生命力新聞

【記者賴柔蒨／生命力報導】 「下課花路米」是公共電視台針對國小中、高年級所製作的兒童節目，「花路米」是follow me的諧音，希望小朋友在下課後可以跟著主持人一起「follow me，go」來進行本土的「城鄉探索」。播出至今已近三年，深入淺出的內容獲各界肯定，尤其獲得小朋友的喜愛，製作人孫芳鵑說，「這是一種幸福的滋味。」 孫芳鵑曾製作公視的「咕奇小精靈」、「天線寶寶在台灣」。她說，當初會製作「下課花路米」是源於政府的「九年一貫」教育政策，公司希望以此製作出新型的兒童節目，「要以九年一貫作為基準來製作兒童節目，內容一定要跳脫學科範圍，一個禮拜做四天，就要有源源不絕的題材。」於是節目分作四條線，分別是「自然」，其中包含科技和生活；「文史」，目前擴大到藝術；「物產」，以此延展出文化、技藝；最後是「活動」，也就是九年一貫新的教育政策，希望老師運用自我的創意空間來安排學習活動，例如社區探訪的活動等等。

【記者陳致良／生命力報導】 「寶貝我們的希望」新聞單元記者李玉佩表示，「寶貝我們的希望」新聞單元的難能可貴，在於它透過真實新聞影像突顯社會弱勢最貧困一面，帶領觀眾彷彿身歷其境，一景一物深深烙印觀眾心中。新聞播出後立刻獲得善心人士踴躍捐款，幫助更多貧童脫離弱勢的一群。 「寶貝我們的希望」新聞單元每年配合暑假及寒假進行籌款活動期間，每次目標鎖定約二萬名受惠學生，自二ＯＯ二年暑假首次播出後，媒體報導力量與社會人士踴躍捐款，迄今已經協助超過七萬八千五百一十三名小朋友，讓他們能夠無憂無慮上課，一圓貧童求學夢。

【記者嚴譽國／生命力報導】 位於鶯歌舊火車站「懷念的火車頭－網羅鶯歌攝影展」，是由台北縣政府主辦，台北縣立鶯歌陶瓷博物館承辦。攝影展以舊式車站風味加以裝飾，一張張經過遴選的照片，述說鶯歌古往今來。邱榮明所拍攝的「陶藝野趣」榮獲這次影展的金牌獎。 這次攝影展的內容主要與鶯歌當地相關的照片為主，如傳統工業（陶瓷、拉胚、窯場等）、鶯歌城的涵洞、矗立在外的鶯歌石以及在建築方面得過獎項的鶯歌陶瓷博物館，都是很多作家拍攝的題材。

【記者胡乃楨／生命力報導】 馬列亞弗斯‧莫那能，漢名叫曾舜旺，是一位出生在台東縣阿魯威部落的排灣族作家。高中才離開部落的他，充滿期待的來到城市，但這卻是一段不愉快的日子。憤怒在他心中化為動力，使他成為目前原住民最大的人權團體「台灣原住民權利促進會」(簡稱原權會)的創始人之一。從一九八四年至今，不斷的在為原住民權益努力，希望有天原住民問題可以真正的受到重視。 莫那能高中後就離開部落，在都市中經歷了人情冷暖。他說：「那時候被介紹去工作，他們覺得原住民好騙，就押你的身分證，讓你根本離不開工廠。」當時，在他心中已有為原住民權益找到出口的想法。二十四歲那年一次車禍中，他昏迷了一星期。醒來後，右眼失明，左眼變弱視。打擊雖然大，卻未將他擊倒，反而讓他有更多的時間去思考生命的真諦，透過文字，將心中的激情傳遞出去。

【記者趙毓筠／生命力報導】 「夏天、很酸、很辣」一句句的簡單國語，從教室內徐徐傳出。在裡面上課的是一群認真努力的外籍配偶們，對她們而言，由伊甸園基金會所籌辦的國語識字班，不只是學習中文的好地方，更是她們同鄉聚會的開心時刻。 社工陳雅緗說，這個國語識字班，主要是以教導外籍配偶能學習更多的中文詞彙，並能看懂簡單的中文為目的。上課內容相當的輕鬆活潑，老師常運用聯想的方式，鼓勵同學們多發言。例如一個夏天，就讓外籍配偶聯想到了家鄉的炙陽，也聯想到那酸辣美味的當地菜餚，不知不覺就學習了更多的中文句子。

【記者李書琴／生命力報導】 話說毫芒雕刻，最早的發現是在三千年前的中國甲骨文作品上。到了隋唐，應試考生參加科舉考試時，有的考生為了作弊就將小抄寫在衣服上；到了宋朝，藝術家以玉石、果殼、牛骨、象牙等材質，雕刻人物、動物、山水景物的作品；而明、清時期，開始有黃金的微小物創作，由於明清時期戰亂頻繁，導致毫芒雕刻的技巧逐漸失傳，目前在中國大陸、台灣的雕刻家屈指可數，而陳逢顯便是仍在這塊領域中耕耘的藝術家。 陳逢顯小時因作品受到老師的青睞，對藝術漸漸產生興趣，就讀稻江美工科時，學習到了許多工藝方面的技術，之後就進入到中央印製廠工作，負責的工作是在製版部門雕刻印鈔票用的鋼板，使他有機會接觸到細微雕刻的技術。在工作閒暇之餘，便用雕刻鋼板的工具刻出了他的第一件作品「鳥語花香」，同事們都覺得很新奇，激發陳逢顯投身豪芒雕刻領域的興趣，沒想到一投入就是二十三年。而在這二十多個歲月裡，陳逢顯為能讓更多人了解這樣的藝術，更在新店自家二樓，成立了「陳逢顯豪芒雕刻館」。

【記者李姿錦／生命力報導】 剛成立於二００四年六月的「故事屋」，座落於信義路上的一座大廈的二樓，中午時間一過，許多媽媽帶著小朋友來到這個奇幻的地方聽故事，一出電梯門，就看到整面藍色的牆壁上，海底總動員的角色在向孩子招手。這是一個專為小朋友設計的說故事空間。 原本是金革的唱片企劃，張大光以他獨特的眼光，與幾位朋友成立了可以讓小朋友隨時聽到故事的「故事屋」。因為女兒出生，當了兩年的說故事爸爸，加上創立「故事屋」本來就是張大光的夢想，便開始付諸實行。今年張大光開始上網搜尋世界各地是否有「故事屋」，發現有說故事的活動，卻沒有一個可以時常聽故事的地方，由於張大光有行銷企畫的經驗，所以開始著手進行。

【記者陳孝慈／生命力報導】 西門町，聚集多樣文化於一區，在西寧南路上的一角，就座落一家以手工繡鞋為主的小格格鞋坊。身為師傅，同時也是店長的潘品光先生，偕同潘家上下，一起經營著店面，至今四年多來，默默從事著製作及設計繡鞋的工作，致力保存手工繡鞋這項藝術。 因父親從事做鞋的工作，潘品光自幼就與鞋子接觸甚多。先是從送鞋開始，看著父親做鞋的背影，漸漸地，也學會了做鞋，「看著父親做，我也就跟著學會了。」潘品光說道。對有著紮實的功夫底子的潘品光而言，要做出漂亮的手工繡鞋，並不是件難事，不僅如此，潘品光更自行設計樣式，讓手工繡鞋的樣式更多元化。「架上有好幾雙鞋是我親自設計後，交給其他師傅去做。」潘品光摸摸手中的鞋，就像是一塊至寶般，他眼中透著藏不住的喜悅。

【記者陳祈廷／生命力報導】 自文建會提出「新台灣藝文之星」草案後，關心華山未來及文化創意產業發展的各方人士，紛紛對其內容提出關切和質疑，難道在老基體上蓋高樓就保證了創意與文化空間？因此當初力爭保留這塊閒置公有地的藝術家湯皇珍等人，計劃舉辦一系列「敢問文建會，華山何處去？」的相關活動，表達他們需要有效的文建會，不要「蚊」建會老是蓋房子養蚊子。 「華山創意文化園區」位於八德路一段和忠孝東路二段一帶，地大而完整。民國八十六年六月，藝術家湯皇珍等人因籌辦「你說我聽」中法藝術交流，意外發現廢棄十年的台北酒廠，此酒廠仍保有過去台北產業與生活的空間記憶，非常適合成為一個與城市生活相結合的多元藝文展演空間。於是發起串聯各領域之藝文界人士，共同爭取這塊閒置的公有地，希望保留舊建築作為提供戲劇、美術、音樂、舞蹈、電影之展演空間，並舉辦各項國際性大型藝文活動，使其成為一個全民共享文化活動的重要基地。

【記者安鴻綺／生命力報導】 「愛讓世界更美麗，……」，美妙的旋律加上動人的歌詞在耳邊播送著，這是士林社區大學「愛心服務隊」的社歌，同時也是引自中華民國台灣選美協會的會歌。這支極富愛心的團隊位於台北市百齡高中的士林社區大學裡，全隊約四十人，成員來自全省各地，無論何時，只要有服務隊員在的地方，就能看到他們用充滿愛的心來看待每一件事物，以親切的問候來對待每個人。 在全省十六所社大裡，士林社大將關懷精神化為實際行動，在依循創校宗旨「善待自己，關心別人，愛讓世界更美麗」下，成立了「愛心服務隊」。「愛心服務隊」全名為「愛心大使成長營服務隊」。成立於二ＯＯ三年八月三十日，社長林啟杉表示，社團的成立是因為學校有一門「愛心大使成長營」的課程，上課內容為服務實踐，著重於人際關係和社區關懷。每次上課，學員可上台和大家分享自己的小故事，這樣的訓練，激發學員們自發性地想，能為需要幫助的人做些什麼，進而有成立愛心服務隊的念頭，並以實際有規劃的行動進行公益。

【記者蔡依芸／生命力報導】 秋日午後的台北街頭，一群身著創世基金會黃色背心，手持發票勸募箱的高中生穿梭在西門町各個角落，對著來往川流不息的人群不斷問著：「先生，手邊有發票嗎？」「同學，有沒有發票可以捐呢？」「隨手捐發票，為植物人建立家園。」他們是板橋高中慈幼社與北一女中及幼社的學生。 十月二十三日的募捐發票活動是由板中慈幼社發起，北一及幼社響應，共同合作完成。板中慈幼社社長陳妤婷負責和創世基金會聯繫，從事前的報名聯絡、物品器材準備、募捐地點及動線安排，到事後開立收據等事宜，都由學生主導處理，這讓他們從志願服務過程中，學習到人際接觸、溝通協調和辦理活動的技巧。

【記者蔡依芸／生命力報導】 「我不知道一般人如何定義志工，對我而言，志工就是從身邊的小事情做起，甚至是從『微笑』開始，因為志工等同於服務，而服務帶來的快樂會讓人自然就有了笑容。」這是「青少年志工菁英獎」得主詹悅民對志工角色的詮釋。詹悅民由一千三百二十六名報名者中脫穎而出，是獲頒二ＯＯ三年青少年志工菁英獎的三十位傑出志工之一。 詹悅民，畢業於南港高工，高一時開始投入志願服務工作。加入志工行列的動機可以追溯到較年幼的時期，小時候自覺平凡的他，認為自己是一個沒什麼用處、不被需要的人，「當時，我就想著，如果有一天，能成為一個被需要的人，幫助許多需要幫助的人，該有多好！」他說。基於這個信念，詹悅民試著學習協助他人，貢獻一己之力。

【記者胡乃楨／生命力報導】 東華大學學生自治會於十月十八日在行政院原住民委員會前廣場舉行抗議，針對政府遲發的住宿津貼表達不滿。經過學生與原民會雙方協商，決議將補發第一屆原住民民族學院學生的住宿津貼，並承諾將著手規劃屬於原住民的專屬教育體制。 東華大學原住民學生們穿著自己族群的傳統服飾，舉著布條，以歌曲唱出自己的心聲，並由自治會的會長方喜恩帶頭呼喊口號，要求原民會的委員能與學生們進行對談。除了東華大學的學生外，原住民立委高金素梅與蔡中涵也參與這次行動，更有來自台大、政大、台北科技大學的學生冒雨前來支援。

【記者黃瑜文／生命力報導】 「中央大學汪汪社」平時負責照顧校園內的流浪狗，並為牠們結紮，也定期幫流浪狗洗澡，在照顧一段時間後，將牠們送到「桃園縣鍾愛一生流浪狗關懷協會」，每個星期日讓民眾認養流浪狗。社長楊惠雯表示，他們一直在努力宣導「以認養代替購買，以結紮代替撲殺」的觀念，希望未來可以使流浪狗的數目降到最低。 楊惠雯說，當初創立社團是因為中央大學校園內的流浪狗愈來愈多，學校的措施只是請捕犬隊將牠們抓走，因為不忍心看到牠們受苦，所以在前幾屆學長姐的愛心下，成立了中大汪汪社，但是因為社團無力負擔那麼多的流浪狗，所以他們尋求管道，協助這些流浪狗找到溫暖的家，於是開始與桃園縣「鍾愛一生流浪狗關懷協會」合作。

【記者莊雅晴／生命力報導】 「你想要的是什麼？」「你現在在做什麼？」現實治療法就是用問問題的方式，讓當事者去檢視自己的一種療法。「我們必須幫助當事人檢視自己，讓他們去面對自己，了解自己的需求」陽明大學心理諮商中心主任張傳琳說道。 現實治療法是一種行動治療法，它要當事人去了解並接受現在的自己，發現自己的問題出在哪裡之後，訂立一個能夠讓自己改善且進步的方向，並以自身的行動去改變現況。

【記者廖如君／生命力報導】 「你想看閃靈樂團表演嗎？你想聽滲透的音樂嗎？對於許多樂迷們來說，當然很想！」薄荷葉樂團鼓手鄭凱同說，然而，台灣的獨立音樂者在商業媒體充斥下很難有管道能夠暢所欲言，希望藉由今天的演唱會，訴求未來能擁有更多元、寬廣、不受商業拘束的音樂空間。 「催生媒體公共演唱會」在9月19日於公館的這牆音樂藝文展演空間（The Wall），共有八個非主流樂團登台演出，表演者之一的妮波寺樂團在台上呼籲，支持媒體公共化是不分季節的，「不能用大拜拜的心態來看待表演」，在參與促進媒體公共化的活動之外，平常也應該經常來這裡走走聽一聽音樂。

【記者陳致良／生命力報導】 蘋果日報「暖流」版發揮媒體力量，報導社會上需要救助的弱勢族群，協助遭遇生命及生計難關者找到一線曙光，從中匯聚讀者愛心，並引起共鳴。 「暖流」開版功臣之一的記者楊金燕表示，台灣社會弱勢族群數之不盡，他們需要獲得大眾的肯定及關懷，重新站起來面對新生活。「暖流」作為媒體的一份子，主要是希望能夠透過新聞報導，「集合讀者愛心與力量，讓台灣弱勢族群看到明天的希望」。

【記者賴柔蒨／生命力報導】 三立臺灣台的「草地狀元」和「用心看臺灣」在媒體觀察教育基金會的兒童及青少年優質電視節目的評鑑中，多次獲得肯定；「草地狀元」於二００一年亦獲得金鐘獎最佳文教資訊節目獎。除了製作這兩個節目外，也是「冒險王」的製作人王淑娟說：「兩節目的一貫精神都是發揚在地文化。」 「草地狀元」挖掘即將沒落或是鮮為人知的行業，發揚各行各業的精神，傳達只要是專精、熱愛，行行都是狀元的宗旨。「用心看臺灣」把臺灣分割成三百一十九個鄉鎮，全國走透透深入介紹各鄉鎮的文化背景和特色。

【記者安鴻綺／生命力報導】 走進位於台北市大同區建成國中裡的「社區大學」辦公室，總是可以看到一群和藹可親，穿著制服的阿公阿嬤，在他們臉上永遠掛著笑容，並且親切地迎接每一位學員。是的，他們就是大同社區大學裡的志工，大同社大將這群可愛的志願服務者集合起來成為一個有組織的「校務志工社」，在隊長陳俊傑先生的帶領下，志工社即將走入第四個年頭。 走進位於台北市大同區建成國中裡的「社區大學」辦公室，總是可以看到一群和藹可親，穿著制服的阿公阿嬤，在他們臉上永遠掛著笑容，並且親切地迎接每一位學員。是的，他們就是大同社區大學裡的志工，大同社大將這群可愛的志願服務者集合起來成為一個有組織的「校務志工社」，在隊長陳俊傑先生的帶領下，志工社即將走入第四個年頭。

【記者李書琴／生命力報導】 楊英風，一位曾被法國<<美術研究>>雙月刊譽為「指導世界未來雕塑方向之大師」，也是啟迪雕刻家朱銘的藝術家，他的作品分布於全球，世界各地都留有他的創作，透過藝術作品刻劃自己及周遭人的人生。 在台灣，楊英風結合建築與浮雕的作品，大多都坐落於校園中，光是交通大學校園內便收藏十二座；一九九七年時，為紀念宜蘭先民墾荒的精神，更在宜蘭縣政府廣場大膽結合枯木與不鏽鋼雕塑，矗立起「協力擎天」的作品，大刀闊斧的氣魄令人印象深刻。

【記者陳若涵／生命力報導】 在一片漆黑中，只聽見母親吟唱童謠哄小孩，一切似乎都回到兒子還沒長大之前母子間的親密，直到知道兒子是同性戀之後…這是同黨劇團新戲「家書」的開場，是關於同性戀兒子與媽媽之間關係的掙扎，「台灣只有我們跟台南的另一個劇團會演同志戲劇」團長邱安忱說。 因為對戲劇的著迷，邱安忱投入的小劇場工作行列，在出國進修之前他就曾為戲班子劇團編導過同志作品。赴美進修並拿到表演創作藝術碩士之後，回國後組「同黨劇團」，演出的主題都是關於性別問題，探討同性戀議題。有別於過往同黨劇團推出的同志「身份認同」及「自我追求」相關議題作品，新作「家書」將方向轉回到同志家庭，那切不斷的血緣關係，從母親的觀點探索家庭與同志的關係。

【記者陳祈廷／生命力報導】 「北投老街區的明天，創造我們想要的生活環境」公民共識會議日前在北投新民國中召開。此會議為台灣第一個有關「都市政策」的公民會議，也是台灣第一次試辦線上公民會議。這次會議的參與成員為不具備專業知識的北投公民，一起討論北投老街的何去何從。 公民會議最早是由丹麥發展出來的一種民主參與機制。近年來由台大社會研究所科技、民主與社會小組引進，已試辦過「先驅性全民健保公民會議」，「代理孕母公民會議」等，主要是希望藉由公民對政策議題進行有效的辯論，提高一般公民對公共政策的參與，並集結他們討論後的共識觀點，做成報告，供日後決策參考。

【記者 胡乃楨／生命力】 在九二一地震發生後，瓦歷斯˙諾幹和阿(女烏)回到了台中縣和平鄉自由村泰雅族雙崎部落，為重建災區，也為傳承泰雅族文化的理想。這樣的熱情激起了《部落之音》作者李中旺的好奇心，想為此留下紀錄。片中紀錄了歷斯˙諾幹和阿(女烏)的努力、奮鬥、遭受打擊到失敗的過程，最後也以兩人的離婚最為整部紀錄片的結尾。 今年全景傳播基金會共推出七部關於九二一的作品，其中有四部已經上映，三部還在後製階段。全景傳播基金會更安排了《部落之音》在播放後，讓導演與參與者現場對談。李中旺說：「你們看到的遠不如我們拍到的，我們拍到的遠不如我們在現場看到的。」如此，透過與觀賞者直接的互動，使其完整、全面的了解片中所欲表達的意涵。

【記者胡乃楨／生命力報導】 一九九五年一月通過原住民「姓名條例修正案」以來，只有百分之零點一的人願意去換名，到底是什麼原因讓他們決定換名或不換名，又或者是為何在改名後還是決定改回漢名激起了原住民導演馬躍‧比吼的好奇心，於是拍攝了紀錄片「把名字找回來」。 馬躍‧比吼的漢名叫彭世生，父親是湖南人，而母親為阿美族人。從小就在花蓮縣春日部落成長的他，一直到就讀世新大學電影系後，才離開部落。從大學就開始拍紀錄片的他，至今已有時多年的經驗。在「把名字找回來」這部紀錄片前，已為公視拍攝了《名字的故事》這樣一系列有關名字的紀錄片，這是系列中的第六部，也是目前最新的一部。