生命力新聞

【記者偶文琦／北市報導】假日何處去呢？唱歌？運動？還是學習課程？如果身處一個語言不通的國家又該當如何呢？ 台北市外籍勞工文化中心 提供東南亞籍勞工一個休閒場所，不管是說印尼話還是泰語，都可以在這裡找到屬於本國的文化活動。 北市外勞文化中心，隸屬於台北市民政局，專門負責規劃外籍勞工的假日休閒與文化活動。目前是由天主教新事社會服務中心承包，屬於非營利財團法人的營運模式。現址暫居於迪化街永樂大樓八樓，但據館方人員表示，由於是委外單位，因此常被趕來趕去，總是要撿多餘的空間，沒有一個固定的場所。

【記者冼家慧／台北報導】「淡江大學海事博物館」外觀為一艘遊輪，原名為「商船學館」，七十年代為淡江大學專門培訓海運專才的系所。後因國家教育政策改變，停收學生，改建成全國首座海事博物館，並保留內部的硬體建設，於一九九〇年正式開館，從校園學術走向更大的社會教育層面。 「海博」共有五個樓層，第一、二樓陳列了近六十艘各種船隻模型，大部份為博物館創辦人林添福先生所收藏。導覽員黃維綱說：「林添福先生遠赴世界各地收集了許多帆船模型，皆按原船構造比例打造，雕工非常精細。」其中展出的「清朝中國艦」模型，是比利時著名比例模型建築師鮑威爾斯所建造的，在建造模型之前，他為了講求精確，曾在中國停留長達廿個月，研究中國船構造，最後耗時達三年半才完成模型的製作。黃維綱表示，模型船身由整塊原木造成，不只外部精細，連甲板上的配備都十分齊全，船上並放置三十位左右的中國水手，全都是由手工精雕而成的。

【記者偶文琦／台北報導】由從前四四南眷村改建的信義公民會館中眺望四方，抬頭可見世界最高建築台北一〇一；向前看可見世貿國際會議廳，這裡是台北市最黃金的地段之一，不過在各式現代高樓裡竟藏匿著尚保留舊眷村外觀的平房式展演中心。 信義公民會館導覽志工隊隊長林玉表示，此處原是早期四四南眷村，之所以叫四四南，乃因這裡是由早期抗戰時國軍四四兵工遷至之所，在台北市其他地方尚有四四東、四四西、四四北等其他眷村。會遷到四四南村的軍人大多是製砲的兵工，早期在附近還有一個兵工廠，軍人們早晚在工廠做事，下了班就住在這每戶約三坪半的空間。

【記者紀煒倫／台北報導】兒童福利聯盟網站結合網路科技與兒童關懷的資訊，致力於兒童福利工作的推展。網站中提供各種兒童關懷資訊，如宣傳相關活動，一般家庭兒童關懷資訊，弱勢家庭兒童的情況，身障兒童的資訊等。 兒童福利聯盟網站負責人李仁傑表示，「部落格的內容是關於社會兒童議題，主要分成兩大部份，一部份是針對一般家庭的孩子，提議父母平時應注意小孩的那些日常小事，例如說小孩飲品與飲水習慣的問題，小孩上網時間及內容的管制等。」另一方面是針對幫助弱勢家庭的小孩，「我們透過文章讓更多善心人士知道他們的處境外，更有募款的活動，給這些困苦家庭的小孩們更多愛與希望。」他說，「我們還會發表文章，深入的探討社會上的各種議題，如棄嬰、跟如何了解兒童的心理等問題。」

【記者楊文馨／台北報導】在升學主義高漲的社會中，一群來自台北永樂國小兒童歌仔戲團，即將用實力打破迷失。他們將以精湛的表演，代表台灣遠征捷克，參與當地舉辦的「捷克國際民俗音樂舞蹈活動」。 成立至今已逾六年，曾遠赴日本參與二〇〇六年人形祭，在台各地演出多場的永樂國小兒童歌仔戲團，演出經歷相當豐富。今年六月初已前往捷克，要將這項傳統藝術發揚海外。

【記者蘇又婷／生命力導覽】近幾年 憂鬱症 越來越受重視，社會大眾的憂鬱症比例也節節升高。尤其是因為憂鬱症的自殺率持續成長，已達十年前的二倍，據統計，憂鬱症對於青少年有很大的殺傷力，其中十五歲至二十四歲青少年死亡原因第二名就是「自殺」；而自殺身亡的青少年個案中，高達百分之八十七於生前患有憂鬱症。 憂鬱症患者雖然不一定會自殺，但卻會影響學業、交友、家庭等等各方面的失調。憂鬱症不是問題，只要我們及時發現提早治療，週遭的人多給憂鬱症患者關懷與協助，憂鬱症不過是心理上的小感冒，只要接受治療就可以痊癒。

【記者高毓璘／台北報導】鞏建華：「請問指甲油要什麼顏色？」顧客：「妳幫我決定吧，好搭配衣服的都可以。」在傳統市場的轉角處，一間四坪大的店面裡，鞏建華─一位來自越南的移民配偶，拿著指甲剪刀，細心爲前來的客人修剪指甲，並塗上指甲油，只見不出一會功夫，客人的十指馬上明亮了起來，一家小小的美甲店，每天吸引不少顧客上門。 鞏建華嫁來台灣至今已經十一個年頭了，一開始來台灣的她，一句國語也不會說，每天和先生比手畫腳，過了好一陣鴨子聽雷的日子，雖然不太習慣台灣的生活，但由於鞏建華的先生是位生意人，因此他們的生活一值都算優渥，並不需要她外出工作，只要努力學好中文、學著做台灣菜，適應台灣環境就好，「我剛來的幾年，真的就像電視上演的少奶奶那樣喔，不用像其他越南姐妹要出去賺錢、也不用打掃家裡，只要陪陪老公就好了，雖然那時候不適應台灣，但生活還是蠻開心的。」原本享有幸福生活的她，卻在一夕間產生了重大的變化。

【記者冼家慧／台北報導】台原偶戲團是「林柳新偶戲博物館」旗下的一支表演團隊，戲團的理念與目標是傳承、推廣與保存偶戲文化，包括戲偶、戲服、舞台、以至劇本都是原創而來；上演的戲碼融合東西文化，內容涵蓋一百多年歷史的傳統戲碼，和現代劇場形式的演出，是一個多元化的表演團隊。 賴世安，是台原偶戲團成員之一。國中時，因迷上金光布袋戲而開始自學雕刻戲偶，直到高一時拜師於台灣布袋戲泰斗陳錫煌的門下，至今已有十多年雕刻戲偶的經驗，在劇團中主力於雕刻，亦會負責表演戲偶的範疇。雖然賴世安在戲偶發展上獲得肯定，但他家人和朋友亦曾反對他加入此行，「台灣一般人都認為戲子沒出息，戲偶師在國外比較有地位，容易受到人讚賞，相反，台灣認為從事布袋戲表演，不是一份了不起的工作，不會用專業來看待這份工作。」

【記者林惠娟／台北報導】你知道嗎？台灣每年二十萬的新生兒當中，有五千個孩子跟著小爸爸或小媽媽吃苦，資源不足甚至被迫和父母分開；據估計，每年有八萬到三十萬人次進行墮胎手術，其中的兩萬五千人是發生於未成年少女身上。 勵馨社會福利基金會 因為相信每一個生命都是難能可貴，更發現到未婚懷孕的少年少女其實像成年人一般，想給孩子最好的，然而資源匱乏讓他們無法達成他們的希冀，因此成立「 小腳丫助養人計畫 」，向大眾募款，用愛陪伴每一個未婚懷孕少女，也讓每個小腳丫都有機會長大。 未成年少女未婚懷孕一旦發生，保守的台灣社會框架下，有些家人會視她為恥辱，男方也不一定會負起責任，孤獨的小媽媽最後總背負著最沉重的抉擇。勵馨社會福利事業基金會企劃部專員陳思宜表示：「未成年懷孕並非全然她本身的錯誤，社會或家庭教育才是主要原因，我們應該『教育』青少年男女正確的愛情價值觀，而不只是告訴他們『不可以』」。

【記者葉怡亨／台北報導】談到 武陵志工隊 的成立，創辦人謝政均表示：「會有今天的成果，都是因緣際會造就。」位於桃園縣的 武陵高中 ，三年前以守護茄冬溪起家，成立武陵志工隊，也因此獲得環保署頒發環保有功學校的獎項。 當時，謝政均過去就讀的 振聲中學 衛生組長，同時也是 桃園縣環保協會 會長的盧敏惠提到， 武陵高中 旁的茄冬溪長年來污染嚴重，問他是否有意願發起守護茄苳溪的活動，並表示，可以環保協會的資源從旁協助。

【記者廖芷妍／台北報導】一身輕便、率性的打扮，「 白米炸彈客 」楊儒門正在教室講授台灣「三農（農業、農村、農民）」的困境。他以多元角度探討本土農業，以豐富的資料教授課程，不僅傳達自己的理念，也讓學員對農業發展現況有更進一步的認識。 二００八年，楊儒門經由朋友介紹到 文山社區大學 任教，以「台灣三農的困境與出路」為題於每週三晚上開課。他說，來社區大學開課是一種緣份，只要有人願意聽，他就願意講，不管上山下海，地方如何偏遠，他都願意去，「當彼此的溝通擁有相同的交集點時，一切都很值得。

【記者李奇瑋／台北報導】打破一般大學志工課業輔導性質的刻板印象，「北體志工家族」由台北體育學院一群熱愛運動又樂於付出的學生組成，以運動表演藝術的方式，結合遊戲與競賽，為國小學童帶來另類又有趣的體育活動。 北體志工家族早期組成也是以輔導學童課業為主，後來為配合教育部自二○○六年推出的「學校運動志工─樂服計畫」，與國內多所大專相關體育學系，一同投入為臨近小學規劃體育活動的服務學習活動，借用學生的專長養成學童良好的運動習慣。

【記者林敬慈／生命力導覽】吃得好，更要吃的健康！近年來有機農業以自然、無污染的生產方式，提供健康與安全的農產品，深受消費者青睞。究竟什麼是有機農業？台灣有哪些角落在推動有機農業呢？在政府大力推廣下，台灣的有機市場又發展的如何呢？ 由農委會委託國立宜蘭大學有機農業資訊中心設置的 有機農業全球資訊網 ，以及內政部主管的 台灣有機產業促進協會 ATOAP ，提供台灣有機農場查詢、有機買賣業者查詢，以及有機農業的介紹及相關公告。

【記者冼家慧／台北報導】創校已有五十多年的臺灣藝術大學，在校長黃光男的帶領下，以「博物館專業有助於藝術大學特色的凝塑，以學術提升與國際文化交流的平台」作為理念，在校園內打造一座屬於臺藝大學生的藝術博物館（Our Museum）。 「臺藝大藝術博物館」原身為民國五○年代落成的舊行政大樓，建築師楊啟鉉以「保留原有舊貌建築風格，但能展現時代感。」為設計原則，把舊行政大樓的主要結構與外觀保留，外場以玻璃帷幕建構整座博物館，形成穿透的現代感。同時，楊啟鉉在設計「藝博」時，十分強調彈性空間的轉換，每一個間隔或擺設都可以隨時拆除和改動，以符合不同展期的需要。

【記者張巧萱／台北報導】由工傷協會成立的「工傷影像實驗班」，打破了一般人對記錄片拍攝的認知，有別於以往的由專業導演操刀，這次工傷者和工傷家屬自己拿起攝影機，用影像說自己的故事。 工傷影像實驗班的成立，班主任陳素香是最大的推手。身為紀錄片導演的她曾經以「勞動轟拍」為主題，帶領幾位卡車司機拍攝自己的故事。有了影像實驗一班成功的前例，影像實驗二班也在兩年前開班。這次以「工傷轟拍」為主題，號召許多工傷者和工傷家屬拍攝自己的故事。

【記者廖芷妍／台北報導】在法國，位於普羅旺斯的柯翰思鎮，每年湧進大批觀光客，只為了吃有機餐、喝有機酒，再進入綠建築聽演講，享受純然的有機生活。在台灣，也有越來越多人重視有機生活， 信義社區大學 講師陳琦俊不僅自身投入有機耕作數十年，也廣邀大家一同關懷環境與健康。 陳琦俊二十歲左右就跑遍全世界四十幾個地方，研究各地人與環境的依存關係，而他開始接觸有機概念則源於巴布亞紐幾內亞。在當地參訪時，他看見巴紐的人民正開著怪手在濫砍樹木，還放火燒掉整座雨林，一頭野豬被嚇得衝到人群旁邊，還撞到樹木被彈出幾公尺遠。「看到這樣的景象我們好痛心，哭都哭不出來，卻無法阻止。」陳琦俊嘆道。因為這件事，陳琦俊開始思考人類應該要用什麼角度來看待其依存的世界，才能夠和睦共處。

【記者高毓璘／台北報導】移民配偶嫁來台灣後，常因語言、經濟能力及生活環境等等限制，而無法獲得與臺灣人相同的社會資源，在不易與本地人建立人際關係的情況下，讓移民配偶在面對婚姻及生活適應的問題時，往往感到無力，再加上工作權難取得，使得生活更加枯燥沒有目標，也就因此衍生許多個人與家庭問題。 「我覺得工作限制這麼多很不公平阿，這樣每天在家不知道能做什麼，又不想因為要工作而生小孩。」大陸籍配偶鄭秀玲嫁來台灣兩年半，經由相親結婚的她，和老公感情並不太親密，婚姻的不美滿，讓她更不能適應來台的生活，問她為何不生個孩子？這樣就可以找工作了，她兩手一攤的說：「這種事是要隨緣的吧，好像老天爺不想讓我這麼快懷孕，嫁來這麼久肚子也一直沒有動靜，況且如果有小孩，照顧他都來不及，應該就更沒時間工作了。」

【記者張芷瑄／台北報導】輔仁大學文藝學院志工服務隊，每年寒暑假固定到南投縣春陽部落，在春陽國小辦營隊，期望以春陽國小為據點，固定在此服務二十年，以大學生的專業，教導原住民小朋友各方面的新知，以拓展視野。 輔仁大學聖職使命特色發展室於九十六年二月成立文藝志工服務隊，當初是由一位神父發起，希望能在一個定點長時間服務，因神父對春陽部落較熟悉，春陽部落大多數的住戶都是原住民，較少團體在此辦活動，希望能藉由文藝志工隊，為原住民孩童教育盡一份心力，培養他們欣賞自身才華和對未來充滿希望的態度，等到他們長大，能貢獻自身所學，回饋原鄉。

【記者林佩儀／台北報導】一踏入台北市北投區 清江國小 ，校園前庭綠意盎然的景象令人眼睛一亮：四座大小各不同的生態池彼此利用循環流動，池邊茂密的水生植物，和坐落庭中的老榕樹，飛舞的蝴蝶、蜻蜓勾勒出綠色校園的美景。這裡，是師生的天然教學場所、親子最佳的親水空間，更是所有居民共享的生態樂園。 二ＯＯ六年盛夏，在荒野保護學會陳德鴻帶領下，奇岩社區發展協會的義工媽媽們動員學校師生、家長會，一同打造全台北校園最大的生態池。由於社區的熱心投入，讓學校水系空間大改造。

【記者薛景鴻／生命力報導】一九八六年，祁家威與其同性伴侶到法院結婚被拒，轉向立法院請願，立法院的回應為「同性戀者為少數之變態，純為滿足情慾者，違背社會善良風俗。」直至一九九三年，同性戀人權才正式進入國會討論。總統馬英九在二月總統選舉辯論同志議題時表示，同志婚姻是需要循序漸進、社會共識、審慎評估的議題。可見，同志婚姻合法化，仍遙遙無期。 性別人權協會秘書長王蘋表示現今立法院為較保守的國民黨佔大多數，未來同志人權相關法案推動讓人憂心，拿零七年初的 就業服務法修正案 來說，原本一審通過，排入二、三讀議程，國民黨團臨時要求重新朝野協商，原因在於宗教團體反對將「性傾向」列入反歧視範圍，同志工作權反歧視條款因此受到阻撓，當時許多社運團體起而聲援，呼籲勿扼殺同志的工作權，最後所幸在五月三讀通過。

【記者李奇瑋／台北報導】每到台安醫院幼兒預防針接種的季節，總是能見到一群熱心的志工來回穿梭為民眾服務，其中一位滿頭灰髮的志工奶奶最受小朋友歡迎，總是有家長與孩子熱情的跟她打招呼。她是今年高齡七十三歲的王盆，台安醫院的長期服務志工。 身材瘦小的王盆今年已經七十三歲，身體卻依然健朗，中氣十足。在台安醫院當服務志工已經是第十四年。一直在家裡當家庭主婦的她，孩子長大離家之後，決心不讓自己的生活與年歲一起老去，一直希望參與能服務別人又能充實自己的志工工作，後來在朋友介紹之下開始台安醫院當服務志工。

【記者羅雨函／生命力導覽】在 台灣 ，不論是鄉村或是都市的街道上，總可看到一些流浪在外的貓狗，牠們沒有「家」可以回去，最後的下場總是令人唏噓，有的動物被不肖人士虐待，有的則全身染病，還有一些動物則被抓回去實行 安樂死 。流浪動物氾濫的現象不僅造成一些社會及環境問題，更有可能讓牠們這群動物就此喪失了寶貴的生命。 隨著台灣人民生活型態及觀念的改變，許多人都會想養隻寵物陪伴在自己身邊，但是總得花費一大筆錢來購買喜愛的寵物。近年來社會提倡「以認養代替購買」，既幫助了一群流浪貓狗，也為自己多了一隻寵物「好朋友」。

【記者紀偉倫／北市綜合報導】Ubuntu是從二OO四年十月新崛起的一個作業系統，也屬LINUX自由軟體的一種。是什麼原因會讓Ubuntu在短時間內在各種自由軟體中的成功吸引到眾多的使用者呢？ 第一Ubuntu是免費的，你可以到官方網站下載，又或者你可以在官方網站連絡Ubuntu向他們用寄的方式取得ＣＤ。如果「價廉」不足以使你感興趣的話，那麼「物美」一定能讓你想使用它。Ubuntu創辦人馬克‧沙特爾沃思也承認華麗的介面也是必要的，因此成立了 Ubuntu Art Team ，徵求人才在專門做介面的設計工作，可見馬克非常的重視介面的設計，希望能呈現出更有質感的介面。

【記者冼家慧／台北報導】「實踐大學服飾博物館」是台灣首座專門以服裝收藏為主的大學博物館，為服裝博物館的創建畫下藍圖，博物館歷經二十七年的籌備，於一九八五年正式開幕，至今已有二十三年歷史。館內展出服飾大致分為中國民族服飾和臺灣原住民衣飾、刺繡文物兩大類。 「實大服飾博物館」最初是為了配合教學所需而籌設，博物館負責人鄭惠美老師表示，因為實踐大學服裝系開設了「大陸民族服飾課程」，為了讓學生了解到民族服飾的實體，所以特地派專員到中國大陸，在少數民族的各部落（如苗族）收集各種代表部落的服飾，另有一些則是透過歐美國家修繕，在國外二手收購回來的中國民族服飾。

【記者林裕珊／高雄報導】「醫生的職責是要治病和救命，可是當無法對病人治病，更不能救命時，卻要增加病人的痛苦，目的意義又何在呢？」許禮安說著。 許禮安行醫十七年和從事安寧療護已有十三年，在他當醫生的時候，在急診室及內科病房裡，每天面對著病人，看遍了死亡，體會到做醫生的無力感，於是他開始研讀生死學，並受訓於安寧療護課程，最後致力於安寧療護。

【記者張巧萱／台北報導】父親是位因工作而得到塵肺症的職災受害者，母親為了家計到處打零工而過度操勞，身體不好常跑醫院，當水電工的哥哥車禍意外身亡後，家中的生活更是雪上加霜。導演賴宇泰從工傷家屬的角度，紀錄家中的故事。 《我的家庭我的愛》這部紀錄片，用影像和照片交叉呈現賴宇泰從小至今和家人生活的互動點滴。出生在九份的賴宇泰說：「小時候爸媽為了養家到台北賣麵，他們的辛苦我都看在眼裡，只要一有機會我就會幫忙。」年紀還小的他很喜歡這種一家人在一起的感覺。這樣的信念一直伴隨著他成長，而哥哥的過世更強化了這個信念。他說：「我用這部片，實現了哥哥要全家人在一起的諾言。」

【記者李奇瑋／台北報導】在台北市民生社區的小角落，每天早晨都有一婆婆媽媽在「民生環保教育站」幫忙資源回收工作。當大家默默的低頭工作的同時，一位雙手因為患有類風濕性關節炎而變形的婆婆，卻以不輸人的速度剪著廢紙。她是陳玉蓮，六十九歲的環保尖兵。 民生社區環保教育站由慈濟基金會所成立，近年來越來越多民眾投入參與，其中也包括了陳玉蓮。當初因為罹患類風濕性關節炎，手變形做什麼事情都不太方便。後來某次去醫院看診時，結識了慈濟基金會的師姐，在大家的介紹與鼓勵之下，陳玉蓮決定試試看當個環保志工。「一開始也擔心會不會因為手不方便反而帶給大家麻煩，還好這個工作還不會很麻煩，可以做就做吧。」陳玉蓮表示。

【記者吳彥賢／台北報導】神農廣播電臺節目《咱的農村咱的愛》，是一個農業專業節目，節目從電臺創臺至今已將近十三年。臺長戎屏國表示，參與節目製作的同仁都抱持著「學習」的心態，去吸收農業知識。 深受南投、嘉義、雲林、彰化農民朋友們喜愛的神農廣播電臺，《咱的農村咱的愛》可算是招牌節目。參與製作的戎屏國說，節目當初是由董事長兼創辦人王柏鐺先生一手規畫的。由於董事長是農家子弟，對農業有很深的情感，除了創辦電臺，還親自規畫節目。「而節目開播這麼多年，也蠻能符合農民的需要。」

【記者王琬婷／台北報導】台灣原住民族目前總數共有四十八萬人，人口上仍佔少數，在社會、經濟地位上亦屬弱勢，無論在所得收入或教育程度等層面，均無法與其他族群團體相提並論。行政院原住民族委員會推動之「縮減原住民族數位落差政策」，已於二〇〇七年底達成階段性任務，進而朝向推動「創造原住民族數位機會四年（二〇〇八年~二〇一一年）計畫」，成立「創造原住民族數位機會計畫辦公室」，配合落實各項任務的執行。 縮減數位落差計畫的核心，即「部落圖書資訊站」的設置，目前全國已有四十三處，原民會教育文化處專門委員王瑞盈表示，資訊站的設置地點，先由地方提報，再由原民會實地進行審查，審查重點包括管理人員是否熱心、地點是否符合便利等適當條件、還有其投資效益的多寡等。

【記者謝雅淩／生命力導覽】為了爭取兩性平權，「從母姓」一直是婦女團體積極從事的目標。雖然去年五月民法親屬篇已修改，讓子女的姓氏不再只能單方面從父姓，而改為 「由父母書面約定」 ，讓孩子多了份自主權。然而 受到傳統父系觀念的阻礙 ，這項議題的改革成效似乎不大。許多人認為沒這個必要，覺得必須依照傳統，或考慮傳宗接代的問題，種種因素以至於去年修法迄今， 從母姓的新生兒僅有百分之一點三 。 面對此項改革，許多婦女團體表示會更努力爭取，要求法條更趨完善，讓「從母姓」的路途不再困難重重。許多部落客也對此議題發表自己的意見，以下是屬於支持的聲音。

投影片 【記者偶文琦／台北報導】紅虎眼、黃虎眼、松木、檜木……陳寶成隨口指認原礦與木料，如數家珍。他可不是木工，而是道道地地的 方濟會 會士，修道已逾二十年。「我是閒不下來啦，手上沒有事做就是不行…」口裡雖然這樣說，但促使他在四年前開始製作並且販賣聖物的動機，卻完全是為了當時新成立的＜ 米可之家 ＞青少年輔導機構。 名符其實的個人工作室，成員就只有陳寶成一個。自己命名為「達彌盎」，是為了紀念 天主教聖人方濟 的德行。北縣泰山明志天主堂裡某條小徑邊上，陳寶成親手打造一間獨一無二的個人工作室，除了手工製作各種天主教聖物，也擺放了自己網羅各處的收藏，儼然是座小小寶庫。

【記者張巧萱／台北報導】《七年之養》是一部由台北醫學大學醫學系學生邱韻芝所拍攝的紀錄片。她花了一整個學年的時間，從劇中七個主角的家庭背景、學業、生活、社團等不同面向探討現今台灣的醫學教育下的醫學倫理。 本部片主要探討的是醫學系裡的「醫學倫理課」是否對醫學系學生有所影響。「醫德是否可以被教出來？」、「人的素質是如何被養成？」邱韻芝表示，這兩件事是自己在拍攝過程中的體認，也是想要讓觀眾了解的。

【記者紀煒倫／桃園報導】「身障的朋友應多出門，才能認識這世界，同時讓這世界認識你。」鄭佩淳同為身障者，曾獲得桃園縣「總統教育奬」，積極面對生命的她鼓勵身障者應多走出戶外，親近大自然。鄭佩淳曾參加過不少無障礙戶外活動，時常在網路上和大家分享自己的經驗，在行無礙生活網裡也有發表過不少心得文章。她認為，「台灣的戶外無障礙環境仍屬剛起步之狀態，仍須時間改進。」 鄭佩淳表示，「身障者走出戶外親近大自然從來就不簡單，首先因郊外的無障礙設備缺乏，所以身障者的障礙度越高者，行動越受到限制」，她說「到郊外去最主要的問題是道路，常會遇到凹凸不平的陡坡，石頭和雜草沒處理，讓我們很難行動。」再來是空間上以及人數上的限制，身障者因為輔具與需要別人的照顧，所以所佔的空間比較大，移動上會比較不方便。

【記者洪昇緯／台北報導】「文山故事多，充滿喜和樂…」沿著音樂聲探頭進門，長者們與輔導人員一齊唱歌跳舞，手舞足蹈，滿溢的笑聲也吸引了外邊文山健康中心（原衛生所）的工作人員，感染了歡樂的氣氛。 八十八歲的李秀英婆婆，因為朋友介紹，今天第一次參與文山健康中心舉辦的樂（音：勒）齡音樂活動。沒多久就被現場的氣氛感染，把年輕時代學習的舞步搬了出來，獲得滿堂彩。被問及今天開不開心，李秀英直呼：「開心開 心！」

【林佩儀／台北報導】想像一下，一踏出校門口，迎面而來的是廣闊的稻田，一隻白鷺鷥正從田埂中準備振翅而飛，這裡是位在八里的 長坑國小 ，一般都市小孩所無法體驗的農村景觀，長坑國小的小朋友早已習以為常。不過，當全校師生大動員，捲起褲管下田育苗、插秧、種稻，不論是大朋友還是小朋友，都是第一次「腳踏實地」感受農事辛勞。 透過八里鄉農會，長坑國小爭取到 行政院農委會農糧署 的「童稻計畫」，讓學童親身感受種稻辛苦，藉由小學生的教學體驗，推廣台灣米食文化。校長李順銓表示，學校的出發點在於讓孩子體驗過去農人種稻的辛苦，並凝聚學校和社區的關係，讓學生除了一般室內課程的教學外，也能走出戶外，學習農家吃苦耐勞的精神。