生命力新聞

【劉祥蝶報導】阿娥（化名）來自越南，和丈夫認識八個月後嫁來台灣。因經濟壓力，阿娥想找工作貼補家用，依法規定，外籍配偶只要獲得居留權便可工作並享有勞保。阿娥已取得居留權，看病時也可享有健保補助，但找工作的過程卻因外籍配偶的身分受到質疑。 有的老闆要求阿娥一定要拿出身份證，否則無法合法任用；有的則表明因其外籍配偶的身份，無法投保勞工保險。阿娥不明白，為什麼找個工作這麼難，難道只因為他是外籍配偶嗎？

【陳靜鈺報導】近年來，台北縣市社區大學林立，致力於提供當地居民終身學習的管道。比較不同的是，在懷生國中裡，有著一個讓台北縣市原住民學習、成長，以及延承部落文化的角落─台北市原住民部落社區大學。 成立的目的，主要在於推廣部落文化、提供原住民一學習管道。與一般社區大學不同的是，在課程的設計上，以部落語言與文化課程為主體之一，主要針對原住民學員開放。今年開放的「卑南圖騰與文化」，課堂上不僅傳授族語、古老的神話、傳統古調等，還教學員製作傳統的肚兜、刺繡，使學員在動手做的過程中，了解卑南族文化，將之延續。

【牛姵葳報導】傍晚七點二分，台北中山堂廣場前此起彼落的喧鬧聲揭開了今晚的序幕，二○○六年四月台北市傳統藝術季的第一場歌仔戲表演即將登場，坐無虛席的座位見證了新櫻鳳的歌仔戲魅力，掌聲伴著夏夜的涼爽清風，迎接舞台上布幕緩緩升起。 故事是從賣油郎秦鍾驚豔於青樓花魁莘瑤琴的美麗開始，自從第一次見到女主角莘瑤琴，男主角秦鍾便無法自拔地陷入愛情漩渦中，辛辛苦苦積存了半年的錢，才湊足十兩銀子得以見心上人一面，不料當晚瑤琴大醉而歸，秦鍾沒有任何怨言的照顧她一夜，最後終於贏得了美人心。

【楊景婷報導】為了向同志朋友宣導正確的愛滋觀念，台灣同志諮詢熱線協會在今年五月舉辦了「愛滋義工課程」，希望將愛滋議題帶入同志圈，讓大家有更深入的認識和了解。 活動的主辦人，協會辦公室主任賴岡言表示，「愛滋」的傳染途徑跟「B型肝炎」一樣，卻常常被道德化，甚至有異性戀把愛滋病跟同志畫上等號，變向的歧視。其實根據衛生署疾病管制局最新調查顯示，國內通報的愛滋病毒感染個案裡，藥癮者共用針具已經取代同性間性行為成為感染愛滋病毒的主因了，雖然如此，依舊有許多圈內人對於愛滋議題選擇避而不談，賴岡言無奈的說：「假如連我們自己都不在乎，還有誰會關心？」

【張伊蕙報導】今年是知風草文教服務協會成立的第十年，希望藉由營隊的推廣方式來讓更多人認識這個協會，於是籌辦第一屆「吳哥之翼─暑期青少年國際志工服務」。內容包括服務工作、參與邊境走訪、和專員一起為貧困家庭做家訪，以及到柬埔寨的孤兒院和當地的小孩一起生活。 本著「一點露培育一枝草」的理念，知風草協會在一九九六年成立。憑著執著與人道救援的精神，服務柬埔寨弱勢和急待援助的華裔子民。這支工作團隊，奔走於柬埔寨與台灣兩地，逐步的拓展工作領域，十年來一直秉持信念，努力將台灣人的愛散播出去。

【洪欣怡報導】「走過心碎的憂鬱症之路, 看到天邊的彩虹在對我微笑，我知道我曾很認真地走過，我要努力留下生命的痕跡。」曾經罹患重鬱症患者的阿毛(化名)這麼說。阿毛從三年前開始發病，在歷經過人生中的低潮期後，目前已重新學會了融入人群、學習如何與人相處，不再抗拒這個世界與自己的互動。 重鬱症使阿毛十九歲時心頭萌上一層陰影，進入與自己理想中有段差距的大學後，每天逃避與沉溺於網路世界當中，生活的重心與人際互動建立於虛擬的空間，與家庭與朋友的關係十分冷淡與陌生；久而久之，很難從網路世界中轉移融入人群，感到挫折並開始對事情感到失去興趣，缺乏自信心，整天心情不好。

【張家瑜報導】在烏來瀑布路上正在興建當中的「烏來活力村」表演工地中，傳來的不只是工人敲打鑽地的聲音，還有充滿韻味的原住民山歌。慕懷樹樂舞藝術團的團員們正加緊練習，他們在即將於七、八月份完工的表演舞台上，隨著音樂舞動他們的四肢，揮汗如雨，為的是要將烏來泰雅原住民舞蹈文化完完整整的呈現在大眾面前。 為了接續之前因為許多因素而停演多年的「山地歌舞團」，並且傳承烏來泰雅原住民文化，慕懷樹樂舞藝術團去年在烏來鄉成立，成立的半年期間，雖然仍是啟始階段，人數極少經費不足，但「慕懷樹」仍參加各地旅遊文化展的演出，就是為了要將烏來的文化和泰雅的舞蹈宣傳出去。

【盧太雯報導】教育公共連線、台北市教師會及勞動者家長聯盟在今年五月十三日發起「反教育商品化」遊行，其中一名成員楊偉中在遞交陳情書時與警方發生衝撞而被逮捕。隨著媒體大肆報導，這個名字頓時成為搜尋引擎和各大論壇的熱門焦點，他三十五歲的學生身分更是引人側目。 楊偉中目前就讀政大台灣史研究所，同時也是工人民主協會執委、全國自主勞工執行長、紅鼴鼠季刊執行主編。從事社運十餘年，被媒體點名放大還是頭一遭，他感到有些訝異，也擔心五一三遊行的真正訴求因此被模糊焦點

【劉俊汝報導】「讓我們當先鋒，粉碎WTO吧！」二○○五年十二月的香港有著濃濃的耶誕氣息，維多利亞公園裡，傳來陣陣大長今改編的歌曲，韓國農民以三跪一叩與韓國傳統樂器等各種行動，激情而果決的道出反對稻米進口的訴求。 台灣工人行動委員會成員郭明珠當時也在現場，這股憾人的氣氛與強大的凝聚力感動了她，因此，當她得知抗爭過程已經剪輯成紀錄片，便積極與韓國洽談。今年五月，紀錄韓國農民在香港反抗世貿的兩部紀錄片「我們不是暴民」與「Down Down WTO」順利翻譯成中文並上字幕。

【汪毓芝報導】 今年的五月一日勞動節，一位潛水員蔡書銘於通霄白沙屯外海施放人工魚礁時溺斃。由於缺乏工會團體出來為他發聲，除了家屬以外，沒有人追查出事的真相，潛水員的家屬沒有團體幫忙的情況下，也談不到該有的保障與賠償。 根據職業潛水員鄭清文表示，由於人數有限，至今仍然沒有一個正式的潛水員工會，與其相關的規定也因為缺乏組織推動而漏洞百出。

【李家如報導】貨櫃車緩緩駛入松山物流站，卸下一箱箱沉甸甸的衣物。不久後，柬埔寨將有一群兒童感受到台灣送來的愛心與溫暖。 「柬國募衣行動」才剛剛於五月十八日截止，一群義務參與的貨運公司員工，現在正忙著整理、包裝衣物，集結台灣各地民眾的愛心。

【張君瑋報導】舞台上，一群視障朋友們，用手中的笛子、胡琴、笛子和柳琴，彈奏出一曲大家耳熟能詳的民謠─「陽明春曉」，也讓台下觀眾了解到，這群視障朋友在音樂上的努力。 「妙音樂集國樂團」成立於二○○○年，由前法務部長廖正豪的「財團法人向陽公益基金會」、中國民國身心殘障協會、前任「妙音樂集國樂團」團長曾宜臻以及中華汽車贊助成立，成員都是由文化大學國樂系畢業的視障朋友，「當初為了要找到這些前後期的學長姐和學弟妹，花了不少功夫。」現任團長張明雄說。

【林紋嬬報導】據台灣國際醫療行動協會研究發現，外籍監護工與本國看護相比，工作時數過長，工作環境優劣參差不齊，造成外籍監護工憂鬱指數偏高。而在專業程度上，外籍看護工近五成未受過專業訓練。台灣國際醫療行動協會理事林秀麗認為，政府應鼓勵民間團體培訓外籍看護，而不是仲介負全部的責任。 台灣國際醫療行動協會於今年發表調查報告，由陽明大學醫學院內科副教授楊振昌等人，面訪四百八十一名外籍與本國看護工，調查中發現，由於外籍看護工時過長，導致出現頭痛、下背痛的比率，明顯比本國看護高。高達五成八每天工作超過十二小時，相較之下，只有不到三成的本國看護曾一天工作超過十二小時。

【萬彥伶報導】我們每天都在使用乾淨的自來水，不過鮮少人知道自來水的歷史及其他功能。台北市思源路「 自來水博物館 」，除了記錄水源輸配使用之珍貴歷史、讓人親身體驗水源淨化過程，室外開放的寬闊空間，更能讓民眾親近自然。 建於一九○八年的自來水博物館，本體古典優雅巴洛克式建築，透露了當時日本殖民的帝國主義風格。博物館是原台北水源地唧筒室，主要做抽水配輸工作，提供乾淨水資源、改善民眾衛生條件，在台北市邁入都市現代化過程中，功不可沒。一九七七年，被新的設備取代之後，唧筒室功成身退，一九九三年內政部將其列為三級古蹟，保存陳設並做即地展示，歷史意義價值豐厚。

【韋宣均報導】原本只是想找出自己的家族史，蒐集有關土城市民的老照片，到進而研究土城的歷史，編輯成冊「土城百年影像」，最後發現自己對社區鄉土有濃厚興趣，於是縱身投入社區工作、研究、教學，因而認識現在的老公，舉行社區婚禮，樸實平易近人，這就是藍美雅。 藍美雅，台北縣土城人，大學時候在想要了解自己家族的情況下，開始動身研究和到處向人蒐集老照片，但是光有照片是不夠的，所以她繼續田野考察土城的地方歷史，最後在一九九七年她發表成果影像展，並且把這些資料彙整，出版了「土城百年影像」，是藍美雅投入社區的第一步。

【廖竹珺報導】擺脫「蹺家班長」名聲，進入馬偕護理學院成為白衣天使的楊又青，對乘風少年學園有說不盡的感謝。她在二○○五年也獲得周大觀文教基金「希望獎章」，對於自己的成長過程能夠成為鼓勵別人的故事，楊又青心中感到與有榮焉。 楊又青表示，四年前，就讀國中的她正值叛逆期，逃學、蹺家是家常便飯，曠課次數太多已經無法讓她拿到畢業證書，楊又青說：「那時我抱著姑且一試的心態轉到乘風少年學園就讀，這裡的老師接纳我、包容我，讓我有了學習意願、生活得以重新開始，並順利在學園完成國中學業，拿到畢業證書。」

【許士琦報導】「想不到那時候打仗死不了，卻得了痲瘋病進了樂生……」樂生院民盧憲笑笑地說。 盧憲，現年八十五歲，廣東封川人，一九四Ｏ年跟隨軍隊來到台灣，一九五八年進入樂生療養院。那時，三十八歲的他臉上出現紅點，於是向退伍輔導委員會救助，委員會讓他去樂生院檢查。「想不到這樣一去就是四十幾年了。」慮憲感歎地說。

【陳凱隆報導】全台唯一從事手工木製宮燈的師傅游金養，雖然面臨現代化和低成本塑膠宮燈引進的衝擊，宮燈越來越少人重視，無以維生。但游金養仍五十多年如一日的堅持宮燈製作，如今面臨了傳承的問題，游金養只希望有個小地方展覽宮燈，讓大家能觀賞宮燈傳統文化。 走進游金養在平溪鄉菁桐的家，映入眼簾的是竹籬、陶罐和小石頭所布置的庭院，屋內掛了十多個游金養自製的宮燈，搭配上幾幅字畫，十分古色古香。五月中剛開幕的咖啡店，自己種的野菜、群山環抱的美景，都是這裡的特色。游金養表示，這裡是他們休息和老朋友聚集的地方。

【洪嘉徽報導】在第二次世界大戰時期，日本自當時的殖民地台灣，募集了八千多名台灣少年前往日本海軍工廠，擔任製造戰鬥機的工人。從一個鋁鍋、一架報廢的日本戰鬥機開始，到八千名少年工的故事，導演郭亮吟搜尋珍貴的歷史檔案和影片，重新喚起這段歷史的記憶。 紀錄片「綠的海平線」，從片頭一張少年工合影的泛黃照片開始，到珍貴的資料影片，重現當時日本高座海軍工廠製造飛機的情形。這些少年工集結到日本的神奈川縣，很多人抱著也許能在此找到出路的想法，登上開往日本的船。

【廖盈蓁報導】位於熱鬧西門町的 台北市急難救助協會 擁有一群年高六七十歲的志工，儘管曾經苦過、挫折過，依舊願意在第一時間救助比其他更苦的人，他們要做社會弱勢永不退休的志工。 台北急難救助協會最初進行九二一的救災整體善後，一直到二○○二年十月正式成立。理事長盧宜鈴認為，「最急的時候最有用」。一個人或家庭在最緊急時期接受幫助，其需求性更為迫切，為此協會所服務的大多是因天災或其他因素導致生活陷入困境等，極需幫助的民眾。協會所服務的範圍涵蓋全台灣，至今靠著會員志工以及募款而運作，未向政府相關單位申請過補助。

【韋宣均報導】岡山是位於高雄和台南之間，一個銜接要道和物產匯集的地方，自古以來就有許多來往商旅到此聚集，因此漸漸形成了一年舉辦三度的「籃筐會」。但是舊商圈因車站遷移而漸漸沒落，籃筐會也因為交通和噪音問題，遭到附近住民的抗議，原本文化逐漸變質。 岡山的「籃筐會」已經舉辦了超過兩百多年的歷史，是一個具有濃厚鄉土意義的民俗市集活動。每年固定舉辦三次，時間是農曆的媽祖生日、中秋節前夕和義民爺生日。從原本主要的交易物品是竹編品，一直演變到今日各種五花八門的商品，漸與夜市相同。

【陳凱隆報導】一九八二年，現任台大醫院精神部舞蹈治療師李宗芹，將舞蹈帶入精神治療，成為台灣舞蹈治療的先驅。當台灣歷經九二一大地震和SARS的災難時，舞蹈治療發揮了效果。在近三年來推廣下、優動能創意平台的成立，還有種子老師的培育，使舞蹈治療在台灣漸漸受到重視。 李宗芹，從小就喜歡跳舞，也由於活潑、好動、喜歡表演，媽媽就送她去學舞。上了大學後，因為心理系的朋友帶她去參加身體探索、身體放鬆的課程，李宗芹開始對心理學產生興趣，她說：「這和平常學的舞蹈很不一樣，覺得很好玩，也開始去聽演講、看書等等。」

【劉尚倫報導】為了杜絕電車性騷擾，台灣鐵路局自二ＯＯ六年六月一日起，於全國通勤電車班次試辦「女性專用車廂」，在每班四輛車廂或八輛車廂編組中，指定一輛車廂為女性專用。 五月十一日，勵馨基金會、台灣防暴聯盟等婦女團體代表和立委王昱婷、柯淑敏在立法院召開記者會，要求台鐵、台北捷運公司效法日本、巴西、墨西哥、菲律賓等國，規劃女性專用車廂，讓女性在通勤時間能有一個安全的環境。

【生命力記者廖盈蓁報導】位於基隆暖暖區浸信會聖光堂的安心學園，一直以服務社區弱勢兒童為主，學園分成國中、國小兩個班級。孩子們在此接受課後輔導，此外還提供點心與晚餐。安心學園的孩子大多數來自社會上的弱勢家庭。擔任聖光堂安心學園主任的成耀民認為，「給他們魚吃，不如教他們如何釣魚。」才是讓這些兒童脫離弱勢環境的根本辦法。 聖光堂長久以來都在為社區服務，他們發現不少家庭，因父母弱勢讓孩子們先天上也處在劣勢的環境下，長大後陷入不良循環的可能性大增。要幫助這些孩子離開這個惡性循環，最好的辦法就是從教育上做起，因此在二○○三年十月開辦了安心學園。