想知道屏東萬丹的泥火山為什麼會起火嗎？任教於屏東來義高中的地科老師謝隆欽在「 用教育 捍衛地球 」上告訴你，原來隨著泥漿冒出的天然氣可能自行燃燒，或是被當地人給點燃，除了台灣，謝隆欽也很關心地球其他各國，所以也常轉載全球氣候的新聞，希望大家能注重氣候變遷的議題。

【記者何怡薇／生命力報導】「以前人都希望五子登科、逐名逐利，但是在這裡我們不強調這些，我們只在乎你健康嗎？你快樂嗎？」老農夫樂活村村長李洺展說。 今年三月 新生活社會福利發展促進會 在台北縣三芝鄉設置了「 老農夫樂活村 」，以傳遞愛與幸福為目的，邁向非營利永續自足的綠色組織，希望營造一個充滿愛與幸福的快樂天堂。李洺展說，台灣的社會體制對於身心障礙人士只照顧到高中，畢業後就沒有一個好的安置場所。

【記者江詩筑／生命力報導】雖然電視新聞常常會出現有關勞工受傷甚至喪命的工安事件，但是仍然有許多勞工並沒有意識到自己可能會面臨到職業災害的問題，一直要到職業傷病找上自己時，才赫然發現求助無門。現在，有台大醫院環境職業醫學部、新事社會服務中心在為職業傷病患者們服務。 新事社會服務中心職業災害組的社工員韋珊提到，新事與北台灣許多醫院例如台大醫院、長庚醫院等合作，當收到醫院通報或是政府單位的轉介時，新事會開始介入服務輔導職災勞工。在輔導職災患者的心理層面部份，韋珊說，新事約二到三個月會舉辦一次活動，邀請職災朋友來參與分享經驗，每一次會應個案需求來訂定主題，並有心理輔導師在旁邊輔導。

【記者鄒家彥／生命力報導】「你願意來台灣，那你知道你來台灣要做什麼嗎？」許多人口販運受害人被問到這個問題時，都不知道該回答什麼，因為他們只被告知來台灣可以「賺」很多錢，但是卻不知道是怎麼「賺」。而面對這些越來越多的人口販運受害人，相關單位到底該如何安置，才不會侵害到他們的人權？ 這些人口販運被害人大多遭到以買賣、質押人口或性剝削等目的，被施以強暴、監控、詐術或不當約束等強制方法，被運送或藏匿在他國。除賣淫外，其它剝削行為還有強迫勞動與服務、奴役或者摘取身體器官。

【記者許劭睿／生命力報導】「多放點醬油」、「不對，要多放點醋啦」，參加三重社區大學美食課的媽媽們七嘴八舌的討論著。文化園區小組發起人董俊仁說：「和三重社區大學合作，將授課地點設置在眷村內，就是要吸引外人多來眷村走走。」 三重空軍一村與全台各地的眷村一樣，都面臨著拆遷的情況。一群深愛眷村文化的志工和不捨眷村回憶的居民，靠自己的力量延續眷村的文化，三重空軍一村文化園區的計畫就由此產生，以保留三重空軍一村的眷村文化為目標，並希望可以以眷村為聚點，將文化的影響擴及整個三重市。

【記者陳建中導覽】大人可以很容易的用語言溝通，但是小朋友對於害怕的事情不敢說出來，語言也不是他們最容易表達的溝通方式，所以現代發展出許多不同於以往的心理治療方式，藝術治療和音樂治療就是其中一環。 林口長庚醫院黃俊彰醫師在「 何謂藝術治療 」一篇中有寫到，根據美國藝術治療師協會之定義：「藝術治療提供非語言的表達與溝通機會，在藝術治療之領域中有二個主要取向：一、藝術創作即是治療：透過創作的過程，緩和情感上的衝突，提高當事人對事物的洞察力或達到情緒淨化的效果；二、把藝術作品應用於心理狀態之分析，對作品產生的一些聯想，有助於個體維持個人內在和外在經驗的和諧，使人格獲得重整。」

【記者蔡妏雪／生命力報導】陳璟民得到社會光明面新聞報導獎的那篇作品，當初在跑時上頭要求對象不要是已出名的，要的是那種名不見經傳，卻有所作為的慈善公益團體或個人，陳璟民說：「不要錦上添花，要雪中送炭」，多報導已出名的幫助不大，就像經濟學中的邊際效益，效果並不大，要找不為人知、不出名的才好。 陳璟民畢業於東海大學，先前待在民眾日報一年多，專跑省政府、議會，一九九九年考進自由時報，調派到嘉義當地方記者，而後申請調回台北。陳璟民表示，記者選擇區域與路線就和大學指考分發一樣，採用選填自願方式，筆試各項所得加起來比較高的就優先獲得決定權。

【記者王翊亘／生命力導覽】社區大學自從一九九八年台大數學系黃武雄教授向台北市長陳水扁提出構想後，成立第一所社區大學－文山社區大學，至今已將近十個年頭。然而發展至今，社區大學仍然有其發展所面臨的問題與困境尚未解決，有些是從以前就存在，有些是新產生的，值得我們去了解到底是什麼問題阻礙了社區大學的發展。 一所社區大學的成立，必須要有經費、場地及師資等必備條件，經費的危機大概是每所社區大學最頭痛的問題，因為經費是一切的根本，沒有了經費就很難取得場地、維持水電等開銷、甚至是找尋更好的師資。以 永和社區大學 來說，其經費來源除了學生所支付的學分費之外，最大的來源就是台北縣政府的補助。學生所支付的學分費，僅僅剛好能夠支付給教師的鐘點費，而社區大學的其他開銷如場地租金、水電費、活動費等，除了靠台北縣政府的補助之外，就必須要向外界募捐以補其不足。

【記者蔡妏雪／生命力報導】 坐著計程車剛到某家日本料理餐廳，餐廳裡正在舉行「生命線記者會」，這位將自己一半的歲月都奉獻給報社的資深記者陳志成，從法律系轉戰新聞地方記者，一待就待了三十年，在假日仍盡忠職守地跑新聞，他說：「不要嫌無聊，看似無趣的場合，仍可以找到一些線索。」 一九七三年輔仁大學法律系畢業的陳志成，大學時期其他人都窩在法學院圖書館用功讀書，只有他被圖書館內的成堆雜誌所吸引，他說或許那時候正在為當記者做準備吧。畢業後曾在保險公司短期待過，一九七九年考進《中國時報》，因為家住彰化就近選擇到彰化當地方記者，不知不覺中，已待了快三十年之久。

【記者江詩筑／生命力報導】踏進「中華民國生活調適愛心會」的辦公室，輪值的電話志工林武雄是愛心會的常務理事，他擔任組織內的副執行長的職務，也負責編輯愛心會的會訊，他是位恐慌症、憂鬱症的病友，現在投入了志工的行列，為其他病友們服務。 中華民國生活調適愛心會於西元一九九三年由當時市立療養院院長簡錦標教授發起，當時稱之為「恐慌症知友會」，建立病友們互助及彼此關懷的平台，後來更擴大服務的對象，包括恐慌症、焦慮症、強迫症、憂鬱症、重大創傷症候群等精神官能症的病友。秘書張嘉榮說，因為愛心會的工作關係，讓她更了解什麼叫做「精神官能症」，在實際接觸過一些病友過後，她發現這些病友們並非向媒體所描述的那樣，媒體有污名化這些疾病的傾向。

【記者謝瓊元／生命力報導】「二十年前的台灣，強暴這兩個字是禁忌，不能說出口的！」報告人世新大學性別研究所所長羅燦煐說，當時大家都以「那個」這兩字來代替！顯示過去性騷擾是被藏起來的話題。今非昔比，性別意識已經逐漸被重視，性騷擾也成為被關注的議題，性別事件不單指性騷擾問題，必須從校園開始推廣性別平等教育，培養學生的性別意識。 為期三天的性別平等教育專業發展研討會，第三天議程「校園性別事件之預防與處理」之一的「三級預防之再出發－學校作為校園性別事件防治社區」，報告人羅燦煐累積自己研究性別議題二十多年的經驗，再加上最近與幾位學者一同撰寫教育部的「性別教育白皮書」的心得，跟現場來賓分享她的看法與經驗。

【記者胡梓筠／生命力報導】傍晚，對上班族來說應該是個可以喘口氣的時候。然而有些人，上完了班，仍然提著公事包來到輔仁大學校園，準備繼續奮鬥。他們就是台北縣原住民部落社區大學的學生。 在政府過去的政策下，講母語的原住民被迫要說國語，政策逼得他們成長在主流社會的文化和價值觀下，造成原住民文化的流失。為了找回原住民固有的傳統，台灣由南到北相繼成立十三所原住民部落大學，這些學校最終的目的，都是希望部落以後能夠自動自發的學習。

【記者胡梓筠／生命力報導】一九五二年，德蕾莎修女在印度加爾各答成立了「垂死之家」。在這裡，罹患重病卻沒有地方可去的人，能在愛與關懷中離開人間。二零零六年八月，輔大老師一行共二十三人來到「垂死之家」，親身體驗德蕾莎修女所做的事，並將其精神帶回輔大。 輔大耶穌會使命室嚴任吉神父是此行的發起人，八月底一行人來到「垂死之家」做志工服務，替病患擦藥、換衣服、餵飯，就像德蕾莎修女所說的：「用我的雙手，治癒你的創傷。」

【記者胡梓筠／生命力報導】綠油油一片青菜從土中探出頭來，柵欄後方的三隻公羊低頭吃菜，還不時發出咩咩的叫聲。這可不是在台灣的鄉村，而是台北縣新泰國小的實驗農場。 台北縣新莊市新泰國小校長張信務與家長會長吳明坤，在校門左側一片三百坪土地上，規畫作新泰國小教育實驗農場。農場有水生植物區、蔬菜栽培區、水稻培植區、香草花園區、可愛動物區與綜合探索區。

【記者沈欣漢／生命力報導】位於台北市長安西路的台北當代藝術館，藝術館的前身從日據時代就已經存在，為當時台北市八所小學校之一的「建成小學校」，而到了一九四九年台灣光復，因同年成立台北市政府，首任市長接管「建成小學校」的建物作為市府辦公處所，將建築物原有的教育功能轉變為政治功能。 到了一九九四年，台北市政府遷往信義計畫區的市府路新址，在民眾的共識下，這棟大樓正面建築就作為美術館使用，而在二ＯＯＯ年這裡也正式命名為「台北當代藝術館」。